2005年姓氏基因和华人寻根

姓氏史编

世界上多数族裔都有寻根情结，如自己的姓氏源自何时何地，本原始祖和得姓始祖究竟是谁，等等。“龙”的传人寻根归宗意识更甚于世界其他民族。中华民族万姓同根，根在周口。姓氏基因可帮助华人寻根问祖，有利于海内外华人华裔在文化上的认同。

“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”据说这是苦恼了西方圣哲苏格拉底一生的问题。

清朝学者张澍说过：“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”

华人籍贯

一个人一生中为了说明身份不知要填多少种表格。在中国，多少年来人们一直要在表格中填写自己的“籍贯”。

“籍贯”一词如何翻译成西方文字，是非常费脑筋的，因为西方文化中没有中国人类似的文化内涵。在西方，这类表格中，常常要求填写“出生地”，而不是“祖居地”。

中国人历来宗族观念强，同一个姓氏、有同样血缘关系的人往往世世代代聚居在一起。这是几千年中华农业文明社会人文内涵的核心。西方人强调自我。需要说明身份时，只要求明了本人的出生地。而中国人则要求寻根问祖，报出自己所属宗族的世代居住地。

中华民族历史上从没有产生过类似对上帝或真主那样的真神崇拜。从对黄帝、孔子和妈祖的祭祀，到在自己的祖居地建宗祠、立家庙，体现的都是对先祖的崇拜。结婚大典上要拜祖，金榜题名时要祭祖。官员获罪要炒满门灭九族，甚至祖坟被毁。在市井中，最恶毒的谩骂，莫过于对仇人祖先的诅咒了。

家谱文化

能够把宗族历史保留下来的是家谱。家谱，或称族谱，是对家乘、家牒、宗谱、世谱、房谱、支谱的泛称。它是同宗共祖的血亲集团记载本族世系图籍，内容包括姓氏源流，家族迁徙、世系图录、人物事等。

国家编正史，州县纂方志，而宗族修家谱，这三者构成了中国宗法社会历史大厦的三大支柱。就数量之多，在民间影响之广，当首推家谱。

据统计，中国大陆、台湾、香港的机构和美国、日本、新加坡等国外有关机构收藏的中国家谱原件22184种，缩微复制件30199种。这些大多还是公藏家谱。此外还有大量散落在民间的家谱。据估计仅江西一省民间收藏的家谱就超过4000种。

第一部包含全球华人家谱资料的工具书《中国家谱总目》，已开始编纂。海内外25家机构参与这个由上海图书馆发起的浩大文化工程。这部工具书收录的范围是全世界家谱收藏机构以及民间收藏的，2000年年底前刊印的是用汉字记载的家谱。

孔家族谱

孔子家族的族谱，史学界认为是当前最完整的族系家谱。被称为“天下第一家”的孔家，自孔子以来传承了2550多年，至今已繁衍了82代。自明朝以来，孔家族谱60年一大修，30年一小修。民国期间曾修过一次。中华人民共和国建立后第一次修订孔家族谱还是近几年的事。

孔氏后人目前散居全世界，估计有300万之众。其中包括韩国前外交部长孔鲁明。2001年9月28日，孔子诞辰2552周年，曲阜国际孔子文化节开幕，这位孔子的第79代孙也前来参加纪念活动。

近年来，越来越多的中国人开始编修自己的家族史。大学毕业证、国外发表的论文等等这些在以往中国老式家谱中不曾见到的内容，如今出现在中国民间新修撰的家谱里。现今的家谱早已飞入了寻常百姓家，不再是名门贵族的专利。而且当今的女子也和男子一样，“列祖归宗”地编入族谱。

韩国人的族谱记录了家族始祖的起源、各门派系的出处、各世代人的官职、本家族男子娶何氏女子为妻、本家族女子嫁何氏男子为妻等。韩国人的族谱每30年要修订一次，远走海外也要世代相传。

姓氏基因

中国人姓氏历经数千年，很难说每个姓氏都是千年一脉。现代基因技术可以检验人群是否同宗。也就是说，人类发现了姓氏与基因的关系。

华夏先民姓氏的传递方式与人类Y染色体的遗传方式一致，是以父传子的垂直方式世代相传。因此，姓氏可以看成人类Y染色体上的一个特殊遗传位点，每一种姓氏则相当于这个遗传位点上的一种等位基因，这就是“姓氏基因”。

姓氏基因的发现者袁义达研究员几十年来收集了上百万份血型数据，经过电脑聚类统计分析后发现，不同人群的血样中的血型蛋白质的区域分布和人们姓氏的区域分布高度一致。这种高度一致反映了中国人的姓氏分布与遗传血型的分布存在必然的内在关系。都是子女承父姓，这种姓氏的传递方式与代表人类男性的Y染色体的遗传方式相同。中国人姓氏的传递是连续和稳定的，形成了大大小小的同姓人群。中国同姓人群的历史、数目和规模是中国人特有的社会现象。

中国人姓氏基因的研究，对中国人的源和流、汉族划分标准提供许多有价值的线索。以人类姓氏的特定传递规则与人类基因遗传学的关系，来研究姓氏的种类和分布，进而分析人群间的亲缘关系和历史上人群迁移模式等，形成了一门新兴学科――姓氏群体遗传学，并成为人类群体遗传学的一个分支。

同姓异源

山西省太原市郊某村的居民都姓张，庙里供奉张氏宗族的牌位。有学者从史料上发现，正宗张姓应分布在河北地区。为了验证太原张姓的来源，研究人员从该村村民中抽取血样，对Y染色体上的某一基因位点作了测试，发现该位点上的基因密码分布不一致。按照姓氏基因理论可判定，这些同姓人群不是一个祖先的后代，有些是中途改姓加入进来的。

中国姓氏多元和多层形成的主要原因是改姓。在古代一个族姓因发展需要分族，分离出来的族不能再用旧的姓氏，这样姓氏种类越来越多。同时很多改姓又用了已经使用的姓氏，以至于大姓越来越庞大，大姓的组成越来越复杂。很多姓氏消失了，主要的原因是这类姓氏的族群太小，不能世代保存下去。另一方面是少数民族姓氏汉化，放弃了原有民族姓氏而完全改用汉姓。所以，中国的大姓中包含了其他姓氏的血缘，你中有我，我中有你。

同姓不一定是同源，“五百年前不一定是一家”。刘姓就有五处起源。王姓就更多。异姓也可能是同出一宗。从遗传学角度看，改姓仅仅改变了姓氏表达的符号，世代相传的父系遗传物质没有一丝一毫的变化。改用母亲的姓，其实让儿子使用了外祖父的姓，它仍然是以父传子的方式往下传递的，代表父系遗传的染色体还是儿子亲生父亲的那条。中国人的改姓既没有改变父传子的遗传方式，也没有改变染色体的内容。

中华先民对姓氏的定义和世代姓氏传递的原则，遵循了人类中代表父系遗传规律铁的法则。

血缘差异

姓氏基因技术发现，南北两地的汉族血缘相差甚远，甚至远于汉族与中国少数民族的差距。

从生物遗传学的观点看，中国的汉族只是文化上而非血缘上的完整群体。以武夷山和南岭为界，南方人群(包括福建、台湾、广东、广西、香港、澳门和海南七地)与北方人群(以上南方七地以外)生物遗传上的差距比人们想象的要大得多。这种南北汉族血缘的差异在宋代已经形成。

关于这种差异出现的原因，袁义达研究员指出，在中华民族形成的进程中，北方的华夏民族主要和北方的少数民族融合，如匈奴、鲜卑、突厥、羌、蒙古等属北蒙古人种的民族；而两广、闽台地区主要融合的是南方的少数民族，如南越、交趾等属南蒙古人种的民族。中国北方地形相对平坦，人群迁移容易，所以北方人群间的同化和语言统一要比南方地区快。武夷山东和南岭以南，地形复杂，人群迁移困难，形成无数的“族群岛”。这也是中国南北方言差异大的历史原因。

寻根中国

世界上多数族裔都有寻根情结，自己的姓氏源自何时何地，本原始祖和得姓始祖究竟是谁，自己的家族经历了怎样的繁衍变迁，等等。“龙的传人”寻根归宗意识更甚于世界其他民族。

姓氏是人类的符号标志，又是超越时空的文化现象。每个华人的姓氏符号都可以与历史上著名人物的姓氏符号联系起来，甚至可以追踪到太古初民的原始崇拜。屈原赋离骚的首句：“帝高阳之苗裔兮”，就把现今“屈”姓上溯至屈原，再由屈原上溯至帝高阳，这是一条悠远又神秘的时空寻根隧道。

台湾的净空法师在香港佛陀教育协会建立了中华民族万姓先祖纪念堂，内中供奉11970个姓氏祖宗神位牌。不管是来自大陆、港澳台的同胞，还是海外的华人，只要一踏进这个殿堂，哪一位炎黄子孙能不生崇敬之心？中华堂堂，民族皇皇，文物典章，辐射光芒。悠悠的历史已成为过去，但让每个炎黄子孙能直接“看到”的，正是像活化石一般积淀下来的姓氏。

河南省周口市是中华姓氏文化的发源地，也是中华民族人文历史的“根”。5000多年以前，华夏民族的，也是人类历史上的，第一个姓诞生在这里。2004年10月17日在这里举办了中华姓氏文化节。纵观五千多年的中华文明史，不管换了多少朝代，改了多少年号，中国人的姓氏一直延续，从未间断过。人文始祖伏羲开创了华夏民族的人文历史。中华民族万姓同根，根在周口。

姓氏基因可帮助华人寻根问祖，有利于海内外华人华裔在文化上的认同。伏羲氏制定的姓氏传递规律符合自然进化的法则。遵循自然法则的人类行为有强大的生命力，华人姓氏文化就是具有无限生命力的文化。华人姓氏文化是中国五千年文明发展全过程的见证，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成和发展。

正如袁义达研究员所说，姓氏基因的研究成果表明：中国人的姓氏和分布，是中国一项特有的国情。这将涉及到中华民族的起源；华夏先民们遗留下来的基因资源的分布；当今海内外华人的寻根和国家的统一；今后人口发展趋势和国土利用等许多问题。