山西浑源麻氏族谱重修续（祭祖资料）

敬祖人七

山西浑源麻氏族谱重修续

今我族中鲜有能悉其支派之源流，与昭穆之次序者。问高曾而不知名讳，拜坟墓而不知谁何。积久相沿，诚恐宗族之观念愈疏，声气之联络益少。庆吊（吊）不相及，休戚不相关。势等散沙，漫无团体。处此竞争之时代，有强权，无公理，以多为胜，以力相上，苟无结合群众之方。势必至孤立无助，受环境之侵胁（xie）。欲在社会上图生存，争人格，决胜负，不亦忧忧乎难兮。揆厥（kui2jue2同“撅”）原因，由于素无结合之机会，与收族之精神。古有燕飨祭祀庆吊之礼，宗法服制亲属之义。所以联族谊而通感情者，至详且备，然必须谱牒。详明条理不紊，方不至厚薄失宜，施行错乱，故谱牒者，结合宗族之规条也。岂有户广丁繁如我族者，而可无详明谱牒以记载而关联之乎。考我麻氏自洪洞迁浑以来，传世十九，历年三百，椒衍瓜绵，生齿繁茂，耕地读书为世业，孝悌勤俭为家法，虽无簪缨黼黻（fu3fu2）之华，确有忠义廉节之实。惜代远年湮，无实录纪载，以致祖宗之功烈未宣，潜（qian2）德之幽光莫显，甚而祖孙之名号混同，支派之亲疏不辨，更何论纪传编年，承先启后，备輏轩之采择也乎。

先是，族祖春畴公，编有族谱一卷，十世以后，类付缺如，因思修补完备，以贻合族，遂拟具体例，著手编纂，取旧谱并钞。宗祠牌位为底本，参考各户祖容以资印证，询出生以究源流，推旁支以求密合，先列世系世次各表以张其本，复考祖茔、宗祠、祭田之历史以纪其实，并及碑碣、人物、烈女、艺文之有关重要者。采辑编列越半载而成帙，是报为备重，族长培泉统三与周 翠 畴 增 茂诸公之力最多，而族弟映斗 映魁等热心赞助，尤不可少。用是通力合作，克观厥成，岂非我祖宗在天之灵有以式凭而默佑者欤。惟时间忽促，耳目难周，错误遗漏，在所不免，切望高明随时指示，各门陆续记载，附列谱后，俾再续修，有所补正，庶成完璧，尤为盼寿不尽者也。穷思族谱之制，所以纂遗行、叙先烈、明世系、垂家范，开象贤干蛊之风。传显亲扬之则。昔贤如程颐川、司马温公，近世如归震川、袁子才诸先达，对于此类著作，莫不怶沥陈敷，以期信今而传后。今我此谱，虽不敢妛（妄?）拟万一，然而孝子仁人读之，有不油然而兴水源木本之思，勃然而奋裕后光前之想者，吾不信也。夫神明在上，虽凶悍刁顽莫不降心而欤迹，岂有顺于贤孙，对先人之手泽，闻至亲之遗言，而默然无所动于中乎。故牒谱者可以代表祖先之遗训者也。尤有进者万事以忠孝为先，治家以勤俭为事。我祖已有明训。凡我族人，俱宜遵守勿失。惟兴基立业，全在培养心田，心田不坏，自有发荣滋养之希望。我愿以忠厚存心，勿萌损人利己之念，以公正存心，须远违滋越理之嫌，以仁爱存心，宜有扶危救困之实，以道德存心，勿伤忠孝节义之端。积阴德胜于置良田，留好样胜于贻佳宅。凡事忍让三分，以补我亏光泽，若果奉行众善，自尔后世克昌，此为父母者所急宜梦醒觉悟者也。至于为子孙者，必以悖祖辱亲为大耻，倾家荡产为极恶，手足相残当知先灵暗泣，骨肉不保当知我为罪人。产业为先人血汗，当知所以保全，书香为世代薪传，当知所以继续，父母有失德，当知几谏而格非，子孙无軄（zhi2）业，当教习劳而吃苦。勿贪造孽之财，以损名誉；勿染骄奢之习，以堕家风。审如是也，而犹有不能发迹成名、广大门厅者，绝无此理。至于兄弟之间，以友爱为本，自免纷争，姤嫉之端，夫妻之交，以情理相处，自少勃谿诟谇之患。须知同根之木，毁一则俱伤，并蒂之花，两全则共茂。若云枕席易滋浸润之嫌，惟有妇言勿听。至于货财易惹家庭之惑，惟有出入无私。凡若此者，皆不可不预为防备者也。惟现在邪说暴行猖狂无忌，淆惑人心，扰乱风俗，礼教失其防闲，道德弃若粪土，天怒人怨不足畏，谤圣毁神不足惜。子不子，父不父，相习禽兽之行，兄不兄，弟不弟，互逞干戈之勇。夫妇以苟合为自由，兄弟以相争为惯例。世道人心之坏，逹于极点。观世者惄（ni4）然忧之，而彼辈方兴波激浪，造乱酿奸，一若惟恐祸之不深，乱之不大者。安怪乎天降灾罚，兵匪盗贼，水火瘟蝗，内忧外患，纷纷迭起。无一片干净土也。呜呼，尚何言兮，虽然皇天无亲，惟德是辅，善恶之报，如影随形，戾气致灾，和气致祥，感应之理，昭昭不爽。又况水火不伤贤孝之间，沉舟不溺忠义之士，古今事迹昭彰，毋庸赘述，愿我族人勿为恶俗所移，勿为莠言所惑。

本祖宗孝悌力田之训。以尽我所当为，念先人起家创业之难，勿行险而侥幸，亲亲之义不可失，须知收族而合群，祖宗之恩不敢忘，必思报本而追远，则庶乎。作善所以消灾，修德可以造福，此则愚意所深望而谆谆劝告，愿与族人共勉者焉。

前清光绪壬寅科举人拣选知县庚戌法部考取法官民国保准𫇭任职任用历署闻喜晋城沁水等县知事六等嘉禾兼司法部二等金质奖章山西都督阎一等金质名誉奖章省长教育奖章麻氏第十七世族人席珍譔平津卫戍总司令行辕中校秘书小门生杨齐政书。