国氏家谱探源（谱牒资料）

国谱牒

最近偶得一份复印的国氏家谱，如获至宝，读起来使我却有认祖归宗的感觉，大大的满足了我一把追根寻源的癖好。对此我非常感谢我的本家国兴权为普及家谱、追根寻源所作的卓有成效的工作。

经阅读后发现，始系族谱部分，似有不妥和商权之处。比如姬姓国氏和姜姓国氏的渊源不同，能归于一谱吗？在比如齐之国氏早于郑之国氏，郑子产如何成了齐之国氏的祖先了？还有国归父、国佐是齐之国氏比国桥大得多，可国桥如何成了他们的始祖了？显然我们的先辈在编纂族谱时也受了攀龙附凤陋习的影响，因为姬姓郑子产是帝王血统，齐之姜姓国氏只是上卿血统，所以为了攀附高贵血统而牺牲了，族谱的真实性，得不偿失。如果攀附，到还不如立国哀为国氏始祖呢，因为国哀是禹帝的后代，据《古今万姓统谱》认为“五帝三王无非出于黄帝之后”万干一本，万派一脉，天下万姓都是黄帝一人所分，如此，连天下于一家顺理成章、易如反掌。

当然由于年代久远，为了族谱的完整性，有些纰漏也是允许的，就像曹雪芹的《红楼梦》如果没有高鹗的续书终究是一种遗憾。今天我们对家谱进行研究，提出看法，并不是要否定她，而是要使她更完善、更接近真实。下面就是本人看了族谱以后的一点体会和心得，欢迎与关心族谱的同仁本家共同探讨。

大家比较认同的国氏祖先主要分两大支；一支为姬姓国氏，一般认为“郑七穆”之子产公孙桥(公元前约584年——522年)为姬姓国氏始祖。郑之国氏，从郑桓公，公元前806年开始，传至十代到穆公（谬公）：

郑国（姬姓）；

桓公〔前806-前771〕〔友〕；

武公〔前770-前744〕〔掘突〕；

庄公〔前743-前701〕〔寤生〕；

厉公〔前700-前697〕〔突〕〕；

昭公〔前696-前695〕〔忽〕；

子亹〔前694-前694〕〔亹〕（无谥号）；

子婴〔前693-前680〕〔婴〕（子仪）（无谥号）；

厉公（复立）〔前679-前673〕〔突〕；

文公〔前672-前628〕〔踕〕；

穆公〔前627-前606〕〔兰〕（谬公）。

据《左转》杜预注：“郑穆公（谬公）在位21年，有十一个儿子，子然、二子孔三族已亡，子羽不为卿，故唯言“郑七穆”即子展公孙舍之罕氏也；子西公孙夏，驷氏也：子产公孙桥，国氏也；伯有良宵，良氏也；子大叔游吉，游氏也；子石公孙段，丰氏也；伯石印段，印氏也。”

子国：即公子发，郑简公元年（公元前565年）为郑国司马，死于公元前563年国人叛乱。

子产：郑穆公之孙，子国之子，名侨，子产是其字。又字子美。他的家族就是“七穆”之一，即所谓“国氏”。公子之子称公孙，故他又叫做公孙侨。以父字为姓，故又叫做国侨。生于公元前约584—公元前522年。鲁襄公十九年公元前554年（郑简公十一年），郑国因为子孔专权发生内乱，公卿大夫有的被杀、有的逃亡。“郑人使子展当国、子西当政，立子产为卿”从此子产在郑国执政到公元前522年卒，达32年之久，是郑国柱石之臣。

关于子产生年《左转》没有明确记载，所以生年不详。但据郑简公元年，公元前565 年，《左传》襄公八年记载的一件事，可大致推出子产的生年。据《左转》鲁襄公八年记载 ：“庚寅（四月二十二日）郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产不顺。”曰：“小国无文德而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能无从乎？从之，晋师必至。晋楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣。”子国怒之曰：“尔何知？国有大命，而有正卿。童子言焉，将为戮矣。”“据古代《礼记.曲礼》记载‘人生15岁以下曰：幼，学。16—20岁之间曰：弱、冠。’所以16—19岁之间应算童子。另据《论语》曾晳曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”所谓冠著五六人，说的就是二十岁以上的成年人。童子六七人，即指尚未成年的孩子，十九岁以下的小青年。我们假定子产这时（前565年）就是十九岁的小青年，那么，子产当最早生于公元前584 年，即郑成公元年。

子产卒年《左转》有明确记载；鲁昭公二十年（公元前522年）“郑子产有疾，谓子大叔曰：「我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。」疾数月而卒。”故子产当卒于公元前522年。所以子产生卒应确定在公元前约584—公元前522年。

综上所述姬姓国氏始祖最早应在公元前584年出现。

另一支为姜姓国氏，是战国时周天子派往齐国的守国上卿， 齐国国君便赐以国姓，意为国家尊贵至上的姓氏，其后遂称国氏。对齐之国氏最早的记载始见于《史记.齐太公世家》。（公元前685年）齐桓公（小白）元年；襄公之醉杀鲁桓公，通其夫人，杀诛数不当，淫于妇人，数欺大臣，髃弟恐祸及，故次弟纠奔鲁。其母鲁女也。管仲﹑召忽傅之。次弟小白奔莒，鲍叔傅之。小白母，韂女也，有宠于厘公。小白自少好善大夫高傒。及雍林人杀无知，议立君，高﹑国先阴召小白于莒。鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白详死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。桓公之中钩，详死以误管仲，已而载温车中驰行，亦有高﹑国内应，故得先入立，发兵距鲁。（译文）：当初，襄公曾将鲁桓公灌醉杀死，与鲁夫人通奸，还屡屡杀罚不当，沉迷女色，多次欺侮大臣，他的诸弟害怕祸患牵连，因此次弟纠逃亡鲁国，他母亲是鲁国之女。管仲、召忽辅佐他。次弟小白逃亡莒国，鲍叔辅佐他。小白母亲，是卫国之女，很得齐厘公宠幸。小白从小与大夫高傒(xī，音西)交好。雍林人杀死无知后，商议立君之事，高氏、国氏抢先暗中从莒国召回小白。鲁国闻知无知已死，也派兵护送公子纠返齐，并命管仲另带军队遏阻莒国通道，管仲射中小白衣带钩。小白假装死了，管仲派人飞报鲁国。鲁国护送公子纠的部队速度就放慢了，六天才至齐国，而小白已先入齐国，高傒立其为君，就是桓公。桓公当时被射中衣带勾之后，装死以迷惑管仲，然后藏在温车中飞速行进，也因为有高氏、国氏二大家族为内应，所以能够先入齐国即位，派兵抵御鲁军。还据《左转》记载公元前648年由于周王与戎人之间的战争，齐桓公派管仲去斡旋“王以上卿之礼飨管仲。管仲辞曰：“臣贱有司也。有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞”。后来由于周王的坚持，管仲接受了下卿之礼而回国。管仲所说的“天子之二守国、高”指的就是周天子派往齐国的二位守国上卿国氏和高氏（高傒）。遗憾的是此处国氏由于《春秋左传》没有记载因此其名不详。

另据《列子.天瑞》一文中所记述的一个故事也纵另一方面证明齐之国氏早于郑之国氏。列子，名寇又名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑穆公（缪公）同时，约公元前640—540年之间。他在《列子.天瑞》一文中记述：“齐之国氏大富，宋之向氏大贫；自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰： “若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍，陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“若一身庸非盗乎？盗阴阳之和以成若生，载若形；况外物而非盗哉？诚然，天地万物不相离也；仞而有之，皆惑也。国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。有公私者，亦盗也；亡公私者，亦盗也。公公私私，天地之德。知天地之德者，孰为盗邪？孰为不盗邪？”根据这个故事也可以证明，齐之国氏早在子产的祖父郑缪公之前就已经很兴旺了。

综上所述姜姓齐之国氏早在公元前685年以前就已经是齐国的守国上卿了。而姬姓郑之国氏的始祖国桥出生于公元前584年，比齐之国氏晚了近100年。所以郑之国氏绝无可能是齐之国氏的祖先。

齐之国氏是齐国世袭的守国上卿，所以《左转》记载的国氏人物和事迹为研究国氏起源提供了丰富的资料。