简析南宋周必大所撰的周氏族谱序（字辈资料）

字辈寻七

简析南宋周必大所撰的周氏族谱序

近日，从谱谍中检出南宋周必大为江西爵誉周氏族谱所作的序，该序在原谱中是毛笔体影印件，特加整理，个别字适当校订。全文如下：

呜呼！先王合族之道，丧小宗之法，废贤人君子，不能世其家，而有忘其祖者，其可憾也已！爵誉宗兄荣中，以南迁图谱示予，既忝宗盟，敢不书其大略。夫序族所以敬宗，敬宗所以尊祖，各承其序，而不敢紊也。太祖、始祖之统也，大宗则合族五世之所同，示有亲也；小宗则分族五世之所异，示有疏也。周氏出自姬姓，古公亶父徙于周原。源远未分，南北散处。如张氏一姓也，或为河间张氏，或为武陵张氏，一姓而十望也。楚元王之后为南华刘氏，肃王之后为广平刘氏，一姓而六望也。周之盛时，其系邦国则有冢宰，其系昭穆则有小史。平王东迁，则为东周，赧王徙都则为西周，春秋之后复国矣。而世有闻人，若中唐之璟者，其四世孙威，苦江淮之割据，避地金陵。数传御史矩，南迁江右之西昌信实里，以诗书传家，拾青紫、践朝闼者相望，而兴其别族，则居湖楚两淮焉。矩之长子翰，史馆学士，次子十五仆射羡，而下蕃硕显赫，易名爵誉，不幸四罹兵火，接踵饥馑。昔之谱系湮没无闻，惟羡直下世系支分派析类为一谱。其迁寓别邑者，悉注其下，后之子孙，逆源徂流，必有可考焉。王荆公曰：“昔予谱周氏，今其族显著，所以佐君治民者，勋庸甚大。”予未尝不喟然叹曰：盛德必百世祀，若周氏继继承承，虽百世犹未艾也。 嘉泰四年甲子中秋前一日

少傅观文殿大学士宗人必大书

简析：按此谱序作于南宋宁宗（赵扩）嘉泰四年（1204年）农历八月十四，序中所述，爵誉始祖南唐御史周矩为周威的数代裔孙，而周威系唐代中期周璟的四世孙，即曾孙。因爵誉周氏四次受兵火的洗礼，旧谱不存，仅记录矩公次子羡公以下的世系。外迁他地者予以注明，未收族，留待外迁子孙日后寻根之考据。可知此谱为仆射派单独修谱，未与兄弟之族学士派共谱，更不用谈与外地迁出之支系联谱了。

按泥田谱载，都督瑜公第17世孙以清公，字洪泉，生于唐肃宗上元元年庚子（760年），葬乌东。妣肖氏，生四子，长岳（沂泫）、次墀（沂滨）、季江（沂渊） 、幼道（沂漳）。即为著名的江西“四沂祖”。其三子江，字德青，号沂渊，仕唐大理寺评事，生子威；威字有仪，居金陵，生子矩，矩字必至，号云峰，南唐天成己卯进士，任南唐西台监察御史，迁西昌县南冈爵誉里（今江西泰和县螺溪乡）。泥田谱认为周矩是周威之子，周威是沂渊公之子，而本序称周矩以上，世系不清，只知上面先祖有威公、璟公，且威公至矩公隔有几代，两种说法明显相悖，矛盾不可调和。

由于仆射（爵誉）、学士（漆田）两派长期未联谱，各自修谱，各订字辈，如仆射派从矩公第11世起采用统一的字辈:立成子伯云，以廷文汝居，庸方于应大，君德仰钦明，世崇相国英，端期贤士进。而学士派则未采用，并且学士派的各房好象字辈也不一，如学士派的螺江房从矩公第13世起采用统一的字辈：金荣正、均子崇、希廷尚、循曰宜、宗志际。直到矩公第28世起，学士、仆射两派才采用统一的字辈，此时已是清代后期了。两派虽然长期没有联合修谱，但并不等于没有联系，只是两派都缺失旧谱，盖五代之乱，世家谱早已不存。矩公以上世系在宋代就已无法厘清。

另外，按杨万里序、解缙序中说周必大宗族早已与泥田通谱，但在此序中，周必大称爵誉周荣中为宗兄，且称自己“既忝宗盟”，则说明周必大亦与爵誉通谱联宗，只不过是一种广义的联宗结盟，因在宋代爵誉周氏就不知道矩公之先世，更不可能与周必大家族厘清两者之间世系交集，此种情况是古代同姓之间常用的联宗之谊，根本无法知道辈份。不似如今的联宗修谱，非要定一个辈份，认一位共祖。

遥想上世纪八十年代，我族曾保留江西残谱中有《四沂公位下历世名贤仕宦图》、《西昌周氏学士仆射两派仕宦图》等文献，我曾细看，虽有矩公、威公、敦颐公等名讳，但并未把他们串连，只是把这些名人罗列出来，以壮门风，并没有做世系传承的设计。这是明初的文献，还保留着原始状态。在古人眼里，只要是同姓，应是家门，虽不同近祖，必同远祖。总跳不出文武之胤、平王之裔的圈子。

所以我认为，泥田、爵誉及其周必大家族三者之间，皆不存在近世的共祖，但古人为了联宗的需要，同姓相亲，皆在谱中罗列。因存在共同的远祖，列于谱中，无可厚非。但出现今天所有名人世系都完美串连的情况，应是明代后期或清代的事情，此处就不再赘述。今天的周氏子孙，既要以宽容的心态对待前人谱中的“大联宗”，又要在今后的修谱实践中审慎客观地确认自己的先祖。

汉阳周志益2016年4月29日撰于鬼柳轩