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江西南城《包氏宗谱》始修序
【宋】包敏道撰稿 007007整理
包氏之先本姜姓 (少典之君,娶于有𫊸氏之女，曰安登,生子二，长曰石年，育于姜水，故以姜为姓）, 神农之后,为唐虞四岳诸侯,封于申,后从封姓。 历夏商,为周室世臣。 宣王以元舅申伯功业盛大，廼命召伯营谢 （今邓州南阳是也）， 于其行也，乡士尹吉甫作崧高之诗以送之。申实侯爵，以其为方伯故曰“於邑于谢，南国是式”。春秋时倂于楚。申包胥仕楚为大夫，后世以王父字为氏，而苗裔家楚居上党，自是蔓延于天下。
按有一世祖讳恺者，为东汉鸿胪寺卿咸公之后（世纪：咸生肃，肃生雝，雝生珪，珪生邦瑞，邦瑞生征，征生宏，宏生贵， 贵生宗远 ）。 宗远仕西晋为郎中，怀帝永嘉末中原浊乱、五湖杂霸，挈家居丹阳。 宗远八世至恺（ 世纪：宗远生景祥，景祥生敏公，敏公生濬，濬生希哲，希哲生辅，辅生良臣，良臣生恺）。 恺兄愉，明五经，恺悉传其学，隋炀帝时为国子博士，学者宗之，称为梅庄先生，见隋室荒乱，退归东海教授数千人，与门人逰于吴兴，遂家焉。恺之曾孙曰融 （世纪：恺生良济，良济生楫，楫生融）。 融，唐开元中，为集贤学士。子二：长何，起居舍人；次佶，天宝六年举进士，拜谏议大夫御史中丞，擢刑部侍郎兼三司使，掌天下财赋，历事玄、肃、代、德四朝，封丹阳郡公（故包氏有二郡）。 佶之六世孙曰恒善（世纪：佶生国珍，国珍生文渊，文渊生珙，珙生显，显生廷实，廷实生恒善），五代周为庐州合淝县尉，卒于官。 三子留家合淝，伯树德，仲植德，季松德。树德三子，长讳播，次振，幼拯。圣宋祥符庚戌，播来判建昌军事，乐南城山水之佳，遂家于七仙阁下，后徙修仁里之月湖包坊，自是建昌始有包氏。播字希远。幼弟拯字希仁，举进士有大名，子𫄷为潭州通判，早卒，遗妻崔氏及一稚儿。拯夫妇意崔不能守，使左右试其心。崔氏蓬头泣涕，出堂下见拯曰：“翁，天下名公也， 妇得齿贱获执浣涤之事幸矣，况污厥家声乎？ 死无他也！”其后稚儿亦卒。 播子经，命仲子滨归合淝为崔氏嗣， 及崔氏卒，而经尚无恙，滨乃挈家来省父母，亦家盱焉。 盖曲阿之包皆祖咸，东海之包皆祖恺与兄愉，吴兴之包皆祖融，合淝之包皆祖恒善，建昌之包皆祖播及拯，要凡包氏皆祖楚大夫包胥。 盖自包胥至咸至恺，其间世次皆不可纪，恺以下世次可纪而事迹尚不免于畧者，世远也。 故谱恺于前，谱播于后，明盱江包氏之所由来，以便后人之览也。前谱及播而不及子者，详后故也。 纪拯于后谱者，以其滨嗣崔氏省父母亦家盱也。
包氏自祥符迄今，为年者凡二百， 为世者十有一， 为家者逾一百，为人者逾万。噫！岁时蜡社，尚能相与尽其欢欣爱戴者，由世知学而族有谱之力也。 先正曰：死必赴，冠娶必告，少而孤则老者字之，贫无归则富者收之。而不然者，族人之所共诮让也。吾敢借是教族人，或者有感而知勉也，其或不能然者则愿族之长与族之少而贤者相与戒勉之，庶其知惧而改也。是亦祖宗望我后人之意也，故不敢以是告他人，而以戒勉族人，知之，则将来之盛，未必不由此也夫！
皇宋嘉泰四年崴次甲子十月望后吉日
盱江八世孙敏道顿首书
附言：
断句、分段，是否妥当。段意拟为：1.包姓的渊源 ，2本支的世系，3.理想的集体。 敬请包先真、 016501、包一评、包旭初、包慧良等宗兄及其他有兴趣的先生斧正！ 待续
附：包祖伟译文（2012.5.2）
江西南城《包氏宗谱》第一次修谱序
包氏以前本来姓姜，少典的父亲娶干有娇氏之女叫“安登”，生二个儿子，大的叫石年，出生于姜水河畔，所以用姜为姓。神农氏之后，他作为唐虞四岳诸侯，封于申国，后来跟封姓，经历夏朝、商朝，成为周朝王室世臣。周宣王因为元舅申伯的功劳大，大摆延席下令召申伯犒谢，在现在的邓州南阳。 于其行也，乡士尹吉甫作崧高之诗，以送之申实侯爵，以其为方伯，所以叫於邑、于谢、南国。春秋时候，归并到楚国，申包胥在楚任大夫。他的后代以王父字“包”为姓氏，而他的裔孙家楚居上党郡，从此蔓延于天下。
一世祖名叫“恺”，系东汉大鸿卢寺卿咸公之后，世记如下：咸生肃、肃生雝、雝生珪、珪生邦瑞、瑞生征、征生宏、宏生贵、贵生宗远。宗远在西晋任郎中，晋怀帝永嘉末年，中原纷乱，五湖称霸，他携全家居丹阳。
宗远传八世至恺。世记如下：宗远生景祥、景祥生敏公、敏公生濬、濬生希哲、希哲生辅、辅生良臣、良臣生恺。恺的兄长愉博通五经，恺全部承传他的才学。随炀帝时，为国子博士学者，被称为梅庄先生。他见惰皇室荒乱无度，遂退归到东海郡，教授数千门人，与门人逰到吴兴就住下了。
恺的曾孙叫融，世记如下：恺生良济、良济生楫、楫生融。融唐朝开元中期为集贤学士，有二个儿子，大的叫“何”，起居舍人；第二个叫“佶”，是天宝六年进士，拜谏议大夫、御史中丞、擢刑部侍郎兼三司使，掌管天下财税大权，历事“玄、肃、代、德”四朝，封丹阳郡公，故包氏有二郡（上党郡、丹阳郡）。
佶的六世孙叫恒善，世记如下：佶生国珍、国珍生文渊、文渊生珙、珙生显、显生廷实、廷实生恒善。五代周时为卢州府合淝县尉，死于当官的任上。三个儿子留家合淝，大的树德，第二植德，第三松德；树德三个儿子：大的叫播，第二个振，小的拯。圣宋祥符庚戌，播来判建昌军事，喜欢南城山水之佳，遂家于七仙阁下，后徙修仁里之月湖包坊，从此建昌开始有包氏。
播字希远，小弟弟拯，字希仁，举进士，有大名；儿子𫄷为潭州通判，早卒，留下妻崔氏及一稚儿；包拯夫妇以为崔不能守寡，使左右试其心，崔氏蓬头泣涕出堂下，对拯公哭说：“公公天下名公也，我能得到温饱帮助洗涤，已经是非常荣幸了，怎么会做有损名声之事，死也不再嫁人”，后来幼儿亦夭卒。播的儿子经，命他的第二个儿子滨归到合淝崔氏作继子。直到崔氏亡故，而经尚健在，滨才携全家来看望父母，亦安家盱江
曲阿之包皆祖咸，东海之包皆祖恺与兄愉，吴兴之包皆祖融，合淝之包皆祖恒善，建昌之包皆祖播及拯，凡包氏都出自楚大夫包胥。自包胥至咸、至恺，其间世次都记不清了，恺以下世次可记清，但事迹尚不免有简略。因时间久了，为何写恺在前，写播在后，为的是讲清盱江包氏的由来，以便后人阅览。前谱及播而不及子者，后面详细之故，记拯于后谱，以其滨嗣崔氏省父母亦家盱也。
包氏自祥符迄今，已经有二百年，为世者中有一，为家者逾一百，为人者逾万亿，岁时蜡社，尚能相与尽其欢欣，爱戴者由世知学，这是家族有谱之力也。先正曰：“死必冠，娶必告，少而孤，则老者字之，贫穷的无归宿，则富者收之，而不然者，族人之所共谦让也”。我想借此教族人，或者有感而知勉也，其或不能然者，则愿族之长与族之少，而贤者相互戒勉，让他知道害怕而改正，这是祖宗对我后人之愿望，所以不敢告诉别人，而只戒勉族人知道，而将来兴盛未必不是由此原因。
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皇宋嘉泰四年崴次甲子十月望后
吉日
盱江八世孙敏道顿首书 |
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