卓姓历史名人列表（宗亲企业）

卓宗亲

卓姓历史名人

卓茂：(公元？～28年待考)，字子康；南阳宛人(今河南南阳)。著名汉朝大臣。

当时学识最渊博的人。为人宽厚、仁爱、恭敬，汉元帝时最初在丞相府当小吏，奉事孔光，孔光称赞他是长者。后负责宫里的给事，又升密令。他关心百姓像疼爱自己的儿子，举善而教(遇到好人好事就立即举出来做大家的榜样)。没用几年，把社会风气治理得很好。汉光武帝刘秀升他做太傅，封褒德侯。

卓茂性格宽厚仁慈，谦恭友爱。乡里的老朋友，即使品行才能与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他。

有一次卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个月多几天啊。”卓茂的这匹马已经有好几年了，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，临行回头说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”

不久，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。

后来卓茂凭儒术被举荐为侍郎，供职于宫门之内，随又调任密县县令。他费尽心思教化地方，对待人民如同子女，总是用善行来教导大家，口中从来没有恶言恶语，官吏、百姓们亲近爱戴他，谁都不忍心欺骗他。

卓王孙：(生卒年待考)，卓文君之父；祖籍战国关东(今山东)，蜀郡临邛人。著名西汉时期巨富。

卓王孙是冶铁世家，对冶炼技术有专长，他以廉价食物招募贫民开采铁矿，冶铁生铁，冶铸铁工具，供应当地民众和附近地区的少数民族生产生活之用，还远销云南等地。由于他善于经营，终致巨富，拥有家僮千人(汉书作八百人)，富可敌国。

秦始皇灭六国时，卓王孙祖父辈被强迫迁至蜀郡临邛，同时带去了先进的冶铁技术。

到了汉朝初期，由于西汉王朝对一切经济活动采取了自由放任政策。所谓“开关梁，驰山泽之禁”，正如《盐铁论》中所记载的，殷实之家“一家聚众或至千余人，大抵尽收放流人民也，远去多里，弃坟墓，依倚大家，聚深山穷泽之中”。“放流人民”即在土地兼并之下失业的农民，许多就是靠招收这些无业游民经营盐铁致富。

卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出？于是两个人互相爱慕。

但此举遭到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，卓文君就把自己的头饰当了，开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。消息传到其父卓王孙耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。

卓文君：(生卒年待考)，女，大富翁卓王孙的女儿；蜀郡临邛人(今四川邛崃临邛镇)。著名汉朝才女。

卓文君是西汉时期著名才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵，是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，先嫁当地人王仁，后王刃病逝，她新寡家居。

后来她与才子司马相如相遇，相爱私奔。当时的司马相如家徒四壁，卓文君当垆卖酒，几经周折，司马相如与卓文君终成眷属，回到成都。

不久，汉武帝下诏来召，司马相如与卓文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。

卓文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字的家书。文君反复看信，终于明白了丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的：“一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”

当年卓文君二十岁便成了寡妇，回娘家居住。一次司马相如来拜访卓文君的父亲，偶然窥见了卓文君的容貌，便在弹琴时唱了一首自编的情歌《凤求凰》，表达对卓文君的爱。卓文君不顾父亲的反对，竟连夜跟司马相如私奔了。他们结合后，卓文君不嫌弃司马相如的贫寒，以千金之躯当炉卖酒，维持生计。可现在，司马相如官拜中郎将，想另娶名门千金了。文君深知丈夫爱情到头，恩断情绝的遗弃之意。下书人又在旁边急催着“大人吩咐，立等下文”，于是不假思索，挥毫疾书写了上面的诗。司马相如阅信后，悔恨不已，深为卓文君的聪明才智和纯贞爱情所感动，亲迎卓文君到长安。并从此杜绝犬马声色，兢兢业业做学问，终成辞赋一大家。卓文君的这首数字诗，历代为人们所传诵，成为爱情诗中的经典！

从这首诗里，可以看出卓文君向往的是一种“愿得一心人，白头不相离”的生活，换成现代的语言差不多就是“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”她期望两人的感情如山上亘古不变的冰雪，天上浮云难遮的皎月一样永远纯洁无垢，可是如今司马相如起了异心，所以卓文君毅然地和他要“决绝”，并指斥“男儿重意气，何用钱刀为。”卓文君不想要乞求来的爱情，不想要以金钱维系的爱情，人们可以体会到卓文君这首诗的怨气还是不小的，随后在所附的信中卓文君还写道：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露曦，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”卓文君在信中更多的表现出一种对过去美好感情的依恋，表现出怒气渐消后的伤感，这应该是当时卓文君真实的感受，先是愤怒，继而就惆怅伤感。

好在司马相如还是个有良心的男人，见了这首诗后大为感动，决心和卓文君白头相守，不再生他意了。

卓田：(生卒年待考)，著名宋朝文士。工小词。有《三衢买舟词》。

卓琮：(生卒年待考)，字廷瑞；福建永春人。著名宋朝学者。从陈淳游，嗜学坚苦，以积累成功。凡所讲论，能畅所授之旨。

卓敬：(公元？～1402年)，字惟恭；浙江瑞安仙降周乡卓岙村人。著名明朝大臣。《明史》一百四十一卷为齐泰、卓敬等十人立传，在赞语中说他们“忠愤激发，视刀锯鼎镬之若饴，百世而下，凛凛犹有生气”。卓敬不畏强暴、视死如归的精神，廉洁自律的品质，值得后人怀念和景仰，至今瑞安西岘山上的四贤祠，仍陈列他和许景衡、陈傅良、高明的画像，岁时祭祀不衰。

卓明卿：(生卒年待考)，塘栖人。著名明朝大臣。明万历年间任光禄署丞，四十多岁回到家乡时，家族人员众多，需要扩充宅居。和卓明卿同朝为官的大学问家王世贞当时是刑部尚书，他为卓明卿作传，在《卓征甫传》中，有这么一段：“赞曰：语云人貌荣名，其有既乎，太史公之所以致叹于郭翁伯哉。”这说的是人们赞颂卓明卿有貌有名，称他为太史公。但民间把太史误为太师。卓明卿著有《光禄集》三卷，《澄甫诗续集》三卷，《桌氏藻林》八卷，均《四库总目》并传于世。

卓尔康：(生卒年待考)，字去病，浙江仁和任(今浙江杭州)。著名明朝大臣。明万历四十年(公元1612年)举人，官至工部屯田司郎中，谪常州府检校，后终于两淮盐运通判。据《明史·艺文志》载尔康《易学》五十卷，此本仅存图一卷，《图说》六卷及《说卦传》二卷，《序卦传》二卷，《杂卦传》一卷。每卷首但有“卷之”二字，而空其数，盖刻刊未竟之本也。

卓晚春：(生卒年待考)，号无山子，亦号上阳子；福建莆田人。著名明朝嘉靖年间道士、奇人。他出生在醴泉里柳营村一个穷人家。三岁丧母，七岁丧父，从此成了一个苦命的孤儿。好心肠的姑母将他带到北高南渚林，扶养成人。晚春生来聪明伶俐，智力超常。虽然没上过一天私塾，却能吟诗作对；没学过一点算学，即使是千千万万之数，他竟能掐掐指头，推算如神。人称“卓小仙”。

卓晚春幼孤，行丐于市。据传八岁即善算筹，言休咎皆奇中。十四能诗，十六善草书。当道闻其名而召见，辄与抗礼。每得财帛，皆以施人。有善衣，辄脱置道旁，任人持去。邀请者少拂其意，虽华筵不往。平时跣双足，著黑麻布裙，虽寒冬霜夜，必露宿石上。时浴于溪，日饮水十余瓯，曰“漂我紫金丹也”。人或有所问，所答皆奇诡难解。明嘉靖四十一年(公元1562年)后逝世于杭州净慈寺。

卓晚春修习内丹，其种种诡秘言行，在当时福建莆田一带流传甚广，人呼“小仙”。他对林兆恩及其所创之三一教曾产生很大影响。林兆恩(公元1517～1598年)，明嘉靖、万历间人，他如何由一位儒家学者蜕变而为宗教教主，原因很多，但受卓晚春的影响却不容忽视。

据记载，明嘉靖二十七年(公元1548年)，卓晚春拜访林兆恩，从此二人结成方外交，“晨夕谈讨，纵饮行歌”，形影不离。至明嘉靖四十年前后，始别林兆恩而云游天下。后林兆恩曾“摘其遗言，拾其遗诗”编辑成集，名《寤言录》，附于己作《林子三教正宗统论》之后。尽管此录只留下卓晚春的只言片语，但仍可从中窥见其对林兆恩的影响。第一，林兆恩“人身乃一天地”的思想，直接来源于卓晚春。第二，林兆恩所创的《九序》内丹理论之前五序，渊源于卓晚春。所以林兆恩的三传弟子董史谓卓晚春“有功于师门”，并建无山宫专门祭祀卓晚春。此后各地三教堂(祠)正殿中所供奉的三尊偶像，正中是林兆恩，左即为卓晚春，右为张三丰。可见卓晚春对三一教的影响颇大，而为三一教徒所景仰。

卓人月：(生卒年待考)，字珂月，浙江仁和人。著名明末清初文学理论家、诗人、戏剧家。

约公元1644年前后在世，明崇祯年间贡生。

他和孟称舜、袁于令颇有交谊。其他事迹无考。人月工词曲，有《寤歌词》十二卷，及《花舫缘》杂剧一本。《曲录》又著有《词统》一书，杂记词林琐闻，王士祯评为“搜采鉴别，大有廓清之力。”

诗亦奇肆，有《蟾台》、《蘂渊》……等集，另著有《古今词统》十六卷，被誉为词苑功臣，可惜只活了三十一岁。

卓和诺：(生卒年待考)，满族，泰楚噜氏；满洲正蓝旗人，世居浑春(今吉林珲春)。著名清朝初期将领。后金国初来归，征明，累授二等轻车都尉，其子卓杰式承袭，以军功加三等子爵。孙卓鼐，官至西安将军。

卓罗：(公元？～1668年)，满族，佟佳氏；满洲正白旗人。著名清朝将领。

佟佳·巴笃理之子。初袭父世职，官至吏部尚书兼镶白旗满洲固山额真，后晋封二等伯。

入关后，先后随勒克德浑、孔有德、尚可喜军征战于湖广，败明军于荆州、长沙、武冈等。

清顺治十二年(公元1655年)，他率军击败孙可望、李定国部于辰州，后一直追击南明桂王至云南。

清康熙七年(公元1668年)病逝于军中，赐谥“忠襄”。

卓秉恬（1782年～1855年），字静远、静波，号海帆，四川华阳(今成都)人，清朝大臣。嘉庆七年（1802年）壬戌科进士，殿试位列三甲第七十三名，选翰林院庶吉士。历任内阁大学士、兵部、户部、吏部尚书、都察院左都御史、协办大学士；道光二十四年，拜文渊阁大学士；三十年，晋武英殿。仕嘉庆、道光、咸丰三朝，垂五十余年，未尝外任，为官清正严谨，作风敢言，皇六子奕䜣师傅。鸦片战争爆发，上疏力主禁烟。咸丰五年，卒于任内，赠太子太保，谥文端。