单五父与老子（祭祖资料）

宗祠守一

单五父与老子

稽首复顿首，恭迎众师尊。

焚香再三拜，启请单氏祖。

学子黄离元，心贞力亦勤。

日夜秉笔吟，一言献三清。

一、缘起

2003年1月19日，在陕西宝鸡眉县杨家村，发现了2700多年前的西周晚期青铜重器窖藏。这个窖藏出土27件青铜器，件件有铭文，铭文字数为4048字，这是历代历次发现青铜器铭文最多的，为破译西周诸多历史之谜提供了线索。这批青铜器数量之众、形体之大、精品之多、铭文之长、内容之珍贵、纹饰之华丽、保存之完好在中国考古史上都是极为罕见的，堪称新世纪中国考古的第一个硕果，获2003年度全国十大考古新发现，创下了8项中国考古之最：

1、第一次发现西周青铜器的洞式窖藏；

2、 第一次发现一个家族27个青铜器出土于一个窖藏，件件有铭文和华丽的纹饰；

3、第一次出土系统介绍一个家族8代世系事迹的青铜器；

4、第一次发现一个家族史铭文总长达4048字，这是目前一次铭文最多的考古发现；

5、第一次出土完整记录周王朝纪年铜器中年份最高的；

6、第一次出土完整记录周王朝从文王到厉王以及宣王的名称、位次和有关事件的青铜器，是纪录周王最多的一次发现；

7、 第一次发现“考（孝）”于青铜器铭文之中；

8、第一次发现建国以来出土铭文最长的铜盘——逨盘，达372字，内容极其重要，记录了11代12王周王世系以及8代贵族单氏世系，该盘堪称目前“中国第一盘”。

《周易》和《老子》原本都是周朝王室秘藏典籍，以后才流传出来成为全民文化，有学者也借本次发现研究老子，其中有一学者陈光柱认为“青铜器的主人就是老子”，几个论据甚是有趣，但目前被公众认可的程度不高。其实，另一件有趣的事情才是我关心的，陈光柱观点最后介绍。

二、宝鸡县

今年（2007年）初，我的道教老师回归宗教，到宝鸡市陈仓区吴山道观担任观主。期间刚在写本章，在网络地图上查找地理方位的时候，也注意在附近的吴山道观。该道观距宝鸡市43公里，而眉县西距宝鸡市65公里，算一算，两地经过宝鸡市相距108公里，一个好喜欢的数字。

例如据《藏经》的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等。还有一个，天罡地煞数的总和也是108，《水浒传》中梁山好汉正是一百零八将。

2007年4月7日道教老师在和心斋玄学论坛问一道友说，“为什么，国内哪么多名山我不去，偏偏跑到这经济最落后区，每天吃以过期的面粉。确在每晚遥看星斗的斗转星移，且太白金星始终遥挂在吴山五峰中间。请你论证下，对吴山风水如何？”同月12日，在QQ中聊天的时插了一句：是吴山选择了你，而不是你选择了吴山。老师也认同，毕竟在这之前那段经历非同寻常。

三、吴山

坐落于宝鸡市西部山区的西镇吴山，古称岳山，乃是我中华五大镇山之首。其山势雄伟，风景秀丽，五大峰并峙，宛如芙蓉；十二小峰林立，直插云天。春日里百花争艳，夏日里迭嶂凝翠，秋日里红叶漫山，冬日里银装素裹，以其秀、险、丽、奇、幽声名遐尔，誉载史册。历史悠久，人文荟萃，中华民族的两大鼻祖神农和轩辕黄帝早期均在此活动过。吴山是神农燔柴祭天之始地，轩辕氏拜师吴权之初地，中国吴人和吴氏宗族起源、生息、繁衍、聚迁之祖地。神农后裔太岳建四岳国、司火神吴回建岳国，后经尧、舜、禹、周、秦、汉均被奉尊为华夏民族之国山，备受历代王朝的崇敬、祭祀与褒奖。在中国上下五千年的文明史中，吴山一直成为历代王朝、贤君圣主镇国安邦、祈福禳灾之圣地。隋开皇十六年，文帝下诏准吴山造庙立神建观；大唐太宗皇帝诏封吴岳为成德王，建龙庭式殿宇，并重塑金身，亲临拜祭。

中国的地图是呈一直公鸡的形状，底下香港和台湾的两个小岛公鸡的两条腿，历代王朝、贤君圣主镇国安邦、祈福禳灾之圣地——吴山坐落地恰恰叫“宝鸡”，是天意或是偶然，有空大家一起联想。

四、“逨”盘

通过释读其中部物的铭文，这些青铜器主要记载的是一个“单”氏家族的历史，铜器的所有者是一个叫“逨”的人，他和他的祖辈都是西周王朝的重臣。出土的青铜器中有12件分别铸造于周宣王42年和43年的鼎，鼎上的铭文主要是纪念周宣王对“逨”的多次赏赐。其它鬲、壶等器物上面的铭文只有一句话，表示这些青铜器物是为纪念谁而制作的。比如有两件壶上的铭文是“单五父作朕皇考壶其万年子子孙孙永宝用”，意思是，“单五父”（即“逨”）为他的父亲做了此壶，以后的子孙要好好保存。

在这些青铜器中，铭文最长、记录史实最多的“逨”盘，铭文372字，文如下：

逨曰：丕显朕皇高祖单公，桓桓克明慎厥德，夹召文王武王达殷，膺受天鲁命，匍有四方，竝（普?）宅厥堇疆土，用配上帝。雩朕皇高祖公叔，克逨匹成王，成受大命，方狄（逖）不享，用奠四国万邦。雩朕皇高祖新室中，克幽明厥心，柔远能迩，会召康王，方怀不廷。雩朕皇高祖惠中（猛?）父，盭（戾）龢于政，有成于猷，用会昭王穆王，盗政四方，扑伐楚荆。雩朕皇高祖零白，粦明厥心，不惰□服，用辟龏王懿王。雩朕皇亚祖懿中（设），谏谏克匍保厥辟考（孝）王夷王，有成于周邦。雩朕皇考龏叔，穆穆趩趩，龢询(均)于政，明济于德，享辟厉王。逨肇缵朕皇祖考服，虔夙夕，敬朕死事，肆天子多赐逨休，天子其万年无疆，耆(?)黄耈，保奠周邦，谏乂四方。

王若曰：逨，丕显文武，膺受大命，匍有四方，则繇唯乃先圣祖考夹召先王，劳堇大命。今余唯经乃先圣祖考，申就乃令，令汝胥荣兑，摄(?)司四方虞林，用宫御。赐汝赤巿、幽黄、攸勒。逨敢对天子丕显鲁休扬，用作朕皇祖考寳尊盘，用追享孝于前文人，前文人严在上，廙在下，丰丰勃勃，降逨鲁多福，眉寿绰绾，授余康娱、纯右、通禄、永命、霝终，逨畯臣天子，子子孙孙永寳用享。

下文据北京晚报引述中国学者李学勤对整篇铭文的翻译。

逨说：我伟大显赫光荣的高祖单公军功卓著，拥有光明智慧之德，辅佐文王、武王征伐殷王朝，承受上天的大命，广泛占有四方，并在殷人的广阔疆土上立国，成为上帝的代表。啊！我光荣的高祖公叔，辅佐成王完全接受上天的大命，驱逐不服从邦、族，奠定周王朝四面的疆域与万邦来朝的局面。啊！我光荣的高祖新室仲，他的心深沉明智，使远近的人都能顺从，辅助康王安抚了不服的邦、族。啊！我光荣的高祖惠仲盉父，能安定协调政事，拥有成功的谋略，辅佐昭王、穆王征伐四方，打击南方的楚荆。啊！我光荣的高祖零伯，他的心仁慈明智，不懈怠自己的职责，辅佐共王、懿王。啊！我光荣的祖父懿仲，为人正直，辅保君主孝王、夷王，对周王朝很有贡献。啊！我光荣的父亲龚叔，肃穆威严，能协和弘扬政事，德行光明公正，辅佐了厉王。逨要继承光荣的先祖和先父的职守，朝夕勤勉谨慎地完成政事。天子的赏赐丰厚，逨祝天子万岁无疆、长寿安康，保持周王朝的安定，整治四方。

王说：逨！伟大显赫的文王、武王承受上天的大命，广泛占有四方。以往，你圣明的先祖先父辅佐先王为了上天的大命而勤劳奔忙。今天，我还要表彰你圣明的先祖先父的功勋，命你辅助荣兑管理四方山林贡赋，用来进奉给宫廷。赐给你红色的蔽膝、黑色的绶带、有铜辔的革制马笼头。逨恭敬地称颂天子伟大显赫的赏赐，给光荣的先祖先父铸造这个宝盘，作为纪念。用此盘来祭享前文人（即先祖先父）。前文人庄严地位于上天，翼覆于下，容貌盛大，赐给逨丰厚的大福、长寿、家族绵延，授给我安康、纯佑、厚禄、永命和善终。逨长久地臣事天子，子子孙孙永久地宝用此盘，祭享先祖。

五、青铜器的主人就是老子

文作者陈光柱，甚长，简要介绍部分。

1、姓单【有一发音为dān】在长期传讹的过程，成了人们传言中的老聃(dān)、老耽(dān)。【读音虽是一样，但周朝单氏源出自姬姓。以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南），为甸内侯，因氏焉。于周襄公、穆公、靖公二十余代为周卿氏。又据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。】

2、名逨，也可称呼为老逨。传讹渐变为老莱，所以太史公文中的“或曰老莱子”。【“徕”，沿用清代古文字学家吴大瀓的读法；但很快就有不同的意见，李学勤先生读为“佐”，王辉先生读为“逩”，北大李零读为“逑”，等等。】

3、官职“历人”，繁体字“历”字的“厂”字头环损残缺，可讹为似“楚”的“楚”字，于是成为“老莱子亦楚人”。【周王令逑官“司历人”，“历人”最好解释成由平民罪犯转化来的官奴，“司历人”是掌管官奴隶，此职务跟司四方虞林集于逑一身，其目的是利用这些官奴隶开发山林川泽。——《略论陕西眉县发现的西周单氏家族青铜窖藏（草稿）》，作者是《国学论坛》战国时代】

4、“圣人”二字出现在四十二年和四十三年的《逨鼎》铭文之中，“圣人”的文意，是周宣王肯定了单逨的前辈先人有功于周王室。《老子》一书之中“圣人”出现的最早，使用次数也多。【肆余弗忘圣人孙子（四十三年逑（报道释为“逨”，下全同）鼎），肆余弗叚忘圣人孙子（四十二年逑鼎）】

5、“历人”是对历史负责的官员。是前所未有的新设官职。并且由于这个官职，也促进了我们的文化承传。（以下略）

六、十鼎

在古代，鼎不仅是实用器，而且还是重要的礼器，用鼎有严格规定。鼎与簋作为重要的礼器，有一套完整用鼎制度。据文献记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。 此次出土的27件青铜国宝中，仅鼎就有12件，其中10件的形制花纹都一样。鼎一般都与簋搭配使用，可是这次却没有发现簋。

这里，给了一个重要的也是我希望的信息，即“天子九鼎”不是最高的礼遇。

另外，我想到古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。释迦牟尼佛是王子出生，属刹帝利，其实地位还在婆罗门之下。

这个可能，可以推出另一个可能，周朝有地位高于“天子”的人存在。老子可能是，老子的祖先可能是，等等。

七、禅和单

禅，祭天也，从示单声，时战切『说文解字·卷一·示部』。禅，从单，是否与单氏有关系？仅凭字面是无法确认禅和单氏的关系，但中国每一汉字都有一段历史，个人感觉两者的关系非同一般。以下给出“禅让”、“封禅”和“单氏”的历史资料，期待早日得证。

中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》。受禅（禅让制），是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。

“封禅”，中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动。在中国政治制度中，可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。所谓「封」就是天子登上泰山筑坛祭天；而「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。从近年考古资料看来，其起源或可追溯到新石器时代先民筑坛祭祀的习俗，是非常幽远的。中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。

在两周历史上，单氏族可谓大名鼎鼎！依据史料记载，从西周到东周这一家族就出了二位“伯”和八位“公”，数百年间二十几代先后为官，单氏族居然长期不倒，权倾一朝。在西周时代，“公·侯·伯·子·男”的五等爵位制度，为西周官制的建设，提供了严格的品位基础。单氏族就成了这一品位制度的典型代表。这八位“公”，他们是单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公。看过《国语·周语》的人一定会有这种感觉：怎么《周语》中对单穆公的描写远远多于西周天子呢？周景王要铸大钱被他反对、要铸大钟也被他反对。足见单氏族在周王朝的特殊地位。