邓名世

邓修辰

邓名世，字元亚，两宋之际抚州临川(今属江西)人，《宋史》无传。其父早卒，仕履生平不详。祖父邓孝甫，见于《宋史·隐逸传》：孝甫字成之，进士及第，官至奉议郎、提点开封府界河渠。后去官闭门撰述，著有《卜世大宝龟》、《伊周素蕴》、《太平策要》等二百余篇。宋哲宗元符末年，诏求天下直言之士，孝甫以八旬高龄上书指陈时弊，痛责权臣，结果为蔡京陷害，削籍羁筠州，后在筠州去世。而邓名世尚幼小，亦从祖父发遣。
祖父死后，邓名世乃携家小“晦迹穷山”多年，后返回故乡以教授著作为业。名世多次问津科场，终未及第。转而专攻学问，在《春秋》学方面创获甚多，卓有成就。
绍兴二年(1132)七月，祖父邓孝甫终被昭雪。不久，御史刘大中宣谕江西，录邓名世书荐呈朝廷。绍兴四年三月，宋高宗召见邓名世，名世献所著书《春秋四谱》、《辩论谱说》、《古今姓氏书辩证》等。当时的吏部尚书胡松年审阅了邓名世的著作，称赞其“贯穿群书，用心刻苦”；“学有渊源，辞亦简古，考订明切，多所按据”。高宗于是赐名世进士出身，以删定官兼史馆校勘。绍兴十一年冬，名世因忤秦桧旨，被以“擅写日历”罪名罢官,后在家乡去世。邓名世耿介清正之性格与多舛之命运，都与祖父邓孝甫相似。
邓名世仕宦生涯短暂，而著述生涯卓有成就。除以上提到的《春秋》学方面的著作外，还著有《国朝宰相年谱》、《皇极大衍数》、《大乐书》、《文集》等，共300卷。在史馆时，《哲宗实录》元祐八年若干卷亡佚，名世参考《御集》及《日历》、《时政记》、《玉牒》等书补成之。又编纂《建炎以来日历》370卷。邓名世遗文至今仅存《欧阳澈墓表》一篇；著作流传至今的，惟有《古今姓氏书辩证》一部。《古今姓氏书辩正》40卷，邓名世撰，其子椿裒补充完成。该书对《元和姓纂》一书采录、考辨尤为详博，同时又以《熙宁姓纂》、《宋百官公卿家谱》二书互为参校，往往足以补史传之不足，对有关姓氏著作，取其长而辨其误，故名《古今姓氏书辨证》。
此书搜集宋及宋以前历代姓氏文献，对当时所能见到的姓氏的起源、郡望、名人、流布作了或详或略的考证，为后人研究姓氏留下了宝贵的文献资料，堪称宋代姓氏学研究集大成之作，是我国古代姓氏谱牒学方面的一部重要著作。邓名世因不满前人以及当时姓氏研究大多停留在记录姓氏的现状，而是以考证姓氏文献的真伪为己任，希望能清理以往姓氏研究的成果，在学术上有所创新。他从考辨以往姓氏书之误入手，以修撰一部古今姓氏全书为撰著宗旨，因此“长于辩论”成为此书的一大特点。《辩证》问世以后，颇为同时代学者所重，也对后世的姓氏学产生了深远的影响，朱熹《朱子语类》称赞邓名世“世学甚博，姓氏一部，考证甚详，盖不虚也”，王应麟《姓氏急就篇》、《困学纪闻》等多引据邓著。清乾隆年间纂修《续通志》，其《氏族略》一篇更是多据《辩证》以补充之。在现存的姓氏谱牒文献中，邓名世的《古今姓氏书辩证》与《元和姓纂》、《通志·氏族略》鼎足而立，有着重要的地位。郑樵《通志·氏族略序》在论及姓氏谱系之学的历史时曾做出这样的判断：“姓氏之学，最盛于唐”，但他认为五代以后“取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚，而其学不传”。受郑樵此说影响，学者亦多认为五代以后的姓氏谱系之学与前代相比已经式微，后继乏人。然而事实上，入宋以后，姓氏谱系之学又有了新的发展，呈现出新的面貌，邓名世《古今姓氏书辩证》一书就是其中的典范之作，是研究姓氏文化的重要著述。