章惇：潇洒与悲歌（文化资料）

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章惇：潇洒与悲歌

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千百年来，家乡浦城传诵着不少章惇的佳话。譬如，章惇少闻鸡练笔，博学多才，文采飞扬等。章惇长大后，不仅成为一代政治家，同时还是著名的书法家。《宋人书法》、《三希堂法贴》等都刊有他的作品，台北故宫博物馆存有他的尺牍。

自从王羲之的《兰亭序》问世后，书法的两大功效得到了充分的体现，即汉字作为表达思想的符号，具有实用价值；同时，汉字作为书法艺术的研究对象，又具有审美价值。历史上许多书法家力求通过信札这种形式，把这两者有机地结合起来，达到内容与形式的和谐统一。章惇的《会稽帖》就是宋人信札的书法艺术珍品。

章惇出生于1035年，那时的书法界大兴贴学，宗法二王，追踪魏晋的书风遍及全国。在这个大背景下，章惇也不例外。宋黄伯思在《东观余论》中评论章惇的书法作品时说，近百年来，书法家中唯有章惇能表达笔意，虽然精巧方面不如唐人，但笔势上超过了唐人，意境在初唐四大家中的褚遂良、薛稷之上，暮年愈妙，神采像王羲之。明赵崡在《石墨镌华》中也说，章惇用卧笔，间作渴笔，游丝法迹既苍劲有力又飘逸潇洒。

章惇的潇洒不仅表现在字里行间，而且贯穿了他的整个人生。《宋史》记载，章惇与苏东坡曾是好友，某日，他们相约去游南山，走到仙游潭时，潭下绝璧万仞，横木空架，章惇挽苏东坡一同在绝壁上写字。苏胆小畏惧，不敢过独木桥，章惇稳步过桥，垂索挽树，在石璧上书写：“苏轼、章惇来。”写毕，苏对章说：“君他日必能杀人。”章说：“何也？”苏又说：“能自判命者，能杀人也。”惇大笑。

宋元丰八年（1085年）三月，哲宗继位。这时哲宗年方10岁，由宣仁皇后听政。五月，章惇知枢密院事（宰相）。章惇支持王安石变法，而且毫不顾忌，以勇往直前的风格，争辩于宣仁皇后帘前。终遭打击，黜为知汝州。其后的七八年间，他被保守派数度弹劾。

元祐八年（1093年），哲宗亲政。有志于改革的哲宗于第二年改年号为绍圣，意为绍述先帝遗业，也就是要恢复改革。为此，首先起用章惇，为尚书左仆射兼门下侍郎，地位显赫。章惇雄心勃勃，大展拳脚，成就了一番闪光的事业。他不遗余力地推行新法，扫除推行新法的绊脚石。以“诋毁先帝，变易法度”的罪名，对已死的司马光等人，剥夺赠谥；又以朋党之罪，对当时障碍变法的大臣，包括他的好友苏轼在内进行排斥，重的贬去岭南，轻的贬在近地。由于他重拳出手，终使新法中的一些重要法度，如《青苗法》、《免役法》。得到推行。在这场政治斗争中，他像行笔一样天马行空，挥毫泼墨，但也有矫枉过正，株连过众之嫌。

对外政策，他更是纵横驰骋，睨视敌方，一改屈服妥协的政策。一方面以“浅攻耕”的战略战术，使虎视眈眈的西夏陷于被动而不易集兵力进犯过境。另一方面则在泾原、鄜延、环庆邻近西夏的诸路筑成巩固的防御工事。元符元年（1098年）十月，在章惇的部署下，由渭州知州、浦城人章楶直接指挥，取得平复城大捷，击败西夏30万大军，使之不能成军，而屡向宋朝廷请命求和，从而使宋朝西部边境局势得到暂时稳定，边界百姓得以安居。

哲宗去世后，潇洒的章惇在继承皇位的人选上出错了牌，犯了严重的路线错误。哲宗一去世，朝廷内就发生激烈的继位之争。章惇坚持礼律，要立简王或申王，皇太后一意孤行要立端王。面对显赫的至高无上的皇太后，章惇厉声抗争，并一针见血地指出，端王“轻佻不可以君天下”。但是，章惇还是败下阵，端王还是当上了皇帝，端王就是历史上有名的花花公子似的徽宗皇帝。历史证明了章惇的预言，这个穷奢极欲的徽宗，在靖康二年（1127年）被金兵俘虏，远死在五国城（今黑龙江依兰），北宋的江山也被他葬送了。

徽宗即位，章惇虽败阵，但虎威仍存，徽宗送给他一份假人情，封他为申国公，任他为山陵使，就是负责把哲宗的灵枢运送到墓地。也许霉运落到章惇的头上，灵车陷在泽地中，过了一夜才起行。反对章惇的大臣乘机大肆鼓噪，借此大做文章，弹劾他这是不恭。徽宗得此奏章，即把章惇贬为越州知州。不久，又贬为武昌军节度副使、潭州安置。这时，有一个右正言叫任伯雨的人，翻章惇的旧账，说他想追废宣仁皇后，于是，皇帝把他再一次贬到雷州，任司户参军，后又徙睦州（今浙江建德）。章惇终于心力两废，在崇宁四年（1105年），病死于睦州。

对有功绩的人，历史就会记住他的，总有人会出来说话的。政和（1110－1118年）中，章惇被追赠为观文殿大学士。但绍兴五年（1135年），高宗看到任伯雨告章惇诋诬宣仁皇后的奏章，为了维护皇权，高宗再算旧账，又去掉章惇的追赠，贬为昭化军节度副使，并严规“子孙不得仕于朝”。

但历史永远记住了潇洒而悲歌一生的章惇。

王和甫尝言：“苏子瞻（即苏轼）在黄州，上数欲用之。”王禹玉辄曰：“轼尝有‘此心唯有蛰龙知’之句，陛下龙飞在天而不敬，乃反欲求蛰龙乎？”子厚（即章惇）曰：“龙者非独人君，人臣亦皆可言龙也。”上曰：“自古称龙者多矣，如荀氏八龙、孔明卧龙，岂人君耶？”及退，子厚诘之曰：“相公乃欲覆人家族耶？”禹玉曰：“此舒言尔。”子厚曰：“ 之唾，其亦可食乎？”