窦氏人物｜窦氏的历史名人

窦笃远

窦氏的历史名人

窦 漪：(公元前205～前135年)，女；清河郡人(今河北清河)。著名汉文帝皇后，汉朝政治家。

窦漪出身于世代官宦之家，吕后时被入选进宫。吕后当时挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，窦姬被选中去了代国。到了代国后代王刘桓非常喜欢她，先与她生了个女儿刘嫖，后又生了两个儿子：刘启和刘武。代王原来的王妃生了四个儿子后不久去世，等到代王成为汉文帝后，原王后生的四个儿子也相继病逝。汉文帝即位不久，于公元前180年农历3月封窦姬为皇后，长子刘启立为太子，刘嫖封为馆陶长公主，幼子刘武先封为代王，后封为梁孝王。

窦皇后有兄弟二人，兄为窦长君，弟为窦广国。窦氏一族有三人封侯：兄窦长君早死，其子窦彭祖封为南皮侯，其弟窦少君封为章武侯，其侄窦婴任命为大将军，封为魏其侯。窦皇后后来生病，致使双目失明。

汉文帝去世后，汉景帝刘启即位，窦皇后成了皇太后。窦太后信奉“黄老之学”(老子和庄子思想之融合是黄老思想发展的基础，而黄老基本上是属于君道的政治思想)，汉景帝和窦氏宗族不得不读《老子》，并推尊其学说，因此她在世时“故诸博士具官待问，未有进者”。汉景帝在位十六年时始终未用儒生。

汉武帝刘彻即位后，窦太后成了太皇太后。她闻得刘彻好儒，大为不然，常出面干预朝政。汉武帝也不便违忤祖母，所有朝廷政事，都随时向她请示。至她去世前，汉武帝方不再敬重用儒生，可见她在政治上的影响。公元前135年窦太后去世，与汉文帝合葬于霸陵。

窦太后是大汉帝国最后一位拥附“黄老思想”的统治者，在她的影响下，西汉政权能继续继承刘邦时期定下的“以民生息、无为而治”的精神，把东汉王朝推上了强盛的高峰。自她之后，再没有一位统治者能像她一样真正地以“黄老思想”来“无为而治”。

窦 融：(公元前16年～公元62年)，字周公；扶风平陵人(今陕西咸阳)。著名汉朝大臣。

窦融的七世祖窦广国，为孝文帝窦后之弟，封为章武侯。窦融高祖父自常山徙于平陵。窦融少孤，王莽时期在强弩将军王俊部下作司马，参与了镇压瞿义、赵明起义，以军功封为建武男。其妹嫁大司空王邑为小妻。全家徙居长安，“出入贵戚，连结闾里豪杰，以任侠为名”。

王莽末年，起义者蜂起。王莽遣太师王匡前往镇压，王匡请窦融为助军，与樊崇战于青、徐一带。地皇三年(公元22年)，窦融复从王邑征讨刘秀，大败于昆阳，逃回长安。汉兵入关时，经王邑推荐，窦融为波水将军，引兵至新丰，企图堵截起义军西进。

王莽失败后，窦融投降更始军，在大司马赵萌部下为校尉，后被推荐出任巨鹿太守。

窦融见更始政权不稳，东方扰乱，不愿出关。他的高祖父曾为张掖太守，从祖父曾为获羌校尉，从弟为武威太守，累世在河西，知其土俗，对其兄弟说：“天下安危未可知，河西殷富，带河为国。张掖属国精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。”兄弟们都同意他的看法。窦融于是辞巨鹿太守，谋求镇守河西，把家属带了去。在那里，抚结雄杰，怀辑羌众，河西民心向之。

窦融在河西，与酒泉太守梁统、金城太守库钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛肜等结交。“推一人为大将军、共全五郡，观时变动。”一致推窦融行河西五郡大将军事。是时武威太守马期、张掖太守任仲得知消息，解印绶离去。窦融仍居于属国，领都尉职，而置从事监察五郡。

河西民俗质朴，窦融“政亦宽和”，所以，“上下相亲，晏然富殖”。窦融等练兵马，习战时，明烽燧之惊。防羌人扰乱，击匈奴侵扰。“安定、北地、上郡流民避凶饥者，归之不绝。”

刘秀称帝后，窦融便想归附，因隔远而未能自通。这时隗嚣虽然采用建武年号，但“外顺人望，内怀异心”，派遣辩士张玄到河西游说，建议各自割据一方。说什么“今豪杰竟逐，雌雄未决，当各据其土字，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗。”窦融召集豪杰与诸郡太守商议，有人认为刘秀受符命，和人事，也有其他说法，“或同或异”。窦融小心谨慎，“遂决策东向”。

汉建武五年(公元29年)夏，“窦融遣长史刘钧奉书献马于汉。梁统等各遣使随。”这时刘秀也遣使出使河西，争取窦融等共同对付隗嚣、公孙述。双方使者遇于途中，共还洛阳。刘秀见到刘钧等很高兴，赐窦融书，称赞窦融安定河西，远见卓识，并赐黄金二百斤，授其为凉州牧。

窦融接刘秀书，复遣刘钧上书，陈述投顺之意。同时遣弟窦友赴洛阳面陈心迹。窦友行至高平，适值隗嚣叛汉，道路隔绝，驰还河西。窦融遣席封携书间道东行通书。刘秀又赐窦融兄弟书，加以抚慰。窦融既投顺于汉，乃致书隗嚣，批评他出尔反尔，不识世务，不顾民生，要他深思逆顺之道。隗嚣不理睬。窦融乃与五郡太守共作战备，上书请战。

刘秀对窦融的态度和表现颇为赞赏，并与其拉上外戚关系，说窦融乃文帝窦后家后裔，自己是窦后所生景帝之子定王之后；还说汉兵即将西进，希望窦融“以应期会”。窦融得到诏令，随即与诸郡守率兵入驻金城，进击投顺隗嚣的先零羌封何之众，大破之。只因汉兵未进，窦融乃引还。这时，梁统也与隗嚣断绝关系。

汉建武七年(公元31年)秋，隗嚣攻安定。刘秀将兵亲自西征，令窦融等定期相会。因遇大雨，道路阻绝，加之隗嚣已经退兵，乃止军。窦融已至姑臧，得到诏令而罢归。窦融恐刘秀久不出兵，上书向刘秀建议抓紧时机，东西夹击隗嚣，若旷日持久，则易生变故。

刘秀接受了窦融的请求，汉建武八年(公元32年)夏，发兵征隗嚣。窦融率五郡太守及羌、小月氏等，步骑数万，辎重五千余辆，与刘秀会于高乎(县)第一(城名)。刘秀举行盛大宴会，待窦融以殊礼。任其弟窦友为奉车都尉，从弟窦士为太中大夫。双方遂一同进军，隗嚣之兵“大溃”，城邑“皆降”。刘秀因功封窦融为安丰侯，食安丰、阳泉、寥、安风四县。封其弟窦友为显亲侯。诸将也得到封赏。封赏完毕、刘秀率众东归，窦融等西还故地。

窦融兄弟并受侯爵，久专西方，惧不自安。多次上书，请求辞职。刘秀诏令挽留。等到陇、蜀已经平定，窦融受诏与五郡太守奏事京师，从者车千余乘，马牛羊被野。窦融到了洛阳，送上凉州牧、张掖属国都尉、安丰侯印缓。刘秀还其安丰侯印绶，以诸侯位引见，“赏赐恩宠，倾动京师”。过了数月，于汉建武十三年(公元37年)农历4月，任窦融为冀州牧，十余日后，又迁为大司空。

窦融自知不是刘秀的旧臣，故小心谨慎，多次辞让爵位，汉光武帝表示留用。窦融不敢再提请求。直到汉建武二十年(公元44年)，刘秀才策免窦融官职。次年，加窦融位特进。汉建武二十三年(公元47年)，令窦融代阴兴行卫尉事，特进如故，又兼领将作大匠。其弟窦友为城门校尉，兄弟并典禁兵。窦融又要求辞职，光武帝则屡加赏赐。到了这时，窦氏一门贵显，有“一公、两侯、三公主、四二千石，相与并时。自祖及孙，官府邸第相望京邑，奴婢以千数，于亲戚、功臣中莫与为比。”

汉永平二年(公元59年)，窦融从兄子窦林因罪下狱死。明帝多次下诏责让窦融，并“戒以窦婴、田蚡祸败之事”。窦融惶恐，复乞骸骨，被诏第养病。一年以后，窦融上卫尉印缓。后来，其长子窦穆，依仗权势，胡作非为，矫阴太后诏，令六安侯刘盱去妇，娶其女为妻。汉永平五年(公元62年)，被告发此事。窦穆等免官，家属受株连而归故郡，只留窦融于京师。不久，诏诸窦悉还京师。窦融终年七十八岁，谥为戴侯。

窦 宪：(公元？～92年)，字伯度，窦融曾孙，汉章德皇后兄；扶风平陵人(今陕西咸阳)。著名东汉外戚权臣。

窦宪的祖父窦穆，父窦勋均以罪被诛。汉建初二年(公元77年)，汉章帝立窦宪妹为皇后，拜窦宪为郎，稍迁侍中、虎责中郎将；弟窦笃为黄门侍郎。兄弟亲幸，“赏赐累积，宠贵日盛，自王、主及阴、马诸家，莫不畏惮”。窦宪依恃宫掖声势，飞扬跋扈，强夺民产，就连明帝女沁水公主的园田也被他以贱价买了去。汉章帝过此园，得知内情，指责窦宪说，“今贵主尚见枉夺，何况小人哉！国家弃宪如孤雏腐鼠耳。”窦宪大为震惧。皇后为毁服深谢，良久乃得解，使以田园还给公主。汉章帝虽然赦免了窦宪的罪过，但也不委以重任。

汉章和二年(公元88年)，汉章帝逝世。汉和帝十岁即位，“太后临朝”。下诏说，“侍中宪，朕之元兄，行能兼备，忠孝尤笃，先帝所器，亲受遗诏。”“今供养两宫，宿卫左右。”从此，窦宪以侍中“内干机密，出宣浩命”。窦宪以前太尉邓彪为太傅，“令百官总己以听”。他欲行何事，令邓彪报告太后，“无事不从”。又推荐“累世帝师”的桓郁“授经宫中，所以内外协附，莫生疑异”。

窦宪得势，往往仗势报怨。他派遣宾客杀了往昔考劾其父窦勋的韩行之子，以灵祭于窦勋坟地。都乡侯刘畅至京师奔丧时，私通于太后(即窦宪妹)，窦宪怕刘畅分享官省权力，遣人暗杀了刘畅，栽赃刘畅弟利侯刘刚，令侍御史与青州刺使考治刘刚等。后来被揭发，太后怒，禁闭窦宪于内宫。

窦宪惧诛，自求击匈奴以赎罪。这时北匈奴大乱，加之饥、蝗并发，南单于欲乘机吞并北匈奴，要求汉朝支持。群臣多以为“匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计”。太后犹豫不定，征求征西将军耿秉的意见。他认为，“以夷伐夷，国家之利，宜可听许。”太后采纳其议。

汉章和二年(公元88年)农历10月，拜窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡骑士及羌胡兵出塞。次年，窦宪、耿秉各将四千骑，与南匈奴左谷蠡王师子(名)万余骑出鸡鹿塞；南单于屯屠河，将万余骑出满夷谷；度辽将军邓鸿及缘边义从、羌胡八千骑，与左贤王安国万骑出稒阳塞，相约共会涿邪山。窦宪遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭率左贤王师子、右呼衍王须訾等，精骑一万多，与北单于战于稽落山，大破之。北匈奴兵众溃散，单于奔逃，追至私渠比鞮海。斩名王以下万三千级，获马牛羊骆驼百余万头。于是北匈奴八十一部率众降者，前后二十余万人。窦宪、耿秉登燕然山，令班固作铭，刻石颂功，记汉威德。

窦宪率师而还。由于北匈奴惊慌未定，窦宪派人向北匈奴单于宣明汉威，招降万余人。北单于遣其弟右温禺鞮王奉贡入于汉。窦宪嫌单于不亲自前来，奏清遣还其弟。

是年农历9月，遣中郎将持节到五原，拜窦宪为大将军，封武阳侯，食邑二万户。窦宪辞侯爵，受大将军印绶。旧制大将军位在三公以下。由于窦宪成权震朝廷，公卿希旨，奏宪位次“太傅下，三公上”。窦宪凯旋还京，朝廷大加奖赏。

窦宪兄弟“竞修第宅，穷极工匠”。汉永元二年(公元90年)，汉和帝下诏，以功封窦宪为冠军侯，并封其弟窦笃为郾侯。窦宪独不受封。农历7月，窦宪将兵出镇凉州。

北单于以窦宪遣还其弟，复遣其子至居延塞。窦宪遣中护军班固行中郎将，与司马梁讽迎之。适值北单于被南匈奴击败，受伤逃走。班固等至私渠海而还。窦宪想乘北匈奴微弱，一举消灭之。于汉永元三年(公元91年)，遣右校尉耿夔、司马任尚、赵博等出居延塞，击北匈奴于金微山，大破之，俘获甚众，北单于逃走，不知去向。

窦宪荡平北匈奴后，威名大振，“窦氏父子兄弟并居列位，充满朝廷”。弟窦笃进位特进，窦景为执金吾、窦瓌为光禄勋。窦宪以耿夔、任尚等为爪牙，邓叠、郭璜为心腹，班固、傅毅典文章。刺史、守令多出其门。尚书仆射郅寿、乐恢并以忤意，相继自杀。由是朝臣震慑，望风承旨。窦氏骄纵，以窦景为甚。其奴客也仗势“侵陵小人，强夺财货，篡取罪人，妻略妇女”。因此，“商贾闭塞，如避寇雠。有司畏懦，莫敢举奏”。太后闻之，只是罢了窦景的官，还保留特进之位。

窦宪居功自傲，横行无忌。汉永元四年(公元92年)，受封为穰侯的邓叠与其弟步兵校尉邓磊、窦宪的贵婿射声校尉郭举等，相互交结，邓叠母与郭举得幸于太后，遂共谋杀害汉和帝。汉和帝知其谋，乃与近幸中常侍郑众定议，欲诛郭举等。因窦宪在外，恐其惧祸作乱，故忍而未发。不久窦宪、邓叠班师还京师。汉和帝诏使大鸿胪持节郊迎，赏赐将吏。窦宪到来，汉和帝幸北宫，令执金吾、五校尉勒兵屯卫南、北官，闭城门，收诛邓叠、邓磊、郭举、郭璜，皆下狱诛，家属徙合浦。遣谒者仆射收窦宪大将军印缓，更封为冠军侯。窦宪与弟窦笃、窦景、窦瓌皆遣就国，汉和帝以太后故，不欲有诛窦氏之名，选严能相督察之。窦宪、窦景、窦笃至国，皆被迫自杀，受株连者也都免官还乡。

窦宪征平北匈奴，使汉北边免受骚扰，也为东汉通西域创造了条件，故其功不可没。但他功高震主，终于被汉和帝逼迫自杀。范晔评窦宪，肯定其北征之功，并说：“而后世莫称者，章未衅以降其实也。”意思是，后人因其自杀也就不提其功。还称引东方朔“用之则为虎，不用则为鼠”之语，而寄寓悯惜之意。

窦 武：(公元？～168年)，字游平；扶风平陵人(今陕西咸阳)。著名汉朝大臣。

中国东汉末年大臣，外戚。窦融玄孙。汉桓帝延熹八年(公元165年)其长女立为皇后，遂以郎中迁越骑校尉，封槐里侯。次年，拜城门校尉。窦武任职时，多方辟召名士，所得两宫赏赐，也都捐助给太学诸生。

汉永康元年(公元167年)，他为司隶校尉李膺、太仆杜密遭党锢一事上书，请求贬黜掌权的宦官，李膺、杜密等人以此得到赦免。同年冬，桓帝死，窦武以拥立灵帝故，拜大将军，更封闻喜侯。他与太傅陈蕃共秉朝政。又起用李膺、杜密、刘猛等党人，并以太后诏诛戮专制宫省的中常侍管霸、苏康等，得到士大夫的拥护。汉建宁元年(公元168年)农历8月，窦武与陈蕃定计翦除诸宦官。后事机泄露，宦官曹节、王甫等劫持灵帝、太后，诏令收捕窦武等。窦武召集北军五校兵士数千人驻屯都亭下，与王甫、张奂率领的虎贲、羽林和五营士对阵，结果兵败自杀。

面对宦官专权的局面，以正直官员李膺、陈蕃为首，形成了一股讨论时政、品评人物的“清议”潮流，并与宦官集团展开斗争。李膺时任司隶校尉。宦官张让的弟弟张朔贪残无道，以杀孕妇取乐，李膺将其逮捕后处死。宦官们因为惧于李膺的威势，行为收敛了不少，连休假时也不敢走出宫门。但心狠手辣的宦官自然不会就此善罢甘休，而是时刻寻找除掉李膺这个眼中钉的机会。

汉延熹九年(公元166年)，河南术士张成纵子杀人，李膺将其处死。张成曾给桓帝占过卦，与宦官也颇有来往。张成的弟子与宦官勾结，诬告李膺与太学生串通一气，诽谤朝廷。盛怒中的桓帝下令逮捕了李膺等二百余人，并在全国各地悬赏捉拿李膺的党人。宦官们趁机公报私仇，乱捕良民，一时间朝野上下人心惶惶。但有些“党人”自请入狱，声援李膺等人。太尉陈蕃因为上书为李膺鸣不平，而被皇帝罢官。城门都尉窦武及尚书等人也上书为李膺喊冤。汉桓帝迫于压力，于公元167年赦免了李膺等二百余人，但终生禁锢乡里，不得为官。这就是东汉时期的第一次党锢。

窦 婴：(公元前？～前131年)，字王孙；观津人(今河北衡水)。著名东汉重臣。

窦婴是一个悲剧人物。他是外戚，曾经权倾朝野，最后却落得满门抄斩的结局，窦婴之死成为武帝时期的一大疑案。窦婴之死起因于灌夫在丞相田蚡婚宴上的一次闹酒，之后以伪造先帝遗诏定罪。而制造这个冤案的背后操纵者就是丞相田蚡。作为外戚集团势力的新兴代表，丞相田蚡早把没落外戚窦婴看做是眼中钉。面对这两大外戚集团你死我活的斗争，汉武帝是如何协调这些外戚的关系呢？

据《史记》上的记载，汉景帝临死时候留给窦婴一份遗诏，告诉他如果遇到了麻烦，可以直接打报告给皇帝。窦婴以为有了先帝遗诏这个上方宝剑就可以免死了，可事情并非那么简单，最后窦婴以伪造先帝遗诏罪而被斩首，那么历史上究竟有没有这份遗诏呢？厦门大学中文系的易中天教授将为您揭开这个历史尘封久远的谜团。

窦婴的死是西汉初年的一个大案，案子虽然很大，起因却非常之小，起因是什么呢？就是灌夫在丞相田蚡的婚宴上闹酒，那么灌夫为什么要在田蚡的婚宴上要闹酒呢？是因为他发现来参加婚礼的人对窦婴不尊敬。具体地说，就是田蚡给大家敬酒的时候，所有的宾客都避席了，而窦婴来给大家敬酒的时候，大多数人都没有避席。那什么叫避席呢？古人是席地而坐，他是坐在地上的，席地而坐是一个什么样的状态呢？这个叫做席地而坐，所以，要召开会议，或者是举行酒宴，要先把这个席子放好，席子放在哪里，座位就在哪里，这个叫做席位。主人坐在正中，主要的地方叫主席，其他的人分成两列排在旁边叫列席。如果是主人来或者重要的贵宾来给咱们敬酒，就离开这个席位，叫做避席。那么在田蚡的婚宴上，田蚡来敬酒的时候，所有的客人都避席了，而窦婴来敬酒的时候，大多数的客人都半避。这说明这些客人对窦婴不够尊重。而窦婴的资格是比田蚡老，当年窦婴炙手可热、红极一时的时候，田蚡是个郎官，现在田蚡当了丞相，窦婴下台了。太势利眼了，所以灌夫就发脾气了。灌夫发脾气，瞄准一个是灌家的人，是他的晚辈，正在和程不识将军在说悄悄话。灌夫就跑过去说，干什么干什么？老夫来跟你敬酒，你像个女人一样的说悄悄话，干什么呢？你平时说程不识将军一钱不值，你现在跟他说什么悄悄话。田蚡就不高兴了，打狗要看主人嘛，这个是我的客人嘛，田蚡就说灌夫了，你这话什么意思？程不识将军和李广将军都是卫尉，你这样说程不识将军，把李广将军的面子往哪儿放，灌夫说，老子今天豁出去了，管他们什么姓程的姓李的，就闹起来了，闹的结果就是把灌夫抓起来了，因为田蚡的婚姻是太后懿旨要田蚡办的，不给田蚡面子便是不给太后面子，这叫做大不敬，是可以论罪的。灌夫被抓起来以后，窦婴想灌夫为什么闹酒呢，是为了给我面子，我不能不救灌夫啊，窦婴就出来救灌夫，结果连窦婴也抓起来了。窦婴马上托人给皇帝说，我有先帝遗诏。先帝遗诏上已经说了，我窦婴可以怎么怎样。

汉武帝接到报告看，说有先帝遗诏，我们就去查一查吧，就到尚书那儿查。尚书在汉朝是保存国家的图书、资料、档案、文件的地方，相当于现在的国家档案馆。派人到尚书一查，没有。没有存档。于是，给窦婴定了个罪名，矫诏，伪造先帝遗诏，这是很大的罪过，就把窦婴给杀了。所以窦婴这个案子的疑点就在于所谓先帝遗诏，这是本案的一个疑点。

那么史书上的记载只是这样记载，说窦婴说有先帝遗诏，档案馆里没有先帝遗诏，这就有好几种可能，第一种可能就是窦婴矫诏，伪造了一个诏书，第二是没有存档，第三种可能是存档的诏书被毁掉了。那么没有存档，又有两种可能，一种是景帝忘了存档，第二种是景帝故意不存档；被毁掉也有两种可能，是王太后和田蚡把遗诏毁了，或者是汉武帝把遗照给毁了，五种可能。

根据《史记》的记载，窦婴的所谓先帝遗诏只有九个字叫“事有不便，以便宜论上。”这九个字的意思就是窦婴如果遇到了什么麻烦，任何时候都可以直接打报告给皇帝，怎么说都行。但根据汉景帝对窦婴的看法，不大可能留下一份遗诏给窦婴特权因为汉景帝对窦婴评价不是很高，窦太后曾经建议汉景帝让窦婴当丞相，汉景帝说了这样的话，说魏其，窦婴是封了魏其侯了，但魏其“沾沾自喜，多易，难以为相持重。”沾沾自喜这个成语就是从这里出来的。多易就是草率轻浮。持重，担当重任。就是窦婴这个人自鸣得意，自视甚高，草率轻浮，很难承担丞相的重任，他怎么会让他做周勃呢？

根据司马迁的记录看，当时的人都相信窦婴手上是有一份先帝遗诏的，上面就是有九个字：“事有不便，以便宜论上”。

什么是外戚呢？外戚就是皇帝的母族和妻族。所谓母族就是母亲家的人，妻族就是妻子家的人，皇帝的妻族范围比民间的范围大一点。民间是妻和妾分得很清楚，妻的家里的人算婚姻关系，妻家和夫家是婚姻关系，夫家和妾家没有关系，不算婚姻关系，这是在民间。但是皇帝特殊，有时皇帝妾家的人也可以算妻族里面的，这个是一个人关系最密切的两个家族，再加上自己一族──父族，合为三族，父族、母族、妻族，这叫三族，但是这三族性质不同，分量也不同。父族是血统关系，同姓的，父系的，这个叫血统关系；母族是血缘关系；妻族是姻缘关系。就是妻族和自己一点血的关系都没有了，就是他们分量是不一样的。对于皇族来说，父族就是皇族，也叫宗室。当然，在西汉的时候，这个母族和妻族也可以算宗室，到了清代的时候，规定只有努尔哈赤的父亲塔克世，从塔克世算起，直系才能算宗室，所以各个朝代的宗室的算法也不太一样，但是基本上算起来这个可以算宗室，这个叫做凤子龙孙。母族和妻族不同姓，他是外姓人，这个叫外戚也叫做皇亲国戚。宗室就是同姓的凤子龙孙是可以封王的，外戚，也就是异姓的母族和妻族只能封侯，这个是政治待遇不同，但是待遇不同不等于关系，待遇高的不一定关系好，为什么呢？同姓的这些宗室有威胁，他也有皇位的继承权，一旦在位的皇帝死了，没有儿子，那就要到同姓的宗室里面去找一个人，汉文帝就是这样嘛，汉高祖死了以后，他的儿子汉惠帝继位，汉惠帝死了以后，惠帝没有儿子，只好把他的兄弟汉文帝从藩王的位置上请进京城来，请他做皇帝，所以这些藩王们都有一点点当皇帝的意思，至少是，总觉得自己是有资格当皇帝的，所以刘濞想造反，刘安也想造反，就因为他姓刘。那么不姓刘而姓窦的、姓田的、姓卫的，本来就没有资格做皇帝，要做皇帝的话，那就是谋反，大逆不道，对皇帝来说，相对安全。所以在这个时候，皇帝在政治上会倾向于外戚而不是宗室。所以汉朝外戚在政治舞台上起到的作用是非常大的。

汉王朝一开始就是夫妻店，汉高祖刘邦的正妻吕雉，她不是什么弱不禁风的娇小姐，也不是什么养尊处优的嗲太，是一个地地道道的女强人，是和汉高祖刘邦一起打江山、打天下的，还做过项羽的俘虏。所以吕后是出生入死，同甘苦、共患难，这么当的一个皇后和太后。刘邦去世以后，吕后的儿子汉惠帝很懦弱，对于很多事情是下不了手的，吕后把她的情敌砍去手脚，装在坛子里面，那种事情，他儿子看了以后就吓得痛哭流涕，说我怎么会有这样的妈，我还怎么做皇帝呢？所以一直是吕后专政。这样就形成了一个太后干政的传统。

汉朝号称孝治天下，其治国的理念就是一个“孝”字。皇帝要带头孝，下面的子民也都孝。因为皇帝是整个国家的君父，臣民在家里面孝顺父亲，出去做官的话，当然就忠于国家的父亲——皇帝，所以提倡孝治天下，所以汉朝皇帝谥号前面大都有一个孝字，孝惠皇帝，孝文皇帝，孝景皇帝，孝武皇帝，孝昭皇帝，孝治天下。孝，当然要尊敬太后，太后就可以干政，所以外戚的这个力量在两汉一直是很强的，汉武帝刚刚登基的时候，主持朝政的人是窦太后，是窦太后管事的，重大的，国家的重大政治问题都必须通过她。她如果不愿意的话，皇帝什么事情都做不成。

窦太后那个时候已经是太皇太后，王太后也想学窦太后，继续管她这个儿子。谁知道汉武帝不是一个像汉景帝那样好控制的人。汉武帝这个时候实际上已经起了心思，就是必须把母族的外戚要把他剪除掉，不能够让她们再在自己的头上指手画脚。而这个时候呢，由于窦太后的去世，窦家这个外戚集团它就失势了。王家、田家，就是王太后的这个集团，这个家族势力开始上升，所以田蚡就一路青云直上。

当田蚡和窦婴发生冲突的时候，汉武帝这个时候没有办法，碍不过王太后的情面。汉武帝退朝以后去看他的母后，王太后就绝食，说我还活着，他们就敢这样欺负我的弟弟，我要死了，我们田家人、王家人还不成了人家案板上的鱼肉了？汉武帝没有办法，只好窦婴下狱。

《史记》中说窦婴这个人的性格是“任侠，自喜”，《汉书》说他的性格是“侠，喜士”。“任侠”就是以侠义自任，就认为自己的最重要的担当就是行侠仗义，“自喜”就是自视甚高，自鸣得意。“喜士”就是喜欢结交江湖上的人。这是窦婴的特点。正因为他有这样一个个性，所以才跟灌夫成了好朋友。窦婴和灌夫是怎样成为好朋友的，什么时候成为好朋友的？是在窦婴失势之后。窦婴因为窦太后去世，窦家的势力就下落了，窦婴自己也被罢了官，门庭冷落车马稀，窦婴手下的门客都慢慢离开了他。这个时候灌夫来了，灌夫也是做过官的人，这个时候也被罢官了。两个下了台的官员同病相怜，而且惺惺相惜，两个人结为生死之交，所以灌夫被捕入狱以后，《史记》上说的说法是“魏其锐身为救灌夫”，就是窦婴要挺身而出救灌夫。窦夫人就劝窦婴说，你看啊，灌夫得罪的是谁？是当今太后啊，是当今丞相啊，你救得了他吗？窦婴说，“侯我自得之我自失之”，我不就是个侯爵吗，这个侯爵是我自己挣来的，我自己把它丢了有什么了不起的，我不能够说我眼睁睁看着灌夫死了，我窦婴一个人活在世界上，那是不可以的。这个是什么，是义气，江湖义气。

然而灌夫这个人是有问题的。灌夫是个什么人呢？用现在的话说黑社会老大，灌夫也曾做过将军，出生入死，在平叛吴楚之乱的时候，身先士卒，身负重伤，九死一生，但是为非作歹，至少是他的家人、他的门客为非作歹。灌夫的财产是非常之多，富甲一方，他是颖川人，和晁错是老乡，他在颖川势力非常大，财产非常多，每天家里开流水席，白吃白喝的百十号人，都是些什么人？都是江湖上那些人。说得好听是些侠客，说得不好听，是些流氓，是些土匪，是些地痞，是些恶霸，你要知道在那个时代，什么英雄豪杰，江湖好汉、流氓地痞，黑社会老大没有什么区别，没有太多区别，那是混为一谈的。这些人横行乡里，鱼肉百姓，霸占田亩，垄断水利，所以当时他们家乡有一首歌，说“颖水清，灌氏宁；颖水浊，灌氏族”。就是这个河水难道会总是清的吗？只要有一天我们颖川混浊了，你们灌夫一家就全完蛋了，可见当时民众对他们是恨之入骨，更重要的是作为汉武帝这样的一个皇帝不能容忍地方豪强势力的壮大。

汉武帝终其一生，最要做的就是中央集权，而且是集权于皇帝。加强皇权，首先是加强中央的权力。在中央的权力当中又要加强皇帝的权力，所以他做了一系列的政治制度改革，比如设内朝和外朝，就是为了从宰相那里夺权，于是任命卫青为大司马，作为内朝的领袖，内朝就是搞两个政府，一个政府由宰相领导，叫外朝，一个政府由皇帝领导，叫内朝。一个国家两个政府，是汉武帝发明的，目的就是一步一步从宰相那里把权力夺回来。另外汉初规定宰相权力是相权，相权和皇权基本上是平起平坐的。三公坐而论道，皇帝是五日一朝，只对重大的事情做一个批示，具体的国家事务是宰相在处理的。三公就是丞相、太尉、御史大夫。对三公的权利，汉武帝要把它夺回来，夺相权为皇权。另外一个夺地方的权力集中到中央，他不能容忍地方上有一个非政府、非官方的豪强势力存在，对于豪强他是一定要打击的。

窦婴和田蚡实际是两个外戚集团的代表人物，这两个人物呢他们的关系不能从私人关系去看，要看到他代表的两个利益集团。就个人而言，窦婴应该说更有人格魅力，而田蚡呢应该说是猥琐小人，是一个贪官，贪得无厌。田蚡做了宰相以后，基本上把官员的任免权都拿在自己的手上，所以汉武帝更讨厌田蚡，因为田蚡太腐败，太跋扈，太霸道，太嚣张。田蚡和窦婴之间曾经有一个廷辨，即在东宫辩论，窦婴就揭发田蚡贪污腐化，买官、卖官这些事情。田蚡说：“是呀，我田蚡就是一个贪官，我是贪得无厌，我是腐化堕落，我喜欢女人，喜欢狗，喜欢金银财宝，喜欢好吃的东西，喜欢漂亮衣服，那不就是因为现在天下太平嘛。天下太平，我又是皇亲国戚，我享受一点怎么了，我怎么着了，可是你窦婴在干什么呢？你和灌夫两个人整天躲在家里面鬼鬼祟祟地勾结一些地方豪强，江湖好汉，策划于密室，点火于基层，日议朝政，夜观星象，一天到晚是不是想着我们圣上怎么样了，你们好怎么样啊？”这句话很厉害，实际上打动了汉武帝，那么他要加强中央政府的权力，就不能容忍地方豪强，他要加强皇帝自己的权力，就不能容忍外戚集团的权力过大、势力过大。如果外戚集团居然和地方豪强勾结起来，那就非打击不可。所以，汉武帝尽管从内心深处、从心理上讨厌田蚡，但是更不能容忍窦婴和灌夫。这才是灌夫和窦婴之死的真实的原因。

当然，这场斗争的结果，汉武帝是渔翁得利，窦氏集团、田氏集团都垮掉了。

窦 固：(公元？～88年)，字孟孙；扶风平陵人(今陕西咸阳)，著名东汉将领、大臣。

窦固好读书，喜兵法。汉光武帝时袭父爵，封显亲侯。明帝时，迁中郎将、骑都尉监羽林，秩比二千石。后从兄窦穆获罪，受牵连，罢职家居十余年。汉永平十五年(公元72年)冬，窦固因熟悉边事，被封为奉车都尉，与骑都尉耿忠等屯兵凉州，整军备战。

东汉开国后忙于治内，对北方匈奴的侵扰采取怀柔忍让的防御政策。汉建武二十二年(公元46年)单于舆死，诸王争立，匈奴分裂为南匈奴、北匈奴，南匈奴于汉建武二十四年归顺东汉。东汉乘势采取“以夷治夷”政策，使南匈奴单于入云中(今山西原平)，北方五原、雁门等八郡尽复，与北匈奴对峙。汉明帝时，“欲遵武帝故事，击匈奴，通西域”，令明晓边事的窦固等进讨北匈奴。

汉永平十五年，奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉出屯凉州。

东汉明帝永平十六～十七年(公元73～74年)汉军为保卫北方边境和争夺西域控制权再次对北匈奴进行了一次大规模的作战。东汉朝廷发大军击北匈奴：窦固和骑都尉耿忠率领张掖、酒泉、敦煌诸郡甲卒及羌胡兵共一万两千骑出酒泉塞；耿秉等率武威、陇西、天水募士及羌胡一万骑出居延塞(今内蒙古额济纳旗)；太仆祭肜与度辽将军吴棠率汉和羌胡兵一万一千骑出高阙塞(今临河)；南匈奴单于遣左贤王随征；骑都尉来苗与护乌桓校尉文穆率汉及乌桓、鲜卑兵一万一千骑出平城塞(今山西大同)。

窦固等挺进天山，斩北匈奴千余人，追呼衍王至蒲类海(今新疆巴里坤湖)。又令假司马班超率军袭取伊吾(今新疆哈密)，打开了西域的门户，并于此设宜禾都尉以屯田。为打击北匈奴在西域的势力，招抚诸国，重开东西交通，派班超出使西域。耿秉等后三路虽无大获，但牵制了北匈奴东部势力西向，有利于窦固进军。汉永平十七年(公元74年)农历11月，朝廷令耿秉及骑都尉刘张皆属窦固，合兵一万四千骑入西域，进定车师(今新疆吉木萨尔)。不久，窦固奏准朝廷复置西域都护及戊己校尉后，奉命于汉永平十八年(公元75年)农历2月罢兵还京。此战，东汉挫败了北匈奴的进攻，为经营西域创造了有利条件。

窦固后历任大鸿胪、光禄勋、卫尉，久历大位，甚见尊贵，而性谦俭，爱人好施，颇得人心。逝世后赐谥号“文侯”。

窦 涛：(生卒年待考)，著名东晋十六国时期前秦国左司马、金城太守、武威太守、安南将军。

窦 默：(公元1196～1280年)，字子声，早年名杰，字汉卿；河北广平肥水乡人。著名元朝医学家。

窦默官至翰林侍讲学士，日召文馆大学士，逝世后赠大师，追封魏国公，谥号“文正”。

窦默擅长针灸，是金元时代著名针灸学家，元兵伐金时，南走渡河。医者王翁，妻以女，使业医。

在蔡州时，得李浩之铜人针法，遂以针术救人。一说曾得道人丘长生之传。元朝王开，季传其术。撰有《针经指南》、《疮疡经验全书》、《铜人针经密语》、《指迷赋》等著作。

窦氏强调针灸与经络、脏腑、阴阳与治病的关系，对取穴宜忌，补泻《标幽赋》手法深有研究，创治病八法为烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气、留气、抽添。

窦默在重点地发挥了《针经》本义的基础上，结合自己的临床治验和心得，将针灸理论与实践中较为幽微、深奥、隐晦的意义，用歌赋的体裁，综合阐述，通俗易懂，便于习诵，对后世有较大的影响。

其时，有一同姓同字(汉卿)医家，亦以医业，故元朝学者多称窦默为北窦。

窦尔墩：(生卒年待考)，原名窦开山，乳名二东；直隶河间府县窦三町人。著名清朝时期民间英雄。

他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。后来小说作家在传统侠义公案小说《施公案全传》、《彭公案》、《大侠窦尔敦》、《杨香武三盗九龙杯》、《黄天霸全传》、《连环套》等书中称其为“窦尔墩”。

窦尔墩出身贫苦农民家庭，自幼给地主打活，他行侠仗义，嫉恶如仇，富有正义感，因不满地主老财为富不仁，遂涉足绿林，抗清反暴。当时，献县以北，河间城以南的方圆数十里区域内，就是他与绿林好汉们经常啸取聚义举之所。窦尔墩一生未婚，他获取的钱财，多用于济困扶危，个人坚持过简朴清贫的生活。当地百姓对他有口皆碑，十分敬仰；而那些豪门富户和反动官府对他却闻风丧胆，恨之入骨。

窦尔墩少时曾拜在当地名师韩实门下习武，后又拜明末民族英雄史可法的部将石某为师。他十八般武艺样样皆精，尤擅使大刀。绿林生涯，使其深感长兵器之不便，遂自己设计改制了一种护手双钩，此兵器兼有刀、钩、匕首之功能，破长兵，敌短器，钩刺自如，攻防兼备。窦尔墩挥起双钩，疾如闪电，势如猛虎一般，故后人又称它为虎头双钩。

为了扎下反清抗暴的大本营，他把河间府作为攻取目标，并智取得胜，首战告捷。窦尔墩虎踞河间府，义旗一举，从者如云。兵部尚书彭朋发兵河间，连战失利，因此被弹劾削职。黄三泰为搭救彭朋，派人指镖为凭，向窦尔墩借银。虽说是借，实则是依恃武力，明抢强夺。窦尔墩是血性男儿，哪买他的帐。黄三泰栽了跟斗，恼羞成怒，遂有在李家店比武较量一场恶斗。比武前双方曾商定，不得使用暗器。黄三泰是个久闯江湖的老手，虽有君子协定，但他仍暗器藏身。临阵双方交手数十合，黄渐觉气力不支，遂背弃盟约，用“甩头”击窦。窦尔墩自恃武艺在身，没提防对方会暗器伤人，遂被击中左膀，遭敌暗算。时清兵突至，窦尔墩率众出逃，失弃了河间府。

此后，窦尔墩又在清皇陵马兰峪以北的风水禁地兴隆山，觅得一处三面临水，一面绝壁耸天的险地，扎下了连环套营盘，继续与清廷作对。后来，清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎。窦尔墩探知这一消息后，只身潜入御马厩，用熏香熏倒守卫，用匕首杀门丁，盗走了御马。此举，使绿林义士大受鼓舞，给了清廷又一沉重打击。彭朋因此再次被削职，黄三泰也因受到牵连。窦尔墩终于报了李家店的一箭之仇。

官兵攻环套数年不下，便想出了一个先捉拿窦尔墩的老母，诱其投案的毒计。窦母被捕后，官方贴出告示，称数日之内，窦尔墩若不投案自首，便杀其母。

窦尔墩是个孝子，求母心切，为救母亲就自投投囹圄而亡，终年三十四岁。此事记于《献县志》中。

不过，也有传说没有被杀，而是押解到东北黑龙江。在黑龙江省瑷珲县有一个窦集屯，相传就是当年窦尔墩被满清朝廷俘虏后流放至该地，至今还保留有窦尔墩的遗物，也流传着许多窦尔墩的传奇故事。

例如窦尔墩“百里取人头”的故事：

当年窦尔墩从少林寺学艺归来，为生活所迫，到本县北宗村李财主家扛活。这年三十晚上，被长工李二拉到家里喝辞岁酒。饮至三更，一个朋友酒醉大哭，大伙问他怎么回事，他哭着向大伙说他在百里以外的张庄张百万家扛活，本来双方讲定，每月工钱三十吊，到年底算账时张百万却按每月十五吊，还说他赖张家的钱，并命家奴把他赶了出来。他有心去告他，一没立字据，二张家与官府勾结，有钱有势，有理官司也打不赢，他只好忍气吞声作罢。窦尔墩听他讲完，从腰里掏出一些碎银子丢在桌上说：“哭有什么用！你家孩子老婆得吃饭，把它收好。”又说：“来！今天是大年三十，咱们共同干一杯，以后有福同享，有难同当。”说完一饮而尽。他一放酒杯说：“我去解个手，”就出去了。大伙被他的朋友义气所感动，一时高兴又喝了起来。等了半天，不见窦尔墩回来，刚要去找，他却回来了。大伙重新喝酒，都喝得酩酊大醉，一个个都睡着了。

天刚亮，突然杀声四起，众人惊醒。只听外边大声喊道：“快交出窦尔墩来！”原来他趁解手的工夫，施展轻功本领，到张庄把张百万杀了。他在墙上写着“杀人者，北京长工窦尔墩也”！张家立刻到官府报案，三班六衙连夜赶往北京捉拿窦尔墩。窦尔墩叫李二开门，衙役们进来一看，只见杯盏狼籍，一个个醉的不省人事，窦尔墩看样子醉得更厉害。李二指着窦尔墩对衙役们说：“列位！这里离张庄少说也有一百里，若是三更杀了人，这时候根本就回不来。你们看他醉成这个样子，什么时候去杀的人呢？再说，他与张东家素不相识，又无冤无仇，怎么会凭白无故地去杀他呢？很可能是他的仇人栽脏陷害，请各位还是三思而行。”

衙役们听了觉得有理，又见众人担保，只好带了保人回去交差。事后，窦尔墩拿出张百万的帽子，告诉大家这事确实是他干的，从此，窦尔墩“百里取人头”的故事就传开了。

窦来庚：(公元1900～1942年)，字峰山；山东临朐营子乡窦家洼村人。著名中国国民革命军陆军少将，山东省保安第七旅旅长。

窦来庚自幼尚武，1914年高等小学毕业后，考入临朐师范讲习所，1919年考入济南一中，当年转入山东省武术传习所学习。毕业后任临朐县高等小学国术教员。

大革命时期，窦来庚去镇江任江苏省立第九师范国术教员。不久到南京中央保健司任职员。其间，他曾在全国武术考试中夺得特优第一名。

土地革命战争时期的1929年，窦来庚参与发起并组织全国杭州武术擂台赛。

1931年，窦来庚任济南民众体育场场长。1932年任山东省国术馆副馆长(馆长由省政府主席韩复矩兼任)。

1935年，窦来庚承办“志成国术研究社”，兼任过济南一中和齐鲁大学的武术教员。

1937年“七七事变”后，窦来庚出任国民第三集团军司令部(韩复矩任总司令)警卫武士队队长。

抗日战争时期，1937年10月济南失守，武士队被改编为国民军义勇队，窦来庚任队长，率一百二十人来到临朐。先后驻寺头和南道、北道(今山东青州)一带，筹集装备，队伍很快扩展到三百多人。

1938年1月日寇侵占临朐城。4月12日窦来庚率部与三十多名日寇、五十多名伪军激战两个多小时，收复临朐城。5月24日，八百名日寇、三千多名伪军在飞机、大炮的掩护下进犯临朐城，窦来庚亲率执法队防守南门。因日伪军势众，装备精良，义勇队被迫突围出城。这次战斗从凌晨一直激战到下午3:00，义勇队击毙日寇指挥官一人，打死日伪军七十多人。

1938年秋，国民党山东省政府将国民军义勇队改编为山东省保安第十七旅，窦来庚被任命为旅长。他赞同“国共合作”、“枪口对外”、“中国人不打中国人”的主张，同共产党马保三的部队保持联系，亲自掩护过中共地下党员任铭剑。

1938年后，窦来庚率保安第十七旅官兵先后在临朐城、烟冢铺、黑山、岩头、半中、南流、赵家庄、牛山、盘阳、大郝庄、龙诜铺等地与日伪军作战二十余次。

1942年，国民党山东省政府主席牟中珩怀疑窦来庚与共产党有联系，将其调离军队，虚头委任为山东第十区行政督察专员。窦来庚则拖延了四十余日，拒不就职。8月29日，日寇调集张店、淄博、益都、寿光、昌乐、广饶等十几个县的日伪军三千多人包抄了保安第十七旅。窦来庚得知消息后，立即在北福山召开紧急会议，研究对策。会上多数人主张避敌主力，暂时转移，他却主张抵抗。之后命令部队坚守阵地，与日寇决一死战。

1942年7月19日凌晨，日伪军分多路向窦部发起进攻，保安第十七旅因兵力、武器与敌寇悬殊，节节失利，先退至福山、八埠顶一带，后退到邬家官庄。当时第三战区的国军急速溃退，根本就无一兵一卒增援保安第十七旅。

激战到下午4:00，两千多人的保安第十七旅只剩下不足一百人，窦来庚亦中弹负伤，但他誓死不当俘虏，遂开枪自尽，壮烈牺牲，终年四十二岁。

抗日战争胜利后，国民政府军事委员会追晋窦来庚为国民革命军陆军少将军衔。

1988年2月23日，山东省人民政府追认窦来庚将军为革命烈士。