祁氏曹祁祠堂

谱文整理

曹祁祠堂

中国聚族而居的村落，一般都有一个祠堂。茶坑村分居住着曹、祁两姓，所以有两座祠堂，里村的祁氏宗祠和外村的曹氏宗祠。

祠堂都是坐北朝南的四合院式的建筑。北边的是正殿，东西边的是厢房，厢房分上下两层，南边的是戏台及后楼。祠堂的正式用途是供奉祖宗牌位及合族祭祀祖先的地方。同时也是村里公共活动的地方。

我生落地的时候，要破四旧，所以曹氏祠堂里的牌位已被撤掉。在狮子山脚下，有一座特别的坟墓，叫做牌位坟，里面葬的不是死人，而是那些从祠堂里移走的牌位。此后一直到上世纪80年代初，曹氏祠堂的主要作用是作为第四队和第五队的仓库用，祠堂前面有一大片空地，则为晒谷场。直到里外村分设之前，村里有什么聚会，都在里村祁氏祠堂里举行，例如要开批斗大会啦，要向全村群众传达上级什么指示啦，例如文宣队要来村演出啦，例如要放电影却天下雨啦，粉碎“四人帮”以后复出的古装戏演出啦，都是在祁氏宗祠里举行。只有一次演出，是在曹氏祠堂里进行的。那是桂山镇前曹村的剧团要来演出，前曹村跟茶坑外村同宗同姓，前来演出好像是来走亲戚，放在祁氏祠堂里演出不像话，这是我知道的第一次在曹氏祠堂里做戏。做的这部戏叫做《审双皇》，说是一只道行了得的乌鸦精，向宋仁宗讨封，宋仁宗不仅不封它，还叫人用箭射它，乌鸦精大怒，于是扮作宋仁宗的模样，来扰乱朝廷。朝臣认不出哪个是真正的宋皇，连包文正也审不清爽，最后只好求道士请孙悟空来，才识破乌鸦精，并把乌鸦精打输。那部戏很热闹，孙悟空我喜欢看，还有宋仁宗的义弟安乐王我也很爱看，因为做戏的把安乐王谐音为鸭乐王，其身段是模仿鸭子的。我看得很过瘾。其中扮演包文正的是前曹村的书记曹克宝。我在心里叹息：我们茶坑村的书记癞头杉，就不如曹克宝有文采。在曹氏祠堂里做了三夜，里村里为了表示客气，也请前曹村剧团到祁氏宗祠里再做三夜。不过我觉得前曹村剧团在祁氏祠堂里做的戏没有在曹氏祠堂里做得好看。此外，生产队如果要开夜工，偶尔要聚餐，也在曹氏祠堂里进行。我因为看牛，作为半个劳动力，也出席过这样的聚餐。饭是管饱的，菜却很少。最好的菜是猪肉炖黄豆。有时什么菜也没有，只有酱油鸡蛋汤，但即使这样，也是难得的享受了，因为有白米饭吃。

后来里外村分设，祁氏祠堂离我们越来越远，曹氏祠堂的作用对茶坑外村的村民越来越突出。村两委换届，新官上任，烧的第一把火往往是修祠堂。这样从上世纪70年代末到现在，祠堂大修过几次。修好的时候，要开台做戏，前曹村等附近同姓的村落要来贺喜。在开台的时候，可能要搞点祭祖等活动，但平时不太搞，祠堂主要是作为曹氏村民的公共活动场所。当然，茶坑外村其他杂姓的村民，也把曹氏祠堂当作自己的公共活动场所。这时祠堂作用比从前有所扩展。除了“曹氏宗祠”这个大匾外，还挂了许多牌子，计有：

一、茶坑外村党支部

二、茶坑外村村民委员会

三、茶坑外村老人协会

四、茶坑外村计划生育协会

五、茶坑外村基层文化俱乐部

因为村里没有公共建筑，所以祠堂像一座万能建筑，什么牌子都往里挂。最先在祠堂里挂牌并且每天在祠堂里活动的是老人协会。有几个老人协会的干部在祠堂里值班，管理麻将桌，来搓麻将的人当然不限于老人，逢年过节的时候青壮年是主力军，老人协会向搓麻将的人收点管理费，每桌14元，这样，竟可以在老人节的时候向全村的80多位60岁以上的老人每人发一瓶食用油和一包干荔枝。祠堂被值班的老人打扫得非常干净。

最近，祠堂又有了一个新的用途，就是作为村里人办丧事时吃饭的场所。从前饭是放在事主家里大堂前和道地堂吃的。饭碗桌凳要自己借，很不方便。现在祠堂里准备了一套，拿来用就是了，我对这一新开拓的用途非常赞赏。但是村民们迷信，说祠堂里有牌位，结婚喜酒还是要借饭碗桌凳在自己家里办。因此，村民们要建造村办公楼的呼声很高，若是有钱，巴不得马上动工。