汪氏中国宗族制度的姓源考述

谱文整理

宗族制度是由父系氏族社会的家长制度演变而来的。在父系氏族社会，世系以父系计算，父家长支

配着家族成员，甚至对他们有生杀予夺之权。在父系氏族社会后期，随着生产力的发展，剩余产品的增

加，私有财产也产生了。父家长死后，他的权利和财产需要有人继承，于是习惯上就会规定一定的继承

程序，而一代代父家长生前的权威在其死后仍然使人敬畏，子孙们幻想得到他们亡灵的庇护，于是又产

生了对男性祖先的崇拜以及随之而来的种种祭祀祖先的仪式。凡此种种，都为宗族制度的萌芽准备了适

宜的土壤。
进入阶级社会以后，宗族制度逐渐形成，她主要实行于统治阶级内部，成为调节统治阶级内部关系

，维护贵族世袭统治，奴役劳动人民的工具。
在确定政治、经济等方面特权地位继承秩序的同时，又规定这种特权地位的继承人应该依照血缘关

系的亲疏远近，把部分权利和财产分配给宗族中的其他成员。古史记载，夏王中康失国，其子相曾奔依

同姓诸侯斟灌氏、斟寻氏。斟灌氏、斟寻氏当即夏王宗族，他们被封为诸侯，既分享到部分统治权，又

承担为夏王效力的义务。其他奴隶主贵族在其宗族内部，也当有类似的区别尊卑等级并明确各自相应的

权利和义务的办法。