阮氏醴南窦田谢氏清·亁隆壬戌阮学浩二修谱原序

修谱参

醴南窦田谢氏清·亁隆壬戌阮学浩

二修谱原序（四）

山，必本于昆仑，故圻联续，错五狱绵亘而不离其宗。水，必本于星宿，故支分派别，百川合流而不穷其诸。然则，缅彼流峙，不愰然于人。

本乎祖之义，耶盖本立。然后孝悌以此出，礼义以此错，文章事业以此腾达。而发皇古之君子，文学不先德行而取士。因之当今世祖皇帝，以仁孝统一区宇，其于敦孝悌，重人伦尤加董劝焉。岂非以敦本厚宗之意，为生人必不容缓之，图而于变，由于睦族立学所以明伦，从古帝王未之有改也！

壬戌（1742年）之秋，余承简命视学楚南抵星沙循例，下学谆复不辞，再三要唯期，于务本而已逮示期岁校。醴之人士磨光灈色，其时获超取而列前茅者惟谢氏后。先相望乌衣多才，其犹江左遗风，与后于文童试中，复得谢子青泺卷高华典，则穷作学有渊源。招覆时备询家世，乃知靑濂其家兄，镇其叔父，锋与铠其从叔，而锐又以从叔，而濂禀保业师者也。

高文丽藻，组织一门，倘非培植深厚，曷由臻此。乃场事甫竣。而谢子适奉家谱请序于余。余不禁辗然色喜曰：如子所请，务本之道得矣。抑其培植之深厚，不即于斯可见哉。虽行旌远，指不欲以他事乱而风化，攸关使者兴有责矣。其谱叙，申伯邑谢为受姓之始，既由金陵而徙醴之南乡窦田者，已数十传于兹。风流儒雅，炳炳烺烺，信不愧江左谢氏苗裔也。

第谱帙之不容，已于修者有说焉。夫，一派遥承，百世如接。非所以教孝，长幼有序，尊卑不紊。非所以教悌乎，式微罔有不收，卑幼未敢偶遗。非所以教慈乎，以事君悌以事长，慈以使众。非即所以教忠、教顺、教爱乎，谢子勉乎哉。

读圣贤书，教不出家，根本之地，即厚扬诩之光必华，则积功累仁；一谱之梨枣也，好学力行；一谱之雕琢也，光前裕后；一谱之可大可人也。昔灵运作《述祖德诗》，止纪大传车骑之功，而不及诸谢。

余泽犹，存起而绳之，亦犹言山不极昆仑。虽五狱绵亘，不足以穷山之高。言水不极星宿，虽百川合流，不足以穷水之势也。

余行矣，化道族人，倡明后学，使者有厚期焉。谢子勉乎哉，苟第以双词片语，足以光斯谱，而垂奕冀也。又浅之乎，窥叙谱者矣！

时

清·亁隆七年（公元1742年）壬戌岁季秋月

赐进士出身翰林院捡讨守边疆

钦命提督湖南全省学政加三级 阮学浩撰