游氏文学史家游国恩

谱文整理

1941年10月，著名作家老舍应邀到华中大学作讲演，对此，老舍还在他的《老舍自传》中记载了此行：“到大理，我们没有停住，马上奔了喜洲镇去。大理没有什么可看的，不过有一条长街，许多卖大理石的铺子而已。它的城外，有苍山洱海，才是值得看的地方。到喜洲镇去的路上，左是高山，右是洱海，真是置身图画中。喜洲镇，虽然是个小镇子，却有宫殿似的建筑，小街左右都流着清清的活水。华中大学由武昌移到这里来，我又找到游泽丞教授。他和包渔庄教授，李何林教授，陪着我们游山泛水。这真是个美丽的地方，而且在赶集的时候，能够看到许多夷民。”文中包渔庄就是包鹭宾先生，游泽丞就是中国著名的文学史家、楚辞学专家游国恩先生。

游国恩，字泽丞，江西临川人。1899年出生。1919年临川中学毕业，1926年北京大学中国文学系毕业后在江西教中学，1929年先后在武汉大学、青岛大学任教，1932年任山东大学（前青岛大学）教授。1936年夏，经包鹭宾先生的推荐，游国恩先生应聘到华中大学任教授，后兼任中文系系主任。1942年秋调至西南联合大学、北京大学任教。1949年，应邀出席全国第一届文代会，任文协委员。新中国成立后，历任全国政协第三至五届委员、九三学社中央委员、中国科学院文学研究所学术委员会委员。1955年被评为一级教授，并任北京大学中文系副主任兼文学史教研室主任。1963年随中国学术团赴日本讲学，1966年又受中国科学院委托去越南讲学。1978年 6月23日逝世，离开了他毕生从事的教学和学术研究事业，终年79岁。

游国恩先生是享誉中外的文学史、楚辞学研究专家，对中国古代文学，特别是对《楚辞》的研究作出了重大贡献。早在上大学的时候，他就发表了《荀卿考》、《陶潜年纪辨疑》等重要论文和专著《楚辞概论》。《楚辞概论》被称为是“有《楚辞》以来一部空前的著作”。随华中大学迁至喜洲期间，游国恩先生挟厚重的历史文化之剑，析云南文化之根，发表《火把节考》、《说洱海》、《南诏用汉文字考》、《文献中所见西南民族语言资料》等文章，为云南民族文化的系统性研究开辟了道路。游国恩先生对学术研究孜孜以求，成果累累，他的主要学术著作有《先秦文学》、《读骚论微初集》、《屈原》、《楚辞论文集》、《离骚纂义》、《天问纂义》、《游国恩学术论文集》等。在楚辞研究领域，他是公认的20世纪的大家之一。他还主编和编撰了《中国文学史》、《中国文学史教学大纲》、《中国文学史大纲》、《先秦文学参考资料》、《两汉文学参考资料》、《陆游诗选》、《文章义例》、《修辞举例》等。他领衔主编的《中国文学史》，自上世纪60年代问世以来，发行180多万册，至今仍一印再印，已成为国内权威的中国文学史代表作。《先秦文学参考资料》、《两汉文学参考资料》兼顾教学和研究，注释精当，资料详备，充分体现了游国恩先生的学术眼光和深厚的学术功力，在学术界屡获好评，并产生了很大的学术影响。

游国恩先生不仅学问精深，而且还有着学者的道义风范。1944年夏，华中大学中文系教授包鹭宾先生不幸溘然去世，全校为之震动。由于包鹭宾先生平生安贫乐道，故家无但石之储，而遗属子女六人，生活难以为继。为此，已经调出了华中大学的游国恩先生积极参与料理包先生的后事，亲自撰写《为包渔庄教授遗族募集生活基金启事》，使得包先生遗属的生活及子女的教育等均得到了妥善的安排。由于过分悲伤和劳累，引起了游国恩先生的急性阑尾炎发作，幸亏及时救治，才转危为安。1952年，北京大学、清华大学、燕京大学三校的文理科合并于北京大学，游国恩先生出任中文系古典文学教研室主任，著名的古典文学研究专家林庚先生出任副主任。他们的研究虽非常相近，同是中国古典文学研究的大家，但前后合作十余年，他们始终团结一心，共同治学，从无间言。他们的学品与人品，已成为学界的一段佳话，广为传诵。游国恩先生虽然离开了我们，但他的治学精神仍然感动着无数晚生后学，他的道德文章始终为学界众多学子所敬重和缅怀。