贝氏狮子林历史沿革

寻碑客十

狮子林自元至正二年（公元1342年）始建，至今已历时660多年，狮子林以假山著称，洞壑幽深，曲折盘桓，有若迷阵。虽屡易其主，历经沧桑，仍得以保存，为世人瞩目称道，是藉假山洞壑这一奇迹才使园不致湮没，被誉为假山王国。在中国古典园林中，狮子林是现存的唯一一座禅意园林。

相传，北宋徽宗在京城汴梁营造大假山，派遣官员来江南选取太湖石，史称“花石纲”。湖石尚未运完，北宋皇朝灭亡，部分运到苏州而未北去的湖石，被搁置在荒园里。根据《师子林纪胜集》欧阳玄“师子林（师与狮在古汉语中通用）菩提正宗寺记”，“其地本前代贵家别业”。元代至正二年（公元1342年），“天如禅师维则之门人为其师创造”，“相率出资，买地结屋，以居其师”。

维则（约1286年－1354年）俗姓谭，江西庐陵永新人，号天如，属临济宗虎丘派，是元末著名禅僧，系中峰普应国师入室弟子，元代文学家。

狮子林因“林有竹万个，竹下多怪石，状如狻猊者”又因天如维则“得法于普应国师中峰本公”，“中峰倡道天目山之师子岩”，“以识其授受之源”。为纪念佛徒衣钵，师承关系，故名“师子林”俗称“师林寺”。初具规模时，寺园合一，竹与石占地大半，“林木翳密，盛夏如秋，虽处繁会，不异林壑”。“筑室奉师居之，屋虽不多，而佛祠、僧榻、斋堂宾位，回曲深，规制具备。”“林中坡陀而高，石峰离立，峰之奇怪，而居中最高，状类师子，其布列于两旁者”，有含晖、吐月、立玉、昂霄等诸峰，最高为狮子峰。园内有旧屋遗址，置石磴称作栖凤亭；有洼地安石梁跨之，称作小飞虹；结茅作方丈室，称禅窝；立雪堂为传法之堂；卧云室为燕居之室，还有指柏轩、问梅阁、冰壶井、玉鉴池。维则曾作《师子林即景十四首》，记叙当时的园景与生活。

至正十二年（公元1352年）师子林易名“菩提正宗寺”。

至正十四年（公元1354年）维则谢世，其弟子克立卓公（讵可庭）撰文，由另一僧人嗣淡携至京城，邀请翰林学士欧阳玄，为师子林撰稿，即“师子林菩提正宗寺记”并由奉训大夫兵部员外郎危素书写，宣文阁授经郎兼经筳译文官王馀庆篆额。元末明初，朝代更迭，社会动荡。张士诚女婿潘元绍曾居住在狮子林附近（至今有小巷称潘儒巷）“前后左右皆有别业”。明洪武五年（公元1372年）著名诗人高启在《师子林十二咏序》中记载了师子林当时的情况。“吴之佛庐最盛，丛林招提据城郭之要坊，山水之灵壤者数十百区，……”“其宏壮严丽岂师子林可拟哉，然兵燹之馀皆委废于蓁芜，扃闭于风雨”，“而师子林泉益清，竹益茂，屋宇益完。人之来游而纪咏者益众”。高启的《师子林十二咏序》中还记载了维则的后继传人，“盖创以天如则公愿力之深，继以卓峰立公（讵可庭）承守之谨，迨今因公（如海）以高昌宦族，弃膏梁而就空寂，又能保持而修举之，故经变而不坠也”。

自维则，公元1342年开创，经弟子卓峰克立，公元1354年请欧阳玄撰写“师子林菩提正宗寺记”至如海上人，历经三代。明洪武初年，师子林“归并承天能仁寺”管辖。

明洪武六年（1373年），师子林主持如海上人邀请画家倪瓒（倪云林）作《狮子林图》。云林以园中意境作狮子林图并题字：“余与赵君善长以意商确作狮子林图，真得荆关遗意，非王蒙辈所能梦见也，如海因公宣宝之”。倪瓒与黄公望、吴镇、王蒙为元朝四大名画家之称。自倪瓒作狮子林图后，狮子林的名声大振，一度成为吴门文人，赋诗作画之地，成为名胜所在。

倪瓒的狮子林图曾为著名收藏家孙退谷收藏，现藏于北京故宫博物院。元末明初著名画家朱德润、徐贲也曾为狮子林作画。

约明代永乐年间（公元1403年－1424年）如海谢世。明嘉靖十三年（公元1534年），寺中和尚散去，“所存者仅颓垣败屋，朽木枯池”，“昔所称‘含晖’、‘吐月’、‘立玉’、‘昂霄’、‘栖凤亭’、‘小飞虹’、‘指柏’、‘问梅’诸境，一切沦没于荒烟野草残霞落照间”。

嘉靖中“为势家所占，只存弥陀院。”园内建筑被市民杂居。

明代万历十七年（公元1589年），有僧人明性“买藏经持钵游长安”，奏请追复为“圣恩寺”。明万历年二十年八月（公元1592年），明神宗“皇帝敕谕直隶苏州府长洲县师子林，敕赐圣恩寺住持及僧众人等”，“肃皇太后命工刊印续入藏经四十一函，并旧刻藏经六百三十七函”，“遣中贵一人，护经若千卷，赐明性金襕紫衣袈裟一袭。命函经狮子林敕赐圣恩寺额”。由当时长洲知县江盈科出面收复故址，“佣保杂作量给粮赀”，妥善安置园中所居之人。而后明性又持钵化缘，逐建佛殿、经阁、山门各一，殿上新设金像。这期间，寺园内有卧云室、立雪堂、问梅阁、指柏轩、禅窝、竹谷诸景。形成了前寺后园的格局。

明崇祯十五年（公元1642年）居士陈日新“自会稽来，阅藏三载，矢愿建阁贮经”。因崇祯末年政局动荡，没能如愿。清顺治五年（公元1648年）陈日新再次来苏 ，“锐意经始，竭蹶星霜，鸠工庀材，悉本心匠”。经过五六年时间，“经阁既成，大殿并峙，翚飞霞起，坚好殊特”，并“创铸铜（铜望砖）铺顶，使之永无浥漏”。“远近来观诧为神斤鬼斧”一时香火旺盛。

清康熙四十二年（1703年）二月十一日，玄烨南巡亲临狮子林赐“师林寺”三字额，题对联“苕涧春泉满，罗轩夜月留”。自康熙乾隆初年间，寺与园分割，花园部分几易其主。清代赵执信（1662年－1744年，山东青州府人，著名诗人。）曾游览狮子林留下了“师子林赠主人张吁（吁）三”诗一首，“高亭擅一邱，怪石拥四面，坐疑夏云起，顾觉秋山乱，初窥惟谽谺，渐历有登践，区分磵壑成，径纤尺咫变，深洞转地中，飞梁出檐畔，……”。此时，狮子林的主人为张吁三，又名张士俊，苏州木刻印刷“泽存堂”主人，曾刻有《宋本广韵》，并将刻书呈康熙。

乾隆初，寺与园已隔墙分开，寺庙归佛徒，花园属黄氏，这在乾隆第一次游览狮子林时所作的诗中可见归属。诗中这样写道：“疑其藏幽谷，而宛居闹市，肯构惜无人，久属他氏也，今为黄姓涉园…”。苏州《道光府志》中记载：“乾隆时，川东道黄轩之父购为‘涉园’。”因园内有五棵古松，亦称五松园。黄轩之父黄兴仁，安徽休宁县古林村人，乾隆初年购得狮子林。黄兴仁（1702年－1779年），字符长，号蔼堂，附贡生，任刑部江西清吏司员外郎，升授福建司郎中，补江西司郎中，随张经畧办理贵州苗疆事务，简授湖南衡州知府，护理衡永郴桂道。黄兴仁生有三子：黄腾达（字云驹，号云衢，生于乾隆辛已1737年，1761年恩科进士，曾任文林郎翰林院庶吉士改授工部屯田司主事）；黄轩（字日驾，号小华，生于1738年，乾隆三十六年，即公元1771年进士及弟，恩科状元，内阁中书翰林院撰修赐内廷行走日讲起居注官司经局洗马；黄腾骧（字北野，号春衢，生于1747年，附贡生，安徽卢州府训导）。

据乾隆十七年（1752年）《休宁古林黄氏重修族谱》黄腾达“澹中文稿后跋”记载，其曾“偕仲弟读书师子林，桐露朝零，松风夕吹，参横月落，青灯荧荧”。

清乾隆，弘历第二次南巡首次游览狮子林（乾隆丁丑，即公元1757年），御书“镜智圆照”扁额；题诗一首。乾隆第三次南巡（壬午年，公元1762年）赐“画禅寺” 扁额，题诗一首。乾隆第四次南巡（乙酉年，公元1765年），赐“真趣”扁额，题诗三首。并赐“生员黄轩、黄腾骧着各赏缎一匹（因系狮子林园主）闰二月初日”（黄氏后人所持有的缎子）。乾隆第四次南巡中，再次来狮子林赋诗二首。乾隆第五次南巡（庚子年，公元1780年）游狮子林，赋诗一首。乾隆第六次南巡（甲辰年1784年）赋诗二首。

乾隆自第二次南巡起，共6次游狮子林，题扁三块、诗十首。亲自临摹倪瓒师子林图，命永藏吴中，并于乾隆三十六年（公元1771年）令苏州织造把狮子林的建筑，山池做成烫样（模型）送京。在长春园、避暑山庄内仿建。

黄轩高中状元后，曾精修府第，重整庭园。清朝文人钱泳作《狮林竹枝词》道：“兰雪堂前青草蕃，蒋家三径亦荒园，寻春闻说狮林好，借问谁家黄状元”。当时拙政园大部分已成荒园，而狮子林则以园之幽静，山之奇趣，门庭高耀而盛名。

咸丰七年，公元1857年，吴郡徐立方校，僧人祖颧撰序，重刊明代僧人道恂编集的《师子林纪胜集》、《师子林纪胜续集》。

咸丰十年，公元1860年，涉园（狮子林）已渐荒芜，叠石尤多颓圯，敞败尘封，不堪坐人。清末冯应图《拙政园山茶花用吴梅村原韵》中写道“我闻狮林假山石，天阴雨湿腥且殷（贼匿假山洞中多被搠死），洞中野花亦间发，根株渍血常斑斑。”可见，园荒之甚。

民国元年（公元1912年），黄氏家属将狮子林出售。在所有狮子林的主人中间，黄氏家族所拥有的时间最为长久，总共约170多年。在苏州私家园林的历史上，就拥有时间而言，黄氏家族实为首屈一指。

公元1912年，李钟钰（1854年－1927年，字平书，原名安曾，三十岁后改名钟钰，祖籍苏州，1911年参与上海起义，反抗清皇朝。上海光复，出任民政总长。）出款10万元购得狮子林。尚未及修缮，因参加反对 袁世凯称帝的二次革命，被迫流亡日本。园亦遭当时政府查封。

1918年，上海富商贝仁元字润生，苏州人，曾任上海总商会协理和全国商业联合会副会长，以经营染料而成为巨富。贝氏一生热爱公益事业，不但在辛亥革命时曾捐助革命军10万银元，且在苏州多有慈善之举。以九千九百银元从李钟钰手中买下业已荒废的狮子林。贝仁元在扩建重修狮子林后，亲自（1925年）撰稿的《重修狮子林记》中写道：“园之四傍多隙地，而东南隅为尤广，乃于其间建家祠焉。祠左有余址，复筑室若干楹，以为校舍（创办‘承训义庄’）”。“园以山石着，故为吴中名胜之一。自元至正以迄于今，中更两代，垂四百余祀，而诸峰如旧，丘壑依然”。

“师林之名所以不湮没者，惟此而已。……当年盛迹，回首茫然，惟真趣御额暨御碑各一，虽剥落残缺而宸翰犹存”。“旧有指柏轩、问梅阁、卧云室、立雪堂诸胜，悉循故址，重建新楹，复旧观也。此外，若堂、若庑、若楼台馆阁，以至亭榭池沼，凡今所布置者，皆随地点缀而已，不足数也”。此时，筑高墙于园之四周，改大门在园东（当时叫神道街）。

在新扩大的面积内，增建有族校、家祠、住宅、燕誉堂、小方厅、九狮峰、牛吃蟹等景点。还增建了湖心亭、九曲桥、石舫、荷花厅、见山楼，园西北辟一小院为古五松园。园西堆土山，上筑人工瀑布，并建飞瀑亭。园四周环以长廊。廊墙上置“听雨楼藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥诗碑”等，碑刻七十一块。修建至1926年完工，化费银元80万。竣工后，贝氏筹备开放，因抗日战争爆发，没能如愿。但当时可凭名片进园游览，园中设有照相及茶水招待。

1941年，寺庙与花园又连结一起，给汪伪省政府占用，做“贵宾官舍”。园东大门关闭，改走“狮林寺”庙门。汽车停在狮林寺巷。从庙内东长廊可通至花园。在这期间，园内西北暗香疏影楼后住宅给伪省政府秘书长唐惠民租用，荷花厅为宴会厅，指柏轩为会客室，古五松园为卫兵休息室，园东小洋楼住宅为贵宾官舍办公处。期间狮子林内举办过许多训练班，如：清乡党政干部训练班、清乡封锁管理人员训练班，清乡检问所训练班。汪伪特务机构曾在狮子林暗道中关押抗日志士新四军连排级干部30余人。抗日志士和中共地下党联系后，计划突围但未成功，惨遭敌人杀害。“贵宾官舍”延至1943年，在这两年期间，对外不开放。此后，寺与园又分开，各归其主。抗日战争胜利，国民政府在园内荷花厅举行了部分驻苏日军投降仪式。

1945年，花园主人贝润生病卒，由其孙子贝焕章接任管理。

1946年，国民党青年军“202”师占用了“狮林寺”庙宇，至1948年解放前夕撤走。其时，寺内由机法和尚当家，另有一杂工。

1953年，市文管会接管了贝氏家祠以北的住宅区。同年，市文管会谢孝思通过贝氏管家劳克明，贝氏亲戚贝祖武与在上海的贝焕章取得联系。贝焕章及其亲属赞同将狮子林献给政府。政府曾用500元钱作退园内工人费。贝氏家属同时将抗日战争期间隐藏于祠堂东夹弄内的两套半红木家具全部捐出。

1954年1月，苏州市园林管理处接管了园主献出的狮子林。同年，苏州市园林管理处上升为“苏州市人民委员会园林管理处”，与苏州市文物管理委员会合署办公。办公地点曾设在狮子林。

1954年2月，苏州市园林管理处在对狮子林稍加整修后，正式对外开放，供人游览。

1955年，狮子林祠堂建筑大部分为文化部门使用。

1963年3月20日，狮子林被公布为苏州市级文物保护单位。

1966年5月，“文革”开始。十年“文革”中，狮子林曾一度改名为“朝阳公园”。1967年一度曾停止开放。1973年4月，又恢复原名称。“文革”间红木家具集中到西园的红木仓库。因此，恢复厅堂家具摆设时，未能全部收回散落在其它园林的原狮子林家具。

1968年4月某日傍晚，狮子林园中部荷花厅被火烧毁，原因未查出。

1975年，苏州市园林管理处用3万元人民币，买下了苏州市长风厂招待所内原郑氏家属所有的楠木姐妹厅，将其中朝南的厅移建在原荷花厅位置上，改名为花篮厅。

1982年3月，狮子林被公布为江苏省文物保护单位。

1988年5月，在原贝氏族校内的苏州工艺美校搬迁结束；6月狮子林接管，共计面积1360平方米。

1997年12月，苏州市园林管理局举行新闻发布会，宣布狮子林被列入申报世界文化遗产增补名单。

1999年10月，狮子林新的“百年紫藤架”正式对游客开放。（根据申报“世界遗产”的要求，用金山石替代混凝土制作柱架，用柏木做横梁，耗资近10万元。）

2000年8月，因“见山楼”危情显现，同时该建筑的水泥外墙与元代园林及周围建筑不协调，为保持园内风格的统一，拟在维修中对见山楼作部分变动”。2000年9月，江苏省文化厅以苏文物【2000】54号文批复同意进行维修。12月底，见山楼经过改建工程完成。

2000年11月，在澳大利亚凯恩斯举行的联合国教科文组织第24届世界遗产委员会会议上，狮子林等五处园林被正式批准列入《世界文化遗产名录》。

2001年4月，狮子林照墙南墙上新增从北京圆明园遗址拓下的乾隆手书“狮子林”题字。

2002年4月，倪云林（倪瓒）“狮子林图”书条石镶嵌在真趣亭北长廊的东侧。

2003年11月，世界建筑大师贝聿铭先生两次来到狮子林，欣然为狮子林题写了“石品洞天狮子林”七个字。

2004年4月，狮子林获国家级AAAA景区的铜牌。

2004年6月，狮子林历史陈列馆正式开馆。