潜山族众启后公序

姓祠远

家谱曷为(1)而作乎？盖以序昭穆、缀本支、别亲疏、昭功德，以示劝联族属，以合爱者也。《大传》曰，自仁率亲，等而上之至于祖；自义率祖，顺而下之至于祢亲。亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严。家谱之义于是乎取，然而不可以不确，不可以不详，不可以不慎。

确之云者，溯源必核也，如我祖妙荣公自元至正间以戎职逐寇过潜，指为乐郊，遂由宿邑迁焉，而其先则系出鄱湖。乃靳阳诸谱载，曹孟德公四十二世孙易姓为操污公，历仕有声。夫世法以三十年推之，则四十二世当一千二百六十年，姑勿论汉有操乘公、晋有天成公、宋有斗祥公成名进士。而孟德距晋仅一世有奇，距宋仅七百三十八年，以一千二百六十年计，则已属明天启朝矣，其可信乎？否乎，断可知已。家之乘犹国之史也，阙疑弗书，直如夏五郭公例，故我祖权舆于妙荣公，确而有征，不然犹郭崇韬妄附汾阳，谱岂不自贻千古讪笑哉！或曰此未免失之不详，不知天下以疑传疑者则详皆忽略，以信征信者则缺正不失为详。

嗟乎！前人去远矣，生聚日繁矣，列居星布矣。古人云，三世不修谱谓之不孝。前此谱牒既亡于兵燹，不亟为重辑，势将路人其族人，此山谷六旬始识四世从兄之所由，见诮(qiào)也。今幸伯叔昆弟，协力纂修，各述所闻见，稽之纪载以求其确，合之端委以志其详，触之孝思以矢其慎。而取资忘贫、搦管忘陋、纠事忘劳，是岂予数人事哉，即合一族人之事之心也，合一族人之事之心，即祖若宗之事之心也。得祖宗之心而凭鉴焉，将见元气盎蒸，其俾昌俾炽，正未有艾。此大传之率亲率祖，所以迄于成百志型礼俗而乐无斁（yì）也。

时

谱事竣而众乐观其成，故翕然公为之序。

纂修
九世孙：胜彬、胜忠

十世孙：祖鉴、华、珍、永、铭、武、齐、干

十一世孙：宗圣、孟、古、感、禋 十二世孙：德毓、德仁
薰沐敬撰