刻在一六八二年墙上的十条家训，夹在一份失效的旧改公告里：坪地石灰围的萧氏，现在怎么想？

萧文辑

深圳村史 · 第 06 期

坪地街道中心社区的石灰围，是坪地萧氏最早的落脚处。明代末年立村，一九八九年至一九九七年在原址重建，今天村里的老人多半姓萧。宗祠墙上的家训十则还在，祠堂自己挂在龙岗区不可移动文物的名录上。二〇一九年立项的那份旧改，二〇二五年三月失效了。

坪地街道中心社区的石灰围，是坪地萧氏最早的落脚处。明代末年立村，一九八九年至一九九七年在原址重建，今天村里的老人多半姓萧。宗祠墙上的家训十则还在，祠堂自己挂在龙岗区不可移动文物的名录上。二〇一九年立项的那份旧改，二〇二五年三月失效了。

从坪地街道中心社区往南走，过了环城南路就是石灰围。这一带早年叫长安村，只是平日没人这么叫了，连孩子都不知道祖上住过长安。名字的底细还是有的：宗祠二门上方那块横匾写的是「长安世居」四个字，匾还在，和旧名对得上。真正叫得开的还是石灰围，关于它的来历，说法只有一条——先祖在这里烧过石灰，烧窑的地方围起来住人，于是叫石灰围。

立村的时间，公开资料只写「明万历年间」，没有具体年。能查到两个时间点，也不冲突。一个是明万历十二年，也就是一五八四年，坪地萧氏先祖耀先公一路南迁，到达坪地石灰围落基。另一个是一六一〇年，明万历三十八年，说萧氏先祖萧祖任——后人尊称耀先公——兄弟三人偶然赶着鸭群经过惠阳与龙岗交界的荒地，见遍地杂草荆棘，两片沼泽相连，鱼虾丰盛，鸭子赶也不肯走。三人在那里搭帐篷住了一晚，第二天决定下来。这是两件事，两个报道各记一段。老大和老三后来去了外地，只有萧祖任留下，成了坪地萧氏的始祖。

再往上追，谱系很长。元末明初从福建宁化石壁村迁到广东梅州，辗转再迁归善，也就是今天惠阳一带，明万历年间才从那里下来坪地。迁出地有两说：一说是从今惠阳来，另一说是从揭阳来。传说里出发的地方更具体，叫归善淡水。三处说法并排挂着，谁也压不了谁，就那么并存着。

一族人走了六百年，最后停下来的地方，是三兄弟赶着一群鸭不肯走的那片湿地。

今天村里讲的老屋，多半不是明代的。现村是一九八九年至一九九七年在原址上重建的，前后八年。老屋的骨架是那八年起的，清代留下的是零星几处，散在新村中间。村中有一处叫石灰围老屋村七十五号住宅，是清代建的，占地约五十平方米，三合土夯的墙，木梁架，灰瓦顶，站在门口看两边墙还齐整，屋顶换过。全村现存传统民居约一百座，这个数没有精确到年份的口径，只能算个大概。



三百六十一和一千三百二十二这两个数摆在一起，才明白石灰围今天是个什么结构。户籍簿上一页纸，三百六十一个人，名字大多数姓萧；同一片房子里住着的，是一千三百二十二个名字不在那本簿子上的人，来自十个八个省。房子的产权归村民，使用权归租客，中间那条差价就是村里的命脉。实际在村的是三百五十三人，比户籍数字少八个人——那八人的户口在册，人却常年在深圳、惠州和香港之间跑。出入村的几条路是环城南路、黄竹南路、教育南路和泰和路，其中教育南路和二〇一九年那次更新单元的四至有关。

最年长的是一位九十九岁的老太太，全村八十岁以上的有十六位。三十位祖籍石灰围的香港同胞，二十位华人华侨，多数在马来西亚，其中归侨四人。这些人人在国外，逢年过节会回来，回来第一件事通常是进祠堂，在香炉前站一会儿。

宗祠是村里最要紧的一处。萧氏宗祠占地一百三十平方米，三进三开间两天井。一进是前堂门楼，二进是中堂，中堂上挂着「长安世居」的横匾，三进是后堂，供着祖先牌位。大门上方有匾额「萧氏宗祠」，两侧楹联「兰陵世系，麟阁家声」，书于清代，字口还清楚。祠堂前有一块禾坪，禾坪前头是一个月池，池里的水涨了又落，孩子们从池边跑过去，鞋底都不打滑。

这座祠堂的年份有两说。村落条目只写始建于清代，另有报道具体记为一六八二年，也就是清康熙二十一年，说三百多年香火从未间断。后者能和另一条对上：按读特新闻二〇二一年的报道，一六七二年坪地萧氏先在惠阳约场松源坑为耀先公筑墓，十年后又在坪地石灰围建起耀先公祖祠和郑氏外婆祠。十年后，正是一六八二年前后的样子。两说并记，谁也不必推翻谁。

宗祠真正让人停下来看的，是墙上的字。萧氏家训十则，就刻在祠堂的墙上：一孝父母，二和兄弟，三别夫妇，四序长幼，五睦宗族，六严内外，七训子孙，八勤职业，九明利义，十守官衔。一条七个字，十条七十个字。末一条写「守官衔」三字，族谱转录如此，读起来别扭，存疑。这十条家训收在村中二〇〇六年纂修的《坪地萧氏族谱》里，谱由萧茂生等人纂修。口头还另有几条补充，都是待客的分寸：给人倒茶忌倒满，与人同桌吃饭手肘莫横，宁与千人好，莫与一人愁。这几句话，村里人还在讲。

祠堂里还挂着两幅图，一幅是坪地萧氏耀先公后裔迁徙路线示意图，一幅是坪地萧氏村庄分布图。这两幅图是怎么来的，据二〇一八年《深圳侨报》的特稿说，萧氏宗亲为搜集资料，租车拉了三十多人，在外面跑了十六天，足迹走过十三个省，回来才一笔一笔画成。图就挂在祠堂墙上，一代代往后生指。宗祠顺带成了坪地萧氏的一处档案馆。

文物身份与两座祠堂

石灰围萧氏宗祠，清代古建筑，龙岗区不可移动文物名录编号四四〇三〇七—〇一四八

位于龙岗区坪地街道中心社区，名录内另有山塘尾萧氏斗廊院、中心陈氏宗祠、岳湖岗耀明公祠，各计各的

外祖宗祠即外婆祠，清代始建，二〇一五年重修，占地约四十平方米，仍作宗祠使用

坪地一世祖耀先夫人郑氏墓碑立于清道光三年，现存于坪地宝岭墓园

祠堂前面还立着一块碑，写着「坪地一世祖耀先夫人郑氏墓」，碑立于清道光三年，如今立在坪地宝岭墓园，一八二三年到今天，碑上的字还没磨平。碑是碑，祠是祠，外婆祠是外婆祠，三样东西隔着一两百年的风雨，如今都还在原地。

经济这一块，要从一九九一年说起。那年村里用集体的钱建起第一栋厂房，引进第一家工厂——工厂叫什么名字，村落条目没有写，公开资料查不到，待考。这之前村里种水稻，也种荔枝和玉米，一垄一垄的水田一直种到村口。一九九一年之后才是另一个样子。

二〇一五年，石灰围村的集体经济收入是三百万元。这个数字是村一级的，只能代表村子自己。村子头上还压着一级：深圳市坪地中心股份合作公司，二〇〇四年十二月成立，注册资本一千九百零三点九万元，是社区一级的公司，下辖十一个分公司，其中就有一个叫石灰围分公司。截至二〇一八年，这家公司的集体资产是经营性净资产一亿六千八百九十七万元。同一年，公司总收入五千八百九十七万元，纯收入四千三百九十万元，股民人均生活补助两万元，出租物业总面积三十点二三万平方米，其中工业厂房二十三点二三万平方米、商业五点五五万平方米。两个数字不是一个级，不能混着说。

更值得记的是二〇一五年三月二十七日下午三时那场股东代表大会。地点在坪地中心股份合作公司办公楼，主持的是公司董事长萧玉强。议题只有一个：石灰围分公司与深圳市佳联华投资有限公司合作，对坪地街道坪地中心社区石灰围片区进行城市更新改造。股东代表一共九十七名，因病因事缺席七名，实到九十名，占全部股东代表人数的百分之九十二点八，会议合法有效。表决结果是同意八十八名，占百分之九十七点七，弃权两名，占百分之二点三，无人反对。这几个比例加起来对不上，公证书原文如此，这里照抄，不做统一。

同一件事的另一头更远。二〇一九年十月二十三日，中心社区石灰围片区城市更新单元经区政府批准，进入《二〇一九年龙岗区城市更新单元计划第十一批计划》。拟拆除范围用地面积七万七千四百零七平方米，也有另一处口径记七万八千零一十四点五平方米，范围西至教育南路、东至泰和路、北至红星路、南至环城南路。更新方向为居住、普通工业。按另一份公告的说法，拆除重建范围内要落实不少于二十七个班的九年一贯制学校一所，落实的公共利益用地总计不少于两万七千零九十二平方米，拟贡献率约百分之三十五。申报主体是深圳市佳联华投资有限公司，该公司由恒大地产集团持股九十八；也有报道把意向合作开发商写成佳兆业系。申报主体和股东关系，几版说法不同，这里谨慎记下，不作统一。

时间走到二〇二五年三月十一日。那一天，龙岗区城市更新和土地整备局发布公告，坪地街道坪地中心社区石灰围片区城市更新单元计划失效。同批失效的还有另外两个单元。二〇一九年立项，二〇一五年那场会议九成七通过，六年后一纸公告，计划作废。公告上没有写理由，此后情况如何，公开资料也未见下文，待考。

刻在一六八二年墙上的十条家训，和一份二〇二五年就失效了的公告，中间隔着三百多年，管的是同一批人。

萧家在外面的人，来处和去处一样显眼。坪地一杆萧——萧氏在坪地先后建起二十条自然村落，现存十五座祠堂，耀先公三兄弟的后裔如今已有四万余人。更有意思的是，这些人中有一部分在马来西亚知知港建成了一座萧家村，里面生活着两万多名萧氏后裔。离乡两百年后，他们在一九三五年又回头，在河背村买了十亩地，建起兰陵学校，还把「兰陵」二字篆在自家大门上。河背是同社区的一个居民小组，不是别的村，可这条线从头到尾的起止都落在坪地。

族里每年有两件固定的事。一是重阳节前后，由坪地萧氏宗亲会牵头，各族人一起祭祖。二是每年十二月二十八日，坪地萧氏宗亲在祠堂外席开百桌吃大盆菜；公开资料没有点明是哪一座祠堂，石灰围是不是其中之一，待考。还有一件：每年春节前后，后生晚辈在宗亲联谊会的带领下，带慰问金和慰问品，去拜访坪地和惠阳新圩梅梓湖一带的九十多位八十五岁以上萧氏老人。

节气的吃食，春节这一档最全：米饼、油角、花生糕、茶果、年糕。除夕夜还有洗大吉水的规矩，男女老少都洗，水里放桔子皮、柚子树叶、樟树叶和旺草，洗完穿新衣、发红包，图个大吉大利。清明这一项，公开资料没有记载，待考。

有一批空缺得如实摆着。本村范围内的东江纵队、广东人民抗日游击队活动痕迹，公开资料未见直接记载，待考；本村烈士，公开资料未见，待考；三来一补的准确年份待考；本村是否有单独成文的村规民约存本，未见，待考——实际起作用的，是刻在祠堂墙上的家训十则；二〇一五年该村参与制定的是《中心社区村规民约》，那是社区一级的民约，不是本村单独一部；端午、冬至、婚庆吃什么，全部未见，待考。基础设施的年份倒是清楚：二十世纪六十年代末通电，八十年代末通电话，九十年代初通自来水，九十年代实现全村村道水泥硬底化，二〇〇〇年通互联网。

村里能查到名字的人有两三位。萧毓精，一九二八年生，中学高级教师，曾任雍和小学、澳头中学校长。萧月珊，一九五一年生，曾任龙岗区工商局局长。还有一些线索没有标明村属，不能安到石灰围头上，这里就不写了。

那么现在呢。三百六十一人的户籍簿，一千三百二十二个租客，一间挂在家训墙下的祠堂，一份失效的旧改公告。村里人不一定对着这些数字发愁，他们更关心二十七个班的学校最后落在哪块地上，关心老屋还能不能再住十年，关心十二月二十八日那百桌大盆菜还摆不摆得起来。至于一个村子该怎么往下走，谁也替不了他们答。

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每座城都由一些很小的地名拼起来。它们不是景点，也不是传说，是一个个曾经有人种地、赶墟、盖房、出门、回来的地方。