先妣皮太夫人奚济君事略[草稿]

皮学堂

先妣皮太夫人奚济君事略[草稿]

桐庐自古为风水宝地，景色旖旎之区，向来以一江春水．青山如黛的美景而名扬天下，其秀丽的绿树青山，淡雅的碧水泉石，总是妆点出无限之美感与风烟，使人陶陶然而梦魂悠扬！

唐诗人韦庄赞之曰：“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，名诗人苏轼以诗颂之：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美”。大文豪范仲淹咏之以：

“潇洒桐庐郡，乌龙山霭中。使君无一事，心共白云空。”

南北朝的文史学家吴均，在〔与朱元思书〕里描绘桐庐山水，说是：

“风烟俱净，天山共色。…自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。….夹岸高山，皆生寒树，…。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。….”清诗人卢克谦歌之曰:

“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。”。先父在家谱中说，“甘溪发源于桐庐之三管乡，流经凤冈，汇于富春江。其支流于珠山附近忽潜隐地下，后复涌现于奚家村中，故其地之泉水，氤氲怡荡，清冽鉴人。”如此山水美景之宝地，正是先妣皮太夫人诞育之所。夫人姓奚氏讳彩娟又名济君，为浙江省桐庐县窄溪镇珠山村人士，生于民国七年〔农历正月１８日〕，卒于民国一百年三月七日，享年九十四岁。

其先世以务农为业，祖父奚公渭川，父亲奚公振声〔永懋〕均一生勤勤恳恳，节俭持家，积有薄田数十亩。先妣之母为汪孺人灵英〔新登县郎圬〕，生有一男四女，母亲排行最小。她儿时乖巧听话，颇得其父母之欢心。约九岁光景前往窄溪就读初等小学，依住于窄溪大姐家中。基于血亲之情，此类食宿费用本可由大姐承担，但祖父母顾念大家生活不容易，仍依一般食宿标准，付与相当的粮食稻谷，而在雇工挑去粮食之机，也都会附上若干菓饵糕点。惟大姐对父母之疼爱小妹颇有妒意，平日生活对先母之照应略差，其表现之一是经常要先妣做家事，其二是父母家送来之菓饵糕点，经常被大姐之儿女抢食一空，待先妣放学归来，只见包装未见食物了。在人屋簷下岂能不低头，为了能继续读书，先妣经常只能忍气吞声而已！但这类生活故事留给先妣之记忆颇不愉快，之后数十年仍缕缕为我言之。初小四年毕业后未再升学，先妣即留于珠山家中做女红。先父在家补谱中说是“幼习刺绣，娴于妇工，在旧礼教薰陶下，正所谓四德偕备”。

民国27年，先父奉派到窄溪担任警察所长，成了地方头面人物之一，与地方人多有交往，经人介绍认外婆为干妈，因此机缘进而与先妣交往，民国２８年农历二月１８日先妣于归皮氏。对这婚姻先父颇为满意，在家补谱中说先妣“双十年华之时，正若杨柳之依依，桃花之夭夭，我想当年西施之美，芙蓉如面，洛神之丽，玉貌琼姿，亦不过如是”，可谓赞美备至。外祖父母对此钟爱的小女儿比较投注，婚姻之时为她置办若干首饰，甚至祖传的金饰也拿来给她，还拿出上好水田五亩做为嫁粧，先妣之兄因之颇有妒意与闲言语。婚后返回于潜，先妣见先父袜子是破的，家里房子是租的，家里家具也没几件像样的，不免凉了半截。若果是现代女士，这婚姻恐不得不瓦解，可是在传统文化教养下，女子有嫁鸡随鸡，从一而终之信念，其心念所在不在个己之自由，而在妇德妇工，相信一切都是命，期待命运与共，互相扶持，能够共建家声，繁兴门庭，先妣也以此自持自信，一生心力之所灌注，唯在勤俭持家，抚育我等子辈成长，期能努力奋斗，光大家声。

民国３０年１月１０日〔阳历〕生长女父风于珠山俞家。民国３１年１１月１９日〔农历〕长男力行生于珠山俞家。在这段国家抗战的岁月里，先父的工作屡有调动，流转到绍兴．诸暨．丽水．金华一带，只要情况许可先妣都尽量相伴相随，照料先父。先妣还跟我讲了一些当年的故事，她说到丽水就好像到了外国，一句话也听不懂，邻居跟她说话，她只能笑著点点头，不知道她们在说什么。住了几个月才学会几句话，先妣告诉我温州话早餐．中餐．晚餐怎么说法，数十年后我有机会到温州拜访儒学朋友，才印证先妣所说果然不错。另外先妣告诉我诸暨的故事，那里有所大宅院，租金很便宜，父亲就租下来，邻居告诉父亲，这房子闹鬼不能住，前后已经有１１人死在这房屋里。父亲受五四影响有科学信仰，不信鬼神，他认为这些都是子虚乌有，都是愚夫愚妇疑心病所形成的幻影与猜想。他跟邻居说“我老皮住进去肯定没事”！不想搬进去的当晚，大哥力行就啼哭不止，哭得脸色发青大便都吓出来！弄得没办法，只好向邻居求助，邻居过来点香烧纸钱，边拜边喊某某人的名字，说“他们是出外人，应该原谅他们无意的冒犯，同情他们孤身在外的困难，就让他们住一晚吧！明天一定搬出！”说也奇怪，祭拜完后天下太平，大家好好睡了一晚。至此父亲也不敢怠慢，隔天一早就出去找房子，随后立即搬家。

祖母是一个能跑码头闯社会，脾气也比较强硬的女人，在传统理念下，她认为使唤媳妇是理所当然的，因此先妣跟她住在乡间的时候就比较受苦。据先母所说，每天得忙著做家事，没钱买柴火，得自己去山边弄柴火，用小车拉回来，一段段砍好。有些柴火很湿不容易点著，有时被烟熏得眼泪鼻涕也烧不著，祖母就要骂人，认为先妣偷懒无能，连个炉子都生不起火来。先妣生孩子做月子，也没得到适当照料，产后几天，就得下床料理家事，洗孩子的衣服尿布。有次寒冬，先妣独自提衣服到溪边洗，溪水寒澈骨，冻得先妣双手红通通，她想到生活里种肿的不如意与委屈，不免为之流泪，很想跳进溪里一了百了，只是舍不得自己的孩子，想了又想，终于没有采取行动。

民国34年正月１９日〔农历〕天行出生于潜鹤村。不久抗战胜利，先父离职到乡间做小生意，先卖烟丝，后来又卖柴火，依靠的本钱就是变卖先妣的首饰及五亩水田，父亲不善做生意，后来都失败了，剩下一点钱在鹤村买了五亩旱地，先妣及祖母两人种玉米‧大豆之类的旱作。生活逼人，民国36年先父去南京找工作，被介绍到台湾上班。37年离职从台湾返回于潜鹤村，没想到因国共斗争，地方已不平静，拿钱买米还得走后门通关系。先父觉得这样不是办法，还是台湾安定，但是苦无旅费，后来台中的报社又给他寄来五万旧台币，于是决定去台湾。民国37年端午节前，先父带著一家五口人，先到杭州住旅店访友，端午节后动身，到杭州城站搭火车去上海，火车颇慢，约6-7小时才抵达上海老北站。他们简单用完晚餐后，即乘车到十六舖码头，搭上民生公司的轮船，因为买的是散舖票，并无舖位，只能找过道边上休息。隔日一早开船，一天之后抵达基隆港。

上岸后，先父已一文不名，幸好天无绝人之路，竟偶然在路边巧遇台中的朋友，于是马上借钱，买火车票前往员林，开始我家在台湾的生活。

民国３８年阴历９月初６，先妣生三子琦行于北斗区公所宿舍。

先父先是在报社上班，后来离开报社，与人合股办报，一段时间后，报社发生内哄，先父卖掉报社股份把钱拿去放高利贷，签署契约以后还很高兴的对先母说，只要拿利息就能生活，将来无忧了！谁知借钱的人连本带利都不还，其后虽通过官司取回本金，但已因为币值改革，一元新台币兑四万旧台币而损失惨重，家庭经济处于崩溃状态。当时住嘉义，先父开一所制面店，先母任销售到路上兜生意，嘉义民风强悍，因为228事件的关系非常仇视外省人。早期福建移民到台湾，都叫〝唐山过台湾〞，对自己的唐山身份颇为自豪。经过50年日本统治，皇民化运动，于是离心离德发生228事件打杀外省人，随后南京国民政府派兵弹压，造成本省人很大的敌意，他们遂将“唐山人”改成“阿山”，称为“阿山猪”。先父母做为底层外省人，期待这般深具敌意的民众支持生意，实在难有可能，生意失败后，先父独自跑到台北工作，家人都留在南部，十多岁的大姐去做下女，十岁的大哥去放牛，连先母也去工地挑砖头，赚点钱回来买地瓜，掺合到米饭里吃。租住的房子因为经常得拖延房租，都得先妣出面赔礼说好话，有时也不得不被迫搬家。有一次先妣看到一些海南岛退伍回来的军人砍竹搭房，她也想效法，有人告诉她到那里去砍竹，如果地主看到，就赔礼道歉说好话，如果没看见，就砍了拉回来。先妣如法炮制，费很大劲拉回近百根竹子，几个退伍军人帮她把竹屋搭了起来。先妣只能说好话表谢意，没有钱可以给他们。

民国43年春，先母带同四个孩子乘火车前往台北与先父团聚，生活仍然充满艰辛，但一家人在一起，毕竟能相濡以沫，得到天伦爱乐的抚慰。民国43年冬壮行生于台北信义路，因为天冷，被子不足，壮行受寒，又没钱去看病，就这样拖著，不久夭折，家人为之悲憾久久。民国44年冬介行生于台北吉林路棚户区。民国48年，大约是老兵们的互相介绍，全家搬到三重市二重埔的竹房子里，是年冬天，么女母仪生于此处。我依稀有点印象，先父用三轮车载一些行李也载著我，走了许久才到二重埔。竹房子前有一条河沟，先妣常在那里洗衣洗菜，夏日里还会有人在河沟中游泳。那时家中很穷没钱买菜，先母偶尔会发现河沟里流来刚死的鸡，就用竹竿捞起来，拿到家中剖肚拔毛，然后放入银针一起煮，以防有毒。久不知肉味的我们，闻到红烧鸡的味道，真是非常香，非常诱人！那一顿晚餐真也是非常可口！此外捡破烂也是先妣的工作之一，记得有一次深秋，她带我到竹林边捡破烂，用几个袋子及竹篓子进行分类，分别把玻璃‧铜‧铁‧铝‧塑料放入不同的容器中，起初我抱著好奇，也跟著挑挑捡捡，拿给先妣问道〝这个可不可以〞‧〝这个要吗〞，先妣会把东西收入相应的框袋中。随著时间流逝，我渐感又冷又饿，吵著要回去！先妣总是随口应著〝好的！宝宝！〞‧〝好的！马上回去！〞，但她的手仍然不停的拨弄垃圾，不停的捡拾东西，一直等到暮色渐起，四野迷离，她才拖著东西带我回家，随后立刻著手做晚饭。

有一次某牛奶公司办起一种评奖活动，由小孩画牛送去评选，有奖金奖牌，先父提议由我去参加比赛，于是先母常带我到田边看牛，边看边画，还在家里指导我怎么画。如此几易其稿，终于画出一幅大家都满意的牛寄去评选，虽然没中奖，但这画却是我平生画得最好的一只牛，这里面就有许多先妣的心血在。想想在二重埔淡水河的河滩地上，有这么一个春天，草青青风暖暖，鸟飞蝶舞青蛙跳，一位母亲带著她年幼的孩子走在田间，絮絮的与孩子讲牛.讲鸟.讲花.讲青蛙的故事。这么一个春日田野，这么一个天伦爱乐，已经永远印再我心魂之中，只是那个田野，那个年月永远的过去了！现在连母亲也永远走入历史，这么一个深情笃实，慈善而有光辉的人，就这样在岁月中老去，飘然的逝去，虽然是天地自然无可奈何的律则，但是做为其子女，沐浴在她母爱辉光下的人，回思这些前尘往事，岂能不悲哉痛也！

先妣还很善于拓麦饼，先将面粉加水搅成糊状，然后准备砂糖及蛋，将蛋与葱花打成汤汁放碗中，在灶中烧上毛毛草草的燃烧物，待铁锅热了之后，她就弄一团麦糊到锅中，用锅铲拓开来形成一块饼，再烧上一把火问我要吃何口味，要吃甜就加上糖，要吃咸就加上蛋汁，再让小火慢慢将饼的一面烤黄。先母总让我等在旁边，一烤黄就铲给我，她说热的好吃，的确又香又脆，很是可口，我就这样吃过许许多多母亲做的麦饼。

由于家穷衣少，我穿的校服都是哥哥退下来的旧衣服，经常只有一件，先母通常都利用假日洗我的校服。有时她看看我的衣服脏了，也只能连夜洗起来，然后拿出小炉子，放上炭火，在炉上架起一个竹篓子，将衣服放在竹篓上慢慢烤起来。有时我深夜醒来，蒙笼中看到母亲独自一人，点著一盏油灯，慢慢翻动衣服….。不知那晚母亲几点休眠，只是隔日一早，母亲叫我起床时，一定会把干的校服给我，依稀还有些暖意….。

先妣节俭的办法很多，除了布头线段诸物的存储之外，对炭火的节省也独有妙招。如果是烧灶，木柴都是捡来的，有时河里捡到树干，她有本事竭尽力量拉回来，用钢钉锤子钉裂劈小来用。还在灶旁备一坛子，将材木烧下来的炭火夹进去闷熄，以备他日可以用来炖药炖肉。如果是炭炉，母亲能从炭灰中挑出烧剩的细炭，再掺合焦炭的细渣，加上黄泥巴，用水和成泥浆，再用手一个个的捏起来，摆到屋旁晒干，需要的时后就可以烧这种手工煤球。

记得小学四年级的暑假，大哥买了一盒巧克力让我去销售，这种销售采取抽奖的办法。一盒巧克力９元，附有一张签纸，纸上黏有１６０张小签，每一份一毛钱，抽到就得一条巧克力，抽不到就没有。我就捧著这盒巧克力到处兜生意，大约两三天就抽完了，还剩下２．３条巧克力也卖了钱，于是大哥又为我买来两盒，有黑马白马的泡泡糖，就这样卖完再买，买来再卖，才一个月我就可以捧上近十盒糖果出外兜生意了。暑假结束时我已拥有十多盒各类糖果，母亲提议放在家里由她来管，就这样渐次扩充到几十盒。我们家在巷弄底端，本不是做生意的地方，但做小孩生意却很适当，因为小孩怕父母来找来干扰，到我们这巷弄底端嬉玩笑闹抽糖果，父母比较不会找过来，小孩们可以享受到一种自由与欢笑。先妣有便秘习惯，另外她下午需要午休，这段时间需要先父代管糖果，先父总是抱怨干扰他读书写字，所以先妣尽可能自己来担当，尽量不麻烦父亲。我也因为课业及游玩，除了采购由我负责之外，其他也就不太管了，可是先妣却能一心一意坚持下来，将生意一直做到我高中毕业，她的恒心与坚持的确可佩！

大约民国54年，先父又动念做生意，先做饼干，以客厅为工厂，在厅中搭起灶炉，放入锯木屑，等烟过以后放上烤架，烤上蛋饼，请师傅做饼，由先妣做助手，大哥力行则担纲销售及送货。这饼干因为用料精实，味道鲜美，但资本不足，还是失败了。过后不久，先父又做面店生意，在二重埔纵贯公路旁租下店面，从中餐卖到宵夜，先妣及大哥都成了主要助手，一天忙到晚。我们孩子的吃饭也都在店里解决，那时先妣特别忙碌，要在家里照顾孩子忙家事，还要到店中忙店务，忙到夜深才能回家休息，天一亮又得起来忙。那时一碗阳春面约新台币2元，汤料用大骨熬出来，十分鲜美，上面时再加点茼蒿菜，更是好吃，一直让我齿颊留香，可是竞争不过他人，最后生意还是收起来了。