王氏绵源公法号永寿法师 略志（文化资料）

王氏整理

小南海观音寺开山住持 王绵源公法号永寿法师，将其一生捐献为做佛事，甚至连其生命产业行善布施为佛就事，劝事渡众，经过千辛万苦，从佛说法讲道醒世渡众等，建寺造庙修桥铺路，恤悯贫困，乐善好施，为社会服务，敬军爱国等等，四十余年如一日，经过千辛苦，艰难境困，甚多波折，王氏他并无中途而废，克服一切困难，忍苦耐劳，并不语出怨言，里理事外，待人和睦敦亲，事亲至孝，重义守则，讲化佛理，指导拜神敬佛之意义，默默行善，精诚献佛，感化诸善男信女，向善行孝，守规踏纪，守法勤劳，其行功绩，确实难能可贵也，王氏在这数十年中，所行所为行善积德事迹，一时实难笔墨可形容也，只惜如今王氏所遗留者耳，其一生历经事迹存留于世，为念王氏在世经历及其一生造就，略志于后，资供世人共鉴～

王氏出生于民前十一年九月二十日，祖家业农，王氏幼时本性聪慧，甚受其疼爱，收他为义子，作为继室，王氏事亲至孝，博得邻居雅爱，但父母爱儿无微不至，不甘分离朝夕，致使王氏自幼失学，少时跟从父母业农营商等等家业，日月似云流水在王氏二十来岁时，忽然其在无形中得了一种神奇指示，该神自称三王爷(五府千岁)奉玉旨下凡尘救世，求王氏相帮，吩其设坛拱奉忌祭，渡众焚香济世救人，共脱末劫，但王氏本不理睬此事为实，一连被该王爷，连求带责，始信奇迹，择地在翁公园兴居及在田草埔(现在仁美村)租居派出所对面，拱设神坛，供奉三王爷三府千岁，装调金身，行医治病，行善救世之举，时为民国十五年。

当时田草埔人士老幼，男男女女焚香不绝，救病治病，求业则成，可谓有求必应，王氏得此神威感化，渐对向神佛具其信心，时三王爷再造显化，牵引一青年姓陈名保吉氏，来投认王氏为谊兄弟，又再指示颜湖及为法师，王氏本为文盲而在难处，今得两位知书识字之助，当然喜出望外，从此三人共行神旨，行善救世及拜义敏法师为师父，日渐香烟鼎盛，远近皆知，王氏与保吉氏、颜湖法师等，发起建造庙宇，但建造庙宇非轻易得行，三人则计议筹捐，适好有赤山陈郑氏罔市姑及屏东县溪州乡(现在之南州)洪波先生、陈再发先生及另两位大德合拱捐建三王爷庙宇一座，则现在支雷音禅寺地址。

也许是神之显化，或是王氏劝世有方，得人人信仰，焚香日盛参拜者甚众，可是天变非人力能得抗拒日本军阀侵略我祖国，战事爆发，当时台湾为日本军阀统治下，不但岛民被迫言论行动被限制，尚且不许百姓建庙恭神敬佛，只能信奉日本供祀之神社而已，王氏受此限制，不敢大举宣道，暗中施救病贫困苦善男信女，可是好事多折磨，祸不单行，王氏谊弟陈保吉氏，被日本军阀征召为军夫，参日本军队派遣我国大陆去，尚且颜湖法师，也受日本警察禁止祭坛宣神道法，谓此免不了众信徒怕日本警察之威，而不敢如常来庙参香，香客日渐稀少，王氏受此应变不但乏人相帮，焚香者亦少。

这一大打激使王氏烦闷至极，又思念其谊弟，远在中国大陆从军生死未卜，又眼见家计日渐困苦，甚至到了日食难度之境，悲伤过度引起眼疾发炎，日渐失明之危，行动亦不由主，家内之人亦束手无策，求医难愈，幸得当时有溪州洪波先生夫妇重义伸出援手将王氏带往东港、屏东、潮州、高雄等地求诊名医，是时正当战事非常时期台湾一切食物医药，不但由配给限制，况且良药难求，总算上天不负苦心人，终于两月余在潮州及屏东明明堂疗治得了痊愈双眼复明，此难则在民国三十二年发生，为此情形惨变，王氏他自认为天命该当，并不灰心放弃拱神心志，又被洪波先生夫妇之鼓励，恳得凤山龙山寺普觉师之介绍，往基隆佛教学校及前往月眉山讲学佛法，研究布教之道理，论其王氏向佛热诚，确使人敬佩。

时至翌年，民国三十三年，王氏谊弟保吉氏，突被日军遣回台湾退除免役，王氏喜出望外，礼拜焚香，谢神答恩，认谓神佛之助，赐其弟无事回乡，将此深信神奇奥妙，佛法无边，增加其宣教信心，是时正逢日本败战末声，台湾被盟军飞机空袭，岛内到处被损，尤其都市激烈更甚，各地纷纷疏开散住各乡下避难，当时适有高雄市台通公司董事长黄尧先生，亦迁住田草埔避难，借居雷音寺，王氏眼见众人被空袭迫得日食难维，住宿难安，不顾自身贫困，每日求神托佛代庄中及万众祈安如同己事，屈至民国三十四年底日本败战，向我国无条件投降台湾光复重归祖国怀抱，疏散百姓亦纷纷回归本住之地。黄尧先生当时感其王氏慈悲博爱之心感动，自动发起重修雷音寺，改建前后殿宇，另调金身佛像，重振神威佛法，诸位大德善男信女来参，复兴香火，将寺命名雷音禅寺，授黄尧先生大德鼎力支持，将此雷音禅寺日盛繁荣，山门出入香客，诸信徒甚众。

王氏志望可算成就，本应归隐静休，但他并不将此罢休，发愿筹建佛母殿、地藏王殿、进骨塔等【既今日小南海观音寺～以下所述皆为小南海观音寺】，才算完成，则自组歌剧国，到处流浪公演，一边营利，一边行善布教，增进世人向佛信仰，再将所得利益，及到处授信徒善捐，一切拱为建造三宝殿堂之用，又有罔市姑鼎力劝募支持而得成功时经未久王氏谊弟保吉氏，亦不幸一病不起，仙逝西归，王氏悲痛欲绝，认谓生死有数天命难违，苍天将其有缘故之信徒弟兄渐吊回西归，为要答其共宣佛事之功，每年建醮超拔功者得升极乐及祈为国捐躯之陆海空军英灵于安，祭四方亡魂渡脱往生，求愿国运隆昌、风调雨顺、五谷丰收、六畜兴旺、万民安居乐业、消灾解祸等等，王氏一生不但尽其权力贡献佛事，尚且乐善好施，慈悲为本，为社会安宁而宣扬佛法醒觉世人，为国家敬军效劳宣扬道德无不为自身坐享其乐，一生中只得苦劳至终也。

王氏积此善德，远布四方，感动甚多知名信士，如大港埔吕万枝先生、林进丁先生、蔡庆能先生、台北施拱庆先生等及远方诸位大德，甚多人士恕不能一一具名，及近亲远戚，现居寺内卢清发信士，本庄黄水容、张偏福等大德及其结义弟兄等等，王氏功绩感动台南东岳大帝，赞其行善布施，拱奉神佛，建造庙宇，救世渡众，诸善德确为一诚实而又堪可敬佩之教徒，则献身默化王氏，怨情玉旨随其救世渡人，王氏得了东岳大帝之神助，显化威力，再建造岳帝庙，继其醒世渡人，王氏以此可安享晚年退休静坐了，但是其心诚大志远而大，必须再次完造观音寺、玉皇宫之大业才能罢休，正在此时适有一次，开支庞大，寺中还在困境，王氏财力已尽，东筹西借，一意完成佛事，一而再，再而三向诸信士大德及善心发起人，如施拱庆、蔡庆能信士、余琼珠信女、张姓谊子、翁公园曾家及陈郑氏罔市姑、诸姑善男信女等协力捐募，终于动土兴建小南海观音寺，建塔玉皇宫，于民国壬子年元月完工，而将尊神玉皇大帝、东岳大帝安置金座，正待择日落成之当中，王氏久痨成疾，倒卧病床，延医服药不见功效，众人救神祈安无劳，一病不起，痛于民国壬子年三月十三日下午十时寿终内寝，呜呼!哀哉!

从此王氏于世永别，享年七十有二，谓起王氏一生从事佛业，乐善好施，绝不求以虚荣，恤悯贫困，到了其最后一息将绝时，尚在?烦其业未成，念此，王氏其在生一世，造福人群，济世救人，敬军爱国，默默行善，谓曰，助人为快乐之本，守法踏纪，施舍救灾，奉佛敬神，捐献出其一切，甚至连其生命，亦捐尽献绝，其伟大事迹，确实非等闲之人，能得跟得起也。

王氏一生功德终能完成其志，但在这数十年中，受尽千辛万苦，受人耻辱欺侮，他并无半句怨言恨语，永不灰心，到终绝而息，其伟大善果，实不平凡之德行也。佛说：有生有死，有行则灭，九泉道路人之皆行；此说本为天命，但愿在世凡人，能学得王氏遗志，行善行孝，救世助人之举，敬佛尊身，多做善事，以安王氏在天之灵者乎。

并且尚望兹能承继掌事王氏遗志贤者能士，善于习之王氏信念，更求发展，不失王氏遗志及捐建两造佛寺庙宇发起人等功谤之者所托者也。