初氏家族的历史政治状况概述

谱文整理

初氏家族政治
明正统二年（1438年），以初氏第二代初刚为主，组建了字号为“辕秀合”的家族组织，家族统治逐渐步入正轨，使初氏家族有了统一的政治、经济势力与外族进行抗衡。嘉庆年间及以后，“辕秀合”又分离出“佐雅堂”“东兴”“盈春”等多个家族字号，但“辕秀合”始终是水道初氏的家族代表。分离出来的各字号随着势力的扩张，有的又分离出其他字号，如“佐雅堂”分离出“南佐雅堂”和“北佐雅堂”。民国18年（即1930年），“辕秀合”解体。解体的主要原因是战乱和捐税太重；由于捐、赋税过重，族内意见分歧很大，矛盾激化，“辕秀合”寿终，历时492年。
象征族权的“辕秀合"是由家长、掌门人、族长组成的，各户家长推举本分支一人为掌门人，管理本分支的事务。各分支的掌门人推举一人为族长，统管初氏家族的各项事务。族长下设多个助手，助手由族长确认，实行义务服务。具体有:
1、祭办----具体协管祭田的出租、祭祀事务。
2银办----具体协管家族经济收支账目。
3民办----具你协管家族内部纠纷调和和族内个人解决不了的事务。
4生办----具体协管家族经济方面的事务。
5律办----具体协管族内违法违规的事务。
6外办----具体协管本族与外族交往事务。
7临办----具体协管族长临时交办的事务。
实质上族权是国家权力的具体实施者，也是国家权力的必要补充。
国有律条，家有家法。同样，辕秀合也有族规。族规是根据当时政府的律条和社会公德而制定的，如清、民国都有矿产资源方面的法律，也都禁止私自采金，因此才有《水道初氏谱书》中的“本族人禁枉采金"的规定。三纲五常是封建社会加在妇女身上的紧箍咒，族规中也有体现。“守贞节”，不准改嫁；对改嫁者“除谱”，即其儿子不准上家谱，等等。这里重点说明的是《水道初氏谱书》中记载着《初氏族规》。由于谱书被焚，已经查不到原文。
辕秀含对维护民族利益起到了一定作用。魏忠贤在初氏圈占的地盘内开矿采金，据说没有国家准允字据，遭到初氏家族抵制。采矿要用当地人，辕秀合就选派本族人进矿山出苦力，采取种种方法加以抵制:一是打“卯子工”，即得蹭就蹭，得耍就耍，出工不出力；二是“技漏”，就是在淘金中故意将黄金随水流入毛矿；三是“毁什”，就是故意损坏采矿淘金的工具等等。由于采取了一系列抵制措施，使魏宗贤收不抵支，被迫关闭了矿山。由于清政府的腐败无能，与德国、日本签订了不平等条约，遭到了国人的反对。德国、日本先后在卯山、张家洞、姜家洞掠夺黄金资源。辕秀合选派精干人才，到德国、日本的矿山出苦力，采取埋矿(即把采下的矿石埋在毛矿里)；毁矿(即人为地造成塌方，把矿井堵死)；盗矿(即把开采的好矿石千方百计偷运出来)等手段，使德国、日本在开矿期间亏损。日本经营亏损后，从美国请来矿师(地质方面的专家)，对矿体含金品位(每吨矿石的含金量)进行化验鉴定，取矿样时，本族的初铭山故意在矿样中兑入毛矿，使含金品位低于4克，美国矿师由此得出“品位过低，适于民采，不适于工业开采”的结论，逼使日本闭矿，终止了他们的掠夺行为。
辕秀含的议事形式。《水道初氏谱书》中有这样一段文字:“事分理，夺而施”。据长辈们解释:事情分层次处理，各户处理各户的事务。处理不了的交给掌门人处理，掌门人处理不了的交给族长处