荣氏宗谱清同治三年（公元1864年）甲子修原序（字辈资料）

派行辑七

盖闻国之有史也备详系姓，家之有乘也亦别宗支。纂言则巨细攸分，纪实则源流合一。是以氏族群推许史谱牒，仿自欧苏【1】大宗小宗，溯流风于尹姞有原有本【2】，嗤卖姓于崔卢【3】。崇韬拜郭令先茔【4】诬其祖也，狄青辞梁公画像【5】君子韪之。吾荣氏系出先贤荣子，后裔自周至清上下二千余载，递传七十余代。世代愈衍，支派愈繁，道三等惧过往之无证，冀将来之有讬，爰就甲子年一修之例，约同族众按支缮册，集成表图以昭伦纪。为吾族者虽寒不弃，非吾宗者虽贵不书。务求信而有证，集成一姓实录。孰谓家之乘不与国之史并重也哉！是为序。

同治三年岁次甲子荣子七十二代孙恩生道三谨序

注

1 “欧苏法式”是欧阳修、苏洵所创立的谱法模式。欧阳修创立“五世一提”的谱图法，分阶段图列宗族世系的变迁，强调不同辈分之间的亲疏之别和承传关系；苏洵创立了“大宗谱法”，谱记以世代为主线，直系、旁系有别。唐末以后促成了两家谱法的合流，后世乃奉为“欧苏法式”，作为家谱修撰所效仿的范例。

2 尹姞为穆公之配。西周中期有尹姞鼎，侈口束颈，双立耳，分裆，三足下部呈柱状。腹饰兽面纹，颈饰弦纹一道。 尹姞鼎铭文：穆公乍（作）尹姞宗室于繇林，隹（唯）六月既生霸乙卯，休天君弗望（忘）穆公圣粦明（弼）事先王，各（格）于尹姞宗室繇林，君蔑尹姞，易（锡）玉五品，马亖（四）匹，（拜稽）首，对륢（扬）天君休，用乍（作）宝。

3 自魏晋至唐代，山东士族大姓有崔氏、卢氏，长期居高显之位。《旧唐书·窦威传》：“ 高祖笑曰：‘比见关东人与崔卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！’”后因以崔卢借指豪门大姓。宋苏轼《陈季常所畜朱陈村嫁娶图》诗：“闻道一村唯两姓，不将门户买崔卢。

4五代时，豆卢革曾问侍中郭崇韬：“汾阳王（即郭子仪）是代北人，你祖居雁门，是不是他的后人？”郭崇韬回答说：“经乱失谱牒，曾听先父说去汾阳王已经四代。”后唐同光三年秋征蜀统帅郭崇韬过郭子仪墓祭拜，哭之甚哀。

5 狄青当枢密使的时候，有自称是梁国公狄仁杰后人的人，手持狄仁杰的画像和全身像十多张，拜见狄青想献给他，说是狄青的远祖。狄青感谢的说道：“以皇上现在的遭遇，我怎么敢自比梁公？”于是把那人的东西全部还给了他并且厚待于他。