岑氏章庆堂运房怀隐公支谱序（字辈资料）

岑派行

一日清晨，卯时初至，手机便传来激灵灵的脆响，一看号码竟然是旭灿兄，着实觉得意外。旭灿习惯夜睡晏起，心想这次一定有要紧事体。果然。原来他本房的支谱已经编修完成，希望我能写一篇谱序。事关老祖宗，他自然上心，而且是十二分的虔诚。两个时辰后，旭灿兄就和大军先生一起捧着谱稿走进了我的办公室。

这是一部岑氏章庆堂运房怀隐公派的支谱。怀隐公在章庆堂的辈分是十四世，生活年代处于晚明，官仁和县教谕，先后配娶夏、胡二位孺人，生有五子。长房、二房都只传一代，三房后裔世居上周埭，四、五两房世居运字地。惟五房十九世能干公，在清乾隆年间迁居嵊县东门外。从晚明到清代，到民国，到共和国，历经四百多年的风雨烽烟，怀隐公的子孙至今已传衍十三代，也就是章庆堂的第二十七世。随着社会的不断发展，出于工作、生活等多方面的需要，后代有不少人分迁外地，远至上海、绍兴、舟山六横岛、象山三门湾，近边则有徐家埭、高家桥等。世系绵远，播迁广泛，加上溯至上届续修宗谱已有一百馀年，因此这次编修支谱可谓意义重大。

对本支而言，可以续世系，传宗法，可以厘亲疏，明长幼。对整个宗族来说，就具有开风气、领潮流的标榜作用。假使每一房、每一支都能够编修房谱、支谱，那么合而为一便能汇成一部宗谱，这也正是晚清岑春煊在光绪谱中所阐述的意愿。再大而广之，将其置于整个社会层面，那么它的直接作用就是可以使族人一同而相爱，进而可以维护社会秩序，厘正社会风俗，构建和谐社会，实现科学发展。

普世意义的展开固然得益于谱牒这一舞台，但剧情仍然有赖于各人不同的创造。这册新修支谱在继承欧、苏传统体例的同时，为适应当下的社会需求，在编辑思想、方法和体例、书例上有不少创新之处。中国传统族谱都是父系制的家族记录，该谱虽然依旧是男系制的，但是出现了男女并重并书的、含有族女世系的内容，这就使家谱完整地反映了家族男女成员的规范和内容。又如，养女赘婿的入谱、婚姻离异的记载、同宗适娶的实录等等都是与时俱进的创建之举。

我忝为岑氏章庆堂眷末，而且供职于地方志办公室，执《慈溪市志》大姓望族源流之笔，对于好友的嘱托，于公于私、于情于理都不容推却，所以就不揣鄙陋，写下这些文字，权作为序。

鹤皋王孙荣拜手谨识

二〇一〇年九月二十日