厚德堂高氏家谱序文资料

高传宗

高氏家谱

厚德堂高氏家谱序

国有史，郡有志，家有谱。史纪朝代兴替，志载一方沿革，谱联一姓世系。三者体裁各别，而所以辨本源、序昭穆、明亲疏、笃宗谊者，其理一也。家谱者，非徒列名氏、记世次而已，实一族之信史、一家之根脉。谱存则族有所统，昭穆不紊，虽支分派别而皆知出于一源；谱亡则世次失序，年代稍远，五服之外相视如路人，问其祖父之名而茫然不能对。故家谱之作，上以敬祖，下以收族，近以睦亲，远以贻后。一族之谱，亦一方文献之所系、乡土根脉之所寄也。

厚德堂者，虢镇高家堎高氏四房之堂号也。据族中世代口传，明初高氏五兄弟自山西迁陕，落籍虢镇西湾石村，开荒辟土，奠基立业。因石村地势低洼，水患频仍，居处难安，先祖审时度势，举族择地而迁：长兄携二、三、四弟移居石村东侧高亢台地，修筑上下二堡，定名高家堎，大房、二房、三房、四房世居于此；五弟则迁惠家湾，别立基业。一源五派，同气连枝，分居两地而共奉一祖。自明迄今，六百五十余年，薪火相传，已历二十五世。族人谨遵祖规，腊月三十焚香化纸于先茔，正月初一祭拜于祖祠，岁岁相继，未尝间断，此皆维系宗亲、铭记本源之旧俗也。



中华高氏渊源

然岁月悠远，兵燹屡经，旧日家乘谱牒散佚无存，上古先祖名讳、生平皆无文字可考，久远世系亦难详稽。世代既更，族人分居四方，房份支系愈益庞杂，乡里偶遇同宗，往往辈分莫辨、长幼难分，称谓失序而情谊渐疏。厚德堂高根丑先生，念先世之无征，惧来者之失序，慨然以修谱自任。数年间走村访老，稽坟碑、采口碑、搜残拾遗，凡族中长者所传、旧物所存，无不悉心收录。顾以高家堎高氏世系庞大、房份繁多，一时难以尽收全族，乃与族人商定：兹编断自高根丑先生祖父始，下逮父辈高金、高银两房支系，详其世次、配偶、子女与事迹，务使支派分明、传承有序；其余各房，俟诸异日续修，渐成全璧。先生复以编修之役相委，嘱余董理成书。余忝为文史之末学，既重其敬祖收族之诚，又嘉其不惮烦难之志，遂受命而不辞。

全谱体例，略参旧谱遗意而兼取今式，目录具在，次第井然：首扉页、家谱联、厚德堂赋，以标堂号、见家风；次序与凡例，述修谱之由、定记事之则；次家谱知识，述家谱史话、九族五服、祖宗十八代及其称谓，使读者先明谱学常识；次家族溯源，考陈仓高氏源流、厚德堂祖籍，并附家族史话，以见六百余年迁徙分合之迹；次世系总图，以一图括全谱之纲；次分支世系，高金、高银两房各列世系表与成员简介，表以见关系，简介以见行实；次祖训家训，以垂范式；次人物，高金、高银各立传略，高根根、高根丑、高根玖、高三丑、高军红、高军云、高兵峰、高少峰、高少鹏、高鹏、高利雯诸人分系简介；终以后记、跋语、余庆录，以志始末、备后考。图、表、传、录具备，源流、世系、人物、训诫、文献五者相贯，庶几可称完帙。

谱之为道，贵真而不贵饰。旧牒既亡，上古名讳无可稽考，则宁阙毋诬；口传互异，则并存其说而注明所自。不为虚美以夸门第，不援名贤以自饰，不附会他支以充数。信以传信，疑以存疑，此修谱之要义，亦厚德堂立谱之本心也。

谱成，非徒录名氏、备遗忘而已。愿后之子孙展卷而思：某也吾祖，某也吾宗，同出一源，共此血脉。则敬祖之心生，睦族之意厚，而厚德传家、耕读立身、勤俭继世之训，亦将由纸墨而化为日用。他年续修，循此体例，三十年一举，补其未备，续其未竟，则厚德一脉，世世可稽，代代可考，六百年家风于焉不坠。是为序。

主编李茂怀谨序

二〇二六年十一日