孔氏合修宗谱序（谱牒资料）

孔谱牒

孔氏著姓山东，尚矣，祖司徒，而宗至圣。天下之被服文教食德伦纪者，莫不仰之。靖康之难，衍圣公端友扈跸南渡。其从父传、端本之子珪实与偕来，赐地衢，因家焉。衢之有孔氏盖自此始矣。珪以北归兵阻侨润者，三世至定魁始卜居大松园，是为丹徒之孔。此元佑间袭封奉圣公若虚裔也。端问之子璹，璹之孙元迁任润州学正，卜居于句曲山之西南百社大村，是为句容之孔。端隐长子璩，任丹徒丞卜居于句曲山之东，名其村曰孔达，是为金坛之孔。两者皆因父葬于斯，遂家于斯，聚国族于斯焉。端隐次子灵居句邑之青城乡，至八世孙伯隆以屯田池郡，遂居横山天井版，是为建德之孔。皆传公裔也。传盖原名若古者。诸宗各亲其亲，各称其祖，各谱其所由来，而皆原本于阙里。世系昭然，班班可考。年岁绵远，生齿浩繁，渐有不知何人之惧。诸宗聚族而谋重修谱牒，而苍虬、用占、明卿诸公记而要其成。升之、中贶公、清诸君从而董其役。博采旧闻，详考世系，严定义例，并累朝之典制论赞编辑成帙，以备一家之文献。俾后之览者一展，而孔氏之门地物望，鼎盛江南，狩欤休哉。谱成属予，不敢辞。夫礼有百世不迁之祖，所以明尊也。别子之后为宗，所以明亲也。物本乎天，人本乎祖，尊尊亲亲，恩明而义著矣。汉秦以来，中原云扰，五帝之后寝失其传。而阙里孔氏世守封爵，不失旧物。即列在小宗者，以续以嗣，犹能自溯其源流。岂非神明之胄，有独优欤。或有持大夫不得其祖，诸侯国人不得戚属。君以宗法律者，此非通论。彼为僭上无等，峻其堂膴，毋令短垣，是逾耳。岂以一本之内，令其自绝于天乎？予谓阙里，其泰山欤诸宗犹之梁甫，徂徕也。其梁木欤诸宗，犹之榱楹桢干也。公侯之子孙必复其始，哲人之苗裔必象其贤。绍闻衣德，庭内可师。为孔氏后者勉乎哉。

康熙已酉仲春前贡进士国子监学正谈兆隆拜撰

家谱旧序

吾宗家谱但次承袭一人，疎畧之獘识者痛之。盖先圣之后，于今千五百余年。世有贤俊，苟非见于史册，即后世冺然不闻，是可痛也。如太常臧、临淮太守安国、丞相光、北海相融、兰台令史僖、议郎昱才十数人非见于汉史，皆不复知所系矣。魏晋而下，逮于隋唐，见纪者只百余人。按议郎本传云，自霸至昱七世之内，爵位至卿相牧守者五十三人，列侯七人。今考于谱，乃知所遗者多也。宗翰假守豫章恩除鲁郡，将归之日，遽以旧谱命工镂板，用广流传，或须讲求以俟他日。

元丰八年十一月十二日

四十六代孙朝议大夫，知洪州军州事兼管内勤农事，江南西路兵马，钤辖柱国，赐金鱼袋宗翰谨题元丰宋神宗年号