凡夫·武城县谈庄《王氏家谱》（谱牒资料）

王氏整理

武城县谈庄藏《王氏家谱》·《序》

尝读逹孝一章玩，敬所尊，爱所亲，两言益觉追崇。三代亲睦，九族程继， 述之善事也。予自早岁即观传谱后世，敬求列祖名讳，延访始祖坟墓。幸赖杨家庄族祖维新暨祖叔，有立公传说。本支诸列祖名字坟墓，始知详细，至合族支派有旧谱可考第。旧谱原在杨家庄珍藏，相距二十余里，往来不便，若不续修一策，恐世远年，湮蔓延滋。盛支愈分，而派愈别。必至祖孙叔侄名讳相同，错乱无度矣。因新正朔三日，偕胞弟廷栋、廷辉诣杨家庄坟，祭扫坟墓，而修谱之思不觉感动莫遏。遂向祖兄金柱公恳请旧谱，照定世系续修一策，列其支派。孰祖孰孙朗若日星，定其位次，孰长孰幼了若指掌。俾阅者，自上推下似百川之分流，由下溯上仍江汉之朝宗。则于敬尊爱亲之意，未必丢小补之假会孝子慈孙。起而复修其难其慎，尊章程之不远，俾手泽而长存木本水源之思，孝亲睦族之风愈踊跃而起兴，是更予之深望也夫。

清咸丰六年岁次丙辰仲春朔九日

十六世孙翊宸谨序并熏沐敬书

一九一六年

《序》 译文

曾经拜读过有关贤达和孝道之类的文章，对那些尊贵之人的敬重和孝顺之人的热爱这两类故事及言语非常推崇。三代之家亲近和睦，九族之人诚信相继，传播记述此类故事也是一大善事也。我自小就喜欢观赏传记及家谱后事资料，对有关列祖列宗之名讳和先祖坟墓之所在乐于探求和查访。所幸的是，有赖于杨庄本族堂祖父维新老前辈及族内叔伯、弟兄，多有先人传说。我们这一支系诸位前辈的名字、坟墓地址才有了详细的了解，更有全族各支系的旧家谱可供考证。王氏老家谱珍藏于杨庄，两村相距二十余里，往来不便，谈庄若不另外续修一册，恐

怕多年以后，有些人和事后人就自行烟灭了。而且支系越来越多，各系之间也无统一安排区别，必定会有祖孙叔侄之中名讳相同的，以致族内异常混乱。为此在正月初三日和胞兄弟廷栋、廷辉一起到杨庄去上坟，祭奠祖坟。此时定要续谱的思潮不觉异常冲动，无法遏制。于是借此之际，向杨庄族兄金柱公恳切请求索了一部王氏旧谱，以便照此世系排列续修一册，让人观之。列其支派，谁是祖辈谁是孙辈，若日月星辰一样明朗，定其位次，谁大谁小，象手掌一样清楚。使读谱者观之，各支系自上往下推之，恰似百川之分流以知自己所属支系，由下向上溯之，更如江汉之水明了所系为何方之源。至于敬尊爱亲之意，更不会错认了外姓人为本族之亲也。提起修谱事，自知极其艰难和慎重，但不可远离旧谱之编纂程序。使家谱一策在手，惠及后世，以致不忘木之本，水之源，使孝敬前辈家族和睦之风，更加踊跃而兴盛，这便是我的深切期望啊。

清咸丰六年岁次丙辰仲春朔九日（公元1856年2月9日）

十六世孙翊宸谨序并熏沐敬书

武城县谈庄藏《王氏家谱》·《合族迁徙记序》

吾始祖讳成乃太祖讳胜刚之子也，生于元泰定间永清，元末遇难不知所之。

始祖妣程氏，与士安、士嘉祖避乱，止武城东南娘娘庙居住，后又迁杨家庄因家焉，葬于城南一里许，地名白龙头。嗣后支分派别散居于东西南北不一其方。有迁居大屯者，有迁居南关者，有迁居钓嘴者，有迁居曹家口者，有迁居王桐庄者，有迁居十八户者，有迁居郑官屯东王家庄者，有迁居夏津县西北七里屯者，更有外出京南火烧铺者。其余世系失传无有考证者，又不知凡几矣。

若吾先人乃次支士嘉祖之苗裔也。迨吾曾祖讳鹏迁居南大屯，生三子，长维屏，次维礼，即吾祖也，俱守祖葬于杨家庄西南一里许十世居仁祖之莹次。三维武寄葬于大屯西南刘家坟北南北地。至吾父亦兄弟三人，长讳容葬于大屯前路西湾南崖。次讳程卒于江南枕门庙。三即吾父讳承业自幼出继于谭家庄太学生讳宽字洪度祖遂即营业于谭家庄，葬堤西南北地。俯念坟墓人丁葬居不一四分五落支派几讹，若不急续此谱，必至祀先不知所出，遇墓不认为祖，谨此据此故与胞兄翊宸慨然以续修族谱为任，其间有墓址而无名行者，必详墓址所在，有名行而不知支派者，只求尊卑分明庶几，披谱如见而支派尊卑，不致错讹乎，是序。

旹（时）

清咸丰六年岁次丙辰仲春朔九日十六世孙廷栋撰文翊宸熏沐敬书

一九一六年

<合族迁徙记序》译文

我始祖王成为太祖王胜刚之子，生于元朝泰定年间的永清县，在元末战乱时不知所踪。

为躲避灾难，程老夫人带领二子士安、士嘉不避艰险从永清逃难到了武城东南之娘娘庙村暂住，后又迁居杨家庄为家。程氏死后葬于武城南一里许之白龙头。自此以后，各分支四散于东西南北不同之地定居。

有迁居大屯者，有的迁居南关，有的迁居钓嘴，有的迁居曹家口，有的迁居王桐，有的迁居十八户，有的迁居东李官屯，有的迁居郑官屯王家庄者，有的迁居夏津县西北七里屯，更有外出迁居京南火烧铺，其余世系失传或无考证者不知还有多少。

我之先人本是王氏次支士嘉祖之后代。至我曾祖王鹏迁居南大屯，生三子。长子维屏，次子维理，也就是我祖父，死后皆葬于杨家庄西南一里许十世所居之莹地为太祖父守祖。三祖父维武寄葬于南屯西南刘家坟北之南北地。我父也兄弟三人，长兄王容葬于大屯前路西湾南崖。次王程卒于江南镇门庙。三弟，即我父，讳承业，从小就过继于谭家庄太学生王宽，字洪度，随即营业于谭家庄，后葬于大堤西边之南北地。面对墓地现状我暗自思忖，王氏人丁兴旺，早已分居四方，有的支系辈分已分辨不清。如果不及早编续《王氏家谱》，必定导致祭祀先人时不知自己所出何支，遇墓而不识为其祖。为此，与胞兄翊宸商议，慨然担任起了续修族谱的任务。其间有墓地坟头而无名字和排行的，此次必要把坟头搞清楚。而有名字和排行顺序而不知所属支系的，只能辨明尊卑、庶几以现之于家谱，不致于尊卑错乱，借此作为本谱的序言吧。

时

清咸丰六年岁次丙辰仲春朔九日（公元1856年2月9日）

十六世孙廷栋撰文翊宸熏沐敬书

一九一六年

关于对武城县杨庄、谈庄《王氏家谱》的几点看法

一》、现今大家熟知的杨庄所编纂之《王氏家谱》是民国二十年（1931年）所编，其《序》是十六世孙王金方所写。家谱中所附十三世王世昌所撰《序言》，没有所撰年月，很长时间里多人不解。

谈庄之《王氏家谱》是十六世孙胞兄弟王翊宸、王廷栋，向杨庄族兄王金柱索取之《王氏家谱》“照定世系续修一策”的，另外自写了《序》，外加一篇《合族迁徙记序》整理而成。时间是一九一六年。

因为谈庄《王氏家谱》是按照杨庄之旧谱誊抄写成，故谈庄《王氏家谱》中“清咸丰六年岁次仲春朔九日”即为杨庄旧谱之编纂时间，而十三世王世昌之《序》就是此咸丰六年为杨庄《王氏家谱》撰时所写之《序》。王世昌《序》之谜由此得解。此次撰编《王氏家谱》的时间为公元1856年。

杨庄于民国二十年（1931年）续编《王氏家谱》时，延续了咸丰六年所编《王氏家谱》的形式内容，增补了新添人员，又特请了当时任山东教育厅长的何思源先生亲笔写了“王氏家谱”四字做封面题字。因一九一六年谈庄整理的《王氏家谱》和一九三一年杨庄续编的《王氏家谱》从格式到内容完全一样，两册家谱对旧有先人的介绍一字不差，所以对杨庄之《王氏家谱》编写经历也就完全清楚了，即杨庄民国二十年《王氏家谱》是清·咸丰六年所编《王氏家谱》的续编。

二》、谈庄《王氏家谱》介绍：“始祖妣程氏与士安、嘉避乱止武城东南娘娘庙”，而杨庄王世昌在《王氏家谱》之《序》中介绍;：“士嘉随民逃窜····乃卜居武城东南隅，地名八方塔”。对此可以这样理解：直至今日，娘娘庙仍是一个小村，至于六百多年前此村是什么样子，很不好说。八方塔村较大些，是否程氏母子三人就落脚于八方塔？也无据。好在娘娘庙、八方塔两村相距不远，对此只能说：程氏母子三人从河北永清县逃难而来，始落脚于娘娘庙、八方塔一带，也就足够了，究竟何村，无需追究详尽。

三》、谈庄《王氏家谱》在《合族迁徙记》中说：“始祖妣程·····止武城东南娘娘庙居住后，又迁居杨家庄因家焉”。此说值得商榷。

杨庄《王氏家谱》第八页有记载：“士嘉祖分居之时梁册均执一半，士安祖分城里老宅，士嘉祖分南关新宅”。即士嘉退休回籍后，与士安分家，居于武城南关。

由此观之，始祖妣程氏三人，绝非从八方塔移居杨庄，后世又从杨庄迁居各地的。因为士安、士嘉在世时，就已经定居于武城城里了。从没有过王氏从八方塔移居杨庄的记载。

当初母子三人自定居武城以后，程老夫人安排士安务农管家，士嘉读书入仕。士嘉生于公元1369年，公元1388年（20岁）为官，公元1440年（72岁）退休回籍，在职53年。公元1455年去世，享年87岁。士嘉在世时不可能移居过杨庄。

士嘉20岁前，一心埋头读书，兄士安则管理着八方塔有百亩土地家产的繁杂事务。经过多年的努力和劳作，家业日渐富足，士嘉为官后更有可能在武城县城里置办家产。在封建社会里，只要高堂在，兄弟们一般不分家。只有在世嘉致仕后，老母已故，才和兄长分家，家产各半。按常例，兄居城里老宅，弟在南关新宅。况且谈庄《合族迁徙记序》也记载：“始祖妣程氏···葬于城南一里许地名白龙头。”如果程氏家在杨庄，绝不会葬于十几里以北的武城城南一里许堤内“白龙头”的。

杨庄王氏一族是什么时间、由什么地方迁居来的呢？

据杨庄《王氏家谱》记载，王氏一族五世（包括五世）以前，没有从武城城里外迁的，至六世始才外迁。其中有：士安一支六世忠迁居曹家口，士嘉一支六世禄迁居大十八户，朝先迁居郑官屯东王庄，万修迁居南大屯等。

杨庄王氏一族为二世士嘉一支之六世王万石和王养喭之后。据十一世王乐和之后（十八世王占文保存）的其本支直系家谱中，在介绍六世祖养喭时写道：“（五世）祜祖之第五子也。分尊德重乡族，莫敢称其号者，故久而无传。面貌方正，身体胖大，性格刚放，诸人不敢触犯。言侃侃而行循循。少营肆于市廛，老优于畎亩。配妣杨氏，生子二，长讳俦，次子伏，祖享年八十四岁，终于杨家庄乡宅。与杨氏合葬于祖茔之次。”以此观之，六世养喭是杨庄王氏一支始祖。即养喭始迁居杨庄，先做买卖，后多置地亩。卒于杨庄家中，而回葬于南关王氏坟地。

杨庄王氏另一支系，即六世王万石一支迁居杨庄于何时、何人？无考。我们不妨这样推测：六世王万石系鸿胪寺署承追授将仕郎，他不可能迁居杨庄。其子二人，长子子王体道，任唐山知县例赠文林郎，他也不可能迁居杨庄。次子王宏道，任兖州府府学训导，复授齐东教谕。他仍不可能迁居杨庄。此支迁居杨庄之人应在八世以后的某人。

杨庄《王氏家谱》记载，八世三元，即六世养喭之孙（养喭次子伏之三子），“配陈氏，生三子，即世第、等第、应第，生于万历三十三年（公元1605年），卒于康熙十八年五月（公元1679年）葬于庄西南一里许先莹，地名裤子地。”

王占文所保存的家谱中在介绍八世双元时写道：“伏祖之第四子也。身体胖大，须多不乱，躬力于畎亩，为人忠厚，以和平处乡里亲族。配妣李氏、丁氏、生子一，讳云第，祖与李妣丁妣卒，俱合葬于家西新莹之次。”

由此断定：八世王三元在杨庄裤子地的坟地是王氏第一坟，其弟王双元次之。

十世王珠是葬于杨庄“后坟”第一人，有其人墓碑为证。

由此观之，六世养喭为王士嘉后人到杨庄定居第一人，八世三元为葬于杨庄墓地第一人。

目前王士嘉、王士安后人遍布各地，其先人祖居地大多能详查，恕不赘述。