车氏新修宗谱源流序二

修谱参

简要介绍：

尝闻，万化之源先于报本；三代之学，皆以明伦。人虽至愚，言及敬宗收族之义，未有不油然生其孝悌之心者也。顾由吾身而上溯之，而父，而祖，高，曾，渐远而难稽也；由吾身而旁推之，而期，而功，而缌麻，亦散而无纪也。然则，欲一本散为万殊，万殊复归一本，知非谱不为功。

吾车氏之得姓也，自秦公族子车氏始，其后或以文学显于晋，或以政绩著于宋，史册所载，固代有伟人矣。兹第弗深考。予祖清源公自江右迁咸，卜吉开基，居上八都，即今之上门老屋庄是也。生子二，次崇礼公居本宅。长崇高公迁下八都，即今之下门老屋庄是也；生子五，四文荣公迁新屋，即今之下门新屋庄是也。支分派衍，传十余世，而三族分居淦水，人丁蕃盛，冠盖相嬗，谓非祖功宗德所由致乎！

甲辰（1844）冬，族叔会益、族兄贤一、堂兄秀三以合刊谱牒商于予父，父曰：“善哉！斯役也，上可以敬宗，下可以睦族，惜予祖自明季来迁，兵燹之后，家乘散佚。伤心者久之。不及此而修之，恐后之视今犹今之视昔，几何不致如治丝之乱而愈棼也？予叔侄有同心，谅阖族诸公无不欣然乐从矣。”

爰命全随诸公后，商诸族众，共观厥成。幸仁孝之心不谋而合，全由是考之纪载，按之传闻，准欧阳公谱式，五代一序，父子相继，兄弟相联。上推之，而亲近可祧者，既昭穆之不紊；旁推之，而族之无服者，亦派序详明。则一本之散为万殊者，万殊复归一本焉。

昔明允公云：“见吾谱之成，而孝悌之心未有不油然而生矣。”则所以报本者在是，所以明伦者在是，而敬宗收族之义胥于此该（赅）焉耳。

全不敏，不能远有所稽，亦不敢妄有所附，疑以传疑，信以传信，务使悉归于实。至若谱式有乖，详略失宜，本出自无心，后之览者，当有以谅之。

是为序。

大清道光二十五年岁次乙巳（1845）仲春月谷旦

主修裔孙理斋氏应全敬撰