寻觅离散宗人 共探沉公脉下

蔡贤

寻觅离散宗人 共探沉公脉下

安徽巢湖《祟礼堂》 蔡纯广 蔡永昌／文

先祖沉公，自南宋隐居皖巢含山县（含邑）西郊尖岫之麓、清河之左起至元末数十年，子孙生息繁衍，已成望族。后因遭元末兵燹，家业被摧，谱牒散失，族人背井离乡，于洪武初（约公元1370年），返回故地，重振家园。

当时断壁残垣，一片瓦砾，惨不忍睹。唯有老叠里数十冢祖坟先灵安睡依旧，似乎盼来了“劫后”的亲人……

经过树行公及几代人的艰苦努力，部分恢复了原先规模。到明正德二年（公元1507年），吾祖万元公（树行公曾孙）等先人为追先祖、序昭穆、别尊卑，联同根共蒂之伦，永垂弈禩，决心整修家乘。

处于当时，受政治经济的、交通通讯的诸多因素的掣肘，特别是家谱流失不全，宗人离散，碑文残缺，虽经多方搜集、核对、联络、考察仍无法理清树行公以上几代先人名讳、辈份以及他们后人的散落地。处于严谨、不亵渎祖宗，只好暂时以树行公为首的“权宜之计”，亦就是所传下“崇礼堂”现在的宗人。要求我们后人不忘联宗认祖，完成他们无法完成的夙愿。

在家谱上郑重地载上了先祖元定公、沉公等相关信息。先祖沉公像赞曰：“学识优养，气宇轩昂，才赠理学，诰封崇安”。代代传诵。

在“崇礼堂”的谱谍中，涉及广，内容较详实，现将数十条“家规”中第四条“谨茔墓”篇抄录如下“

“祖茔非独先人体魄所藏，亦子孙命脉所系。须刻：省视、防闭。不得窃葬盗卖，亦不得伐阴践冢，如蹈此蔽，俱以不孝论罪。至外姓涎吉魃及侵犯茔树者，含族务协力鸣公，倘有狗情受贿，托故谢责者，共斥为非族，永不许人祠。”诸如“举户长”、“修祖庙”……不赘述。

可以得知，先人视祖茔“非狗先灵体魄所藏”而“是子孙命脉所系！”正因如此，先灵老整后人怎敢“怠慢”！在老茔地不远，住着世世代代的后人，并规定着代代相传的老茔监护人，现年近八十泰福老人，每每谈及老茔，诚惶诚恐：“……是我上代传下桌的，此地（包括东西南北范围）是葬老祖宗的！家族任何人不准葬进而使之混乱，这是传下来的规矩……。我

家祖上、父母都远离此地二百多米……。”

当地还有许多神奇的关于祖坟“显灵”的传说至今。诸如“葬错了地”、“毁林、破土”等而致使全村三年鸡不报晓啦；为防止外姓入侵，特架“双桥”防“马”啦；已经八侵“马”，被拴住，造“马碾”劳作啦……充满神秘。

姑且不论是与否，但在当时乃至今日，却起了“护祖坟”、“保族人”的舆论作用。

今逢佳时，“寻祖联宗，发展蔡氏”，是蔡氏每一员的责任，该当尽力。多年来，已有为此贡献出智慧、精力、财力、物力乃至腱康的先行者，所有的蔡氏成员都不会忘怀的。糨上，我们“崇礼堂”宗人，决心与你们一道为“寻祖联宗，发展蔡氏”作出努力。希望自元朝间，特别元末明初时，从安徽含山县（含邑）西郊环峰尖岫之麓，清溪河之左蔡家山咀、蔡家坦（滩）

及其周边迁出去的宗亲，我们热情欢迎你们与我们联系，共同探讨，理清先祖南宋大儒沉公脉下的全部宗人；同时也期盼福建宗亲来此观察、指导，并对我支沉公脉下各地寻亲者，提供线索，尽快理清沉公脉络详情。请求宗刊《儒林门第》，能否开辟一块关于“沉公”专题探讨平台，使之各地交流信息，取长补短，共探详情，并多多关注安徽境内及周边省份的蔡氏宗亲状况，侧重在元末明初段先人的来龙去脉，极有可能同归一根。

先贤有言：“木错千条，同归一本；流水万浍，悉出一源。”有凝聚力、重传统、崇礼、尚义的蔡氏族人，“共聚一堂”崇高、美好的盛事，指日可待！

安徽巢湖“崇礼堂”蔡氏宗亲

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