平氏怀宝公宗支图序

平修谱

怀宝公宗支图序

吾祖奠邦肥讳安讳定，本滁人，因元罔治徙居北保定府新城县益原庄，定公鼎有功历将军 都督 ，并姻亲建文朝，当永乐之变，公与李景隆耿炳文宋忠屡战辄败，公奋勇先登所向披靡，孰燕都指挥何清斩北平将陈亨嗣因会兵白沟盛庸兵败前后罔应血战捐躯，葬于凤翔皇陵北界，离皇陵二十余里，衣贵乡焉，尝闻死王事忠也，杀劲敌勇也，岂得以成败之 说，而遂没公之 志哉，奠邦公以前世系元可稽考矣，公子信忠公讳谦，隐遯来锡，家于蒙人蓉麓寺庄，筑兆于杨氏圆基左至宣德元年御祭有碑文曰嗟尔平君佐我皇明，谦公舅氏信忠将军是我信忠公锡山之始迁祖也，公生坦，坦生弘公、伟公，伟公还归北籍，弘公生瓒、珪、璋三公，瓒公以王容之子恩为螟蛉恩，生佑，佑生九德，九德生镒公。珪公生肇，肇生鉴，鉴生五福，五福生宙、宥、察三公，璋公生惠，惠生周，周生万益、万传、万山三公。璋公好施而能修齐，有府尊徐公士恪以朱子修齐堂遗之。

万益生嘉箴、懿箴，

万传生世聚、世集

万山出外无音，伯父嘉箴嗣出北京为伟公后府，君懿箴早卒，葬于求庄新阡焉。

吾谨录奠邦公始末备载宗支图序以俟后之贤者辑之 。

嘉庆初年，偶于家藏旧书籍内得前明怀宝公宗支图序，源源本本，一目了然，今春，族议重修宗谱，检出乾隆七年会文、锦文曾传三公修辑谱籍，与怀宝公宗支图序核对未符，按汉英公修宗谱引内有会稽一帙已经少叙渊源，让里诸家尚在未清支派之句，而怀宝公宗支图序更正故付梓列于谱首，将来善继后贤南及会稽北通保定穷源溯本其足为家乘光者正未有艾也，则斯谱之修所系岂浅鲜哉！予等实有厚望焉！

时

嘉庆岁次丁丑孟夏之吉

晴云

续修宗谱后裔志沧舜年谨识

朝荣

余来

例条

一.谱以敬宗睦族为本，凡我同宗务要遵守，祖训：父子孝慈，兄弟友爱，通族和睦尊长，不得欺凌卑幼，卑幼不得干犯尊长，倘有不顾尊长，逞情结讼者，注明其事，以垂戒后世，同于除名之例。

二.书名书字书号书居址妻妾子嗣，或有名而无字号或有字号而阃配无查者，不敢妄补史阙文意

三.夫妇为五伦之首，婚娶须择清白良善之家，虽穷约不妨。初定书聘，已娶书配，或有其姓未经查核者，有其姓可疑者，书室以混之。

四.娶妻来历不明者不录

五.谱系以继嗣为重神不歆非类民不祀非族古者，大宗无子，则以族人之子续之，取其一脉相通也。族内有无子而抚近支子为子者，一体记录，注明本生及出嗣名目。有螟蛉异姓子者，注明螟蛉某姓子某，使后不得借端混入，有随母而出者，止录所生子名，以备后日查考。随母而来者不录！

六.无子已故者，竟书绝于其下，恐有伺隙而窜入者。

七.宗族繁多，有绝伦伤化甘入匪类法应除名消籍。

八.祖宗有善行者可传者，当为阐扬，然宁严勿徇，不敢溢美，若大德大功，有关世道者，求先达志传，以示后人。

九.凡嗣子从嗣父承祧。其后嗣止，详载于嗣父之下示，无二本也，仍记名于本生父之下者名其所自出也，如出继异姓，于名字下注以出继某姓，使其后日，子孙知吾平氏所自出。其异姓来继者，于名字下注以某人养子，本某姓，使后日知其所自来也，其无子并无嗣者，则书无嗣。至于迁徙他乡无考究者，则书出外无考

十.世次不容混淆，钩有嗣续，未当者，俱从改正。

十一.妇及出嫁女有贞节事实，载于国史，光于邑乘者，特表出之。及又懿行淑德可传于后者，亦谨识一语，以表之共。有夫死而再醮者，于其夫后注以配某氏，以某贬之，若有子者，仍注以子名。

十二.女妇有家世多略而不书外他姓也，今准春秋书伯姬归宋之例，附列于所生父之下，向后渭阳一脉不致无稽。

十三.三殇登谱于礼有碍，故未成立而殇者，例皆不书。

十四.始迁祖信忠公，母筑于杨圩亦申祭扫，自此以往定为一年一祭。

十五.始祖迁锡以来，几五百年建有宗祠三进规模粗整而后进享堂四间惜于 年又毁于火，迄今神位靡依爰以壬申辑谱，意欲彚同捐建，又以兵燹甫平之后经费支拙而此议仍然寝止，倘后世子孙有能振祖宗之业者，急宜重建享堂以禋祀

十六.修谱以十二年为准率嗣后宗子暨小宗之贤者宜访求。阖族添丁嫁娶卒葬诸项事实，一依世次增入，如过期不修以不孝论，若以家乘私鬻于人致他姓窜入者例当革除，毋或假贷。