戴姓是宋国君王传承的后代（谱牒资料）

戴研谱

宋国产生很多姓氏，君王直接传承的是戴姓，整体传承的是宋姓，“微子启是宋姓始祖”。宋国跨越了西周、春秋、战国三个歴史阶段约750多年。在这漫长的歴史时期，宋国产生了很多姓氏。清代学者顾栋高《春秋列国爵姓存灭表》载：“春秋时期受封国爵姓共208个，是从殷商的22个爵姓中派封的，与宋国同时赐封的还有戴、谭、萧、权共五国。”据白寿彝主编《中国通史》第四册引《潜夫论•志姓氏》载，殷商遗民基本上都留在原殷商故地的宋国内，子姓宗族后来衍生岀华氏、桓氏、戴氏、孔氏、沙氏、桓氏、司马氏、目夷氏、向氏等五十一个姓。

宋文公二年（公元前612年），宋国发生了昭公之子联络文公母弟“须”与武、缪、戴、庄、桓等宗族共同反对宋文公的叛乱，文公尽诛之。卷入其中的宋穆公、武公宗族被逐岀宋国。散居各国的穆公支族以穆公谥号为姓，尊宋穆公为穆姓得姓始祖。武公的后裔则以宋武公谥号“武”为姓。

宋国第28任君王“后昭公特”（得或德）是公孙纠的儿子姓公孙。姓公孙的昭公特至宋桓侯璧兵一脉四任君王主政宋国113年（自昭公特公元前468年主政起至宋桓侯璧兵在公元前356年被戴剔城夺权止）。

宋国整体传承的是宋姓。《史记•殷本记》载：“契被赐姓子，又称玄王是殷始祖，商为子姓。契的裔孙其后分封以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏，其中北殷氏又作髦氏”，唯独没有子氏。宋氏是以宋国为姓，后人姓宋。《千家姓查源》载：“商纣王庶兄启，被周武王封于宋，建立宋国，他的子孙以国名作为姓氏，从此有了宋氏”。《辞海》曰：“宋姓也，以国为姓”。宋氏宗谱记其渊源：“宋国子孙以原国名为姓，就是宋氏”。史料称“微子启是宋姓始祖”。

宋国君王直接传承的是戴姓。宋国从微子启始至宋王偃终歴33任君王。史书记载第11任君王宋戴公在位34年，一贯“爱民如子，万民拥戴”，去世时大批民众长途跋涉，拥入商丘在其墓前长跪不起，周宣王特赐封谥号为“戴”，其后子孙即以其谥号而姓戴。依据姓氏学关于改姓只影响后人不影响前人的传统惯例，宋戴公之子——第12任君王宋武公自公元前766年继位起，经宋桓公、襄公，直至第21任君王宋成公（宋襄公之子，公元前620年卒）期间约147年，这10任君王是宋戴公直系后裔都姓戴；最后两任君王戴剔城、戴偃也是宋戴公之子戴子文的后裔，他们又主政80年（戴剔城任王位27年、戴偃自立为君10年、任王位43年），戴姓前后共12任君王合计主政宋国226年，宋国在戴姓手中终结。戴姓称宋公戴剔城和他的弟弟宋王戴偃为戴姓鼻祖。民间一直相传“宋戴一家，孔宋同祖。” 原始社会就有锺姓图腾，证明远古就有锺姓血缘族群，武王灭商时殉职的纣王总典兵马锺仕能、锺仕虎兄弟（注：此载可上网在“百度”搜索“广东梅县三乡黄沙祖成公《锺氏族谱》直接查证），比“烈公创立锺姓”早760年，春秋时期楚国昭王赐锺建与季芈畁我成婚，又比宋王偃早240年，宋国从始至亡都没有传承锺姓。三书称“宋国孕育了锺姓，微子启是锺姓远古伯祖；宋桓公御说孕育了锺姓，是锺姓的“血缘鼻祖”，《锺姓通谱》辩称“源于宋国的锺姓成为主流”，完全不符史实。

第二章 剖析锺姓烈系演绎过程不存在。“歴史有很多深锁着的抽屉还没有打开”，一旦打开这些“抽屉”，就会发现自己试图超越的东西，只不过是自以为是的成见，与“抽屉”里原来的东西完全不同。 《竹书纪年》、《吕氏春秋》、《韩非子》、杨宽《战国史》纠正了《史记》“以剔成为宋桓公之子，子继父位”的重大讹错。明确指出：“剔城肝废其君璧而自立”，“璧者，宋桓侯”，“宋公剔城，戴其氏也，又名剔城肝，字子罕，子罕即乐喜，曾任宋国司城，又称司城子罕，是宋桓侯璧兵之臣，不是宋桓侯璧兵之子”。《吕氏春秋》更指明“战国之宋为戴氏之宋，而非前之子氏之宋”（按《吕氏春秋》《竹书纪年》载，“剔成”应为“剔城”，“辟公僻兵”应为宋桓侯璧兵”，谥号是“璧”非“僻”）。“戴氏取宋”的史实，注定了不论“剔城、偃、昌、烈”是不是兄弟，锺姓烈系演绎过程都不存在。

第1节 烈公不是宋剔城、宋康王偃之弟。第一，查史书，没有烈公是宋王戴剔城、戴偃之弟的记载。第二，从戴剔城与烈公岀生年代推算，烈公不可能是戴剔城、戴偃之弟。查史料可知戴剔城任司城官多年，在公元前355年36岁左右夺得宋桓侯璧兵君权，可确切算岀戴剔城生于公元前391年；三书称烈公生于公元前334年，可确切算岀戴剔城与烈公的年龄差为57岁，若他们的父亲20岁生戴剔城，那么他们的父亲要75岁以后才生烈公，目前尚未查明戴剔城的父亲享年有没有70岁，但不论古代或现代，“古稀之年”以后生子的可能性很小（只发现《三国志》载锺繇74岁生锺会）。

第2节 宋王偃不可能封烈公为锺邑大夫。三书对烈公的“锺邑大夫”有三种说法：《锺姓源流史》第20页载：偃“自称为宋康王，封其弟公子烈为‘锺邑大夫’（宋人伐曹，筑五邑于其郊，黍丘、揖丘、大城、锺、邘）……；第22页又说“在周慎靓王三年（公元前318年）宋康王偃公封其弟烈为‘锺城大夫’……锺城，在春秋时期（公元前487年宋景公灭掉曹国之城邑）；《钟姓通谱》第8页载：烈公改子姓为锺姓，原因是烈公在宋国时曾被封为“锺邑大夫”，锺邑即锺离县（在今安徽省凤阳县）。无论哪种说法，都不符史实： 1.公元前318年，烈公时年16岁，是宋康王偃为君10年后自立为王的第二年。宋王偃踌躇满志，要做的事很多，华氏（戴族）与向氏（桓族）之间的宗族斗争还很激烈，不可能匆忙地给乳臭未亁、没有政绩的弟弟封地、赐“锺邑大夫”，给政敌以把柄。

2.至于“筑五邑于其郊”，很明显就是在城郊搞五项建筑。曹国是个伯爵级的小诸侯国（周代诸侯分三级，公爵最高，如宋；子爵次之，如楚；伯爵列末），本身所辖区域就不大，城郊不可能增设五个行政辖区。史载鲁哀公七年（公元前487年）宋国进攻曹国，晋国与曹国相背不驰援助，曹国司城公孙强（又称“公孙疆”，原是曹国一普通边民，因喜欢射鸟与曹伯趣味相投，加之说话乖巧获曹伯重用，任司城管理国政）面对宋国的攻势，建议曹伯阳在国都城郊建造五处防御塞邑，企图拒宋于国都之外，邑名为“黍丘、揖丘、大城、钟（请注意原文为“钟”）、邘”。弱小的曹国根本无法抵抗强大的宋国进攻，当年就为宋景公所灭（有学者考证为宋景公15年即公元前502年灭曹，暂按《左传》载）。公元前318年是曹国被宋灭后170年，曹伯阳筑的五邑是临时土木建筑物，随着歴史的流逝早已湮灭。宋王偃把荒草萋萋甚至遗址都找不着的“钟”邑赐封给16岁的弟弟烈公为食邑，是天大笑话！把名为“钟”的建筑物说成“锺城”，烈公一会儿是“锺城大夫”，另一会儿又是“锺邑大夫”，“编造”十分粗拙！

3.《锺姓通谱》说“烈公在宋国时曾被封为“‘锺邑大夫’，锺邑即锺离县（在今安徽省凤阳县）”（第8页11—12行），就像“天方夜谭”。一，凤阳在安徽东部，是吴楚长期相争的地方，宋国最强盛时期的疆域也没有扩展到那里。二，凤阳锺离国在公元前447—445年间就被楚国所灭，随即设为锺离县。《锺姓通谱》虽没明说烈公何时被封为“锺邑大夫”，但可判断为烈公16岁以后即公元前318年以后。此时锺离建县已有120多年，楚国的郡、县制已实行了几百年（公元前740年—前690年执政的楚武王灭权国后，首开设县先河），战国时期各国的郡、县行政长官已实行薪俸制没有食邑，楚王不可能“倒转歴史”，把锺离县称作锺邑“照顾”给宋国官员作“食邑”。三，宋、楚是一对冤家，宋康王偃不可能把自己弟弟赐封在敌国——楚国管辖的锺离县。四，假设烈公曾经食邑锺离，他的官名只能是“锺离大夫”，不可能是“锺邑大夫”或“锺城大夫”，这一字之差，将谬之千里。

据上所述，完全可以断定烈公不是宋王戴剔成和戴偃之弟，没有食邑锺离，没有任过锺邑大夫或锺城大夫，也没有因为宋国灭亡而在本国避难与改姓缘由。如果“剔城、偃、昌、烈”是兄弟，那么烈公就是戴姓后裔，就没有子姓改锺姓的烈系演绎过程