汉武帝赐金日磾金姓文史研究

金源录

金 晖

班固《汉书

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霍光金日磾传》：



汉武帝赐金日磾金姓原文：

（含上下文关键词句）

金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也。武帝元狩中，票骑将军霍去病将兵击匈奴右地，多斩首，虏获休屠王祭天金人。

……

日磾长八尺二寸，容貌甚严，马又肥好，上异而问之，具以本状对。上奇焉，即日赐汤沐衣冠，拜为马监，迁侍中、驸马都尉、光禄大夫。

……

本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。

简要白话翻译：

金日磾是匈奴休屠王太子。汉武帝元狩年间，霍去病西征，缴获休屠王祭天用的金人（铜铸神像）。后来金日磾被汉武帝赏识，因为休屠部曾铸金人祭天，所以汉武帝赐他姓金。

班固《汉书

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霍光金日磾传》，汉武帝赐金日磾金姓原文清清楚楚，明明白白告诉我们

：汉武帝赐给金日磾金姓就是三个原因。一是日磾公父亲匈奴休屠王的祭天金人。二是汉武帝对金日磾公的赏识。三是汉武帝本人的独自决定，恩赐姓金。

由此可见：金日磾得汉武帝恩赐金姓与任何人，任何家族，任何事件无关，日磾公是金日磾家族得姓始祖，第一人。金日磾家族文化是原始、系统、完整、独立、全面的家族文化体系。

汉武帝赐金日磾金姓关键词：

祭天金人，汉武帝，赐姓金日磾。



匈奴休屠王祭天金人研究

一

祭天金人正史原文

《史记・匈奴列传》原文（卷一百十）：

其明年春，汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万八千余级，破得休屠王祭天金人。

白话释义：

第二年春天（汉武帝元狩二年 前121年），汉朝派遣骠骑将军霍去病率领一万骑兵从陇西出发，穿越焉支山一千多里，攻打匈奴，斩获匈奴首级一万八千多，攻破休屠王领地，缴获了他用于祭天的金人。

《汉书・武帝纪》：

元狩二年春三月，骠骑将军霍去病出陇西，获休屠王祭天金人。

《汉书・金日磾传》（直接关联赐姓）：

本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。

一句话：因为休屠王铸 “金人” 作为祭天之主，所以汉武帝赐其子日磾姓金。

二、汉武帝得

祭天金人时间、地点、背景

时间：前 121 年（元狩二年）春

人物：骠骑将军霍去病（20 岁）， 匈奴休屠王

地点：河西走廊，焉支山以西、今甘肃武威（休屠王城）一带

背景：匈奴占领河西，休屠王治武威、民勤一带，以 “金人” 为核心祭天礼器，相当于匈奴西部的 “天神主位”。

三、“

祭天金人

” 到底是什么（形制、材质、用途）

1）材质：正史只说金人，学界共识：铜铸、鎏金（镀金），非纯金。

2）尺寸：后世记载：高一丈余（约 3 米），可车载，体量巨大。

3）用途：匈奴萨满教祭天主神，相当于 “天神牌位 / 主像”，每年正月、五月、九月祭天用。

非佛像（关键）：前 121 年印度佛教尚无佛像，中原更无；武帝将其置于甘泉宫，纳入汉家 “太一” 天帝祭祀体系，证明是匈奴天神礼器，非佛教造像。

4）形象（尚无定论，主流两说）：萨满教天神 / 西王母像：匈奴流行西王母崇拜，包头出土匈奴陶樽有西王母图像。

祆教（琐罗亚斯德教）天神像：与中亚、西域文化交流有关。

四、祭天金人缴获与安置

缴获：前 121 年春，霍去病破休屠王城，缴获祭天金人，作为最高战利品带回长安。

安置：安放于甘泉宫（武帝祭天祭神之地），纳入汉廷祭祀体系。

政治意义：

1、象征匈奴西部神权被汉征服

2、成为金日磾赐姓金氏的直接依据。

3、承认休屠部铸金人祭天的文化传统，将其纳入华夏礼制体系。

4、通过姓氏赋予金日磾家族尊贵身份，强化其政治地位。

五、祭天金人下落（正史无后续，成谜）

《史记》《汉书》只记缴获、安置甘泉宫，之后再无记载。

1、后世的各种猜测（查无实据）：2、汉末战乱被毁 / 熔铸；3、埋于陕西茂陵地宫；4、传说魏晋时仍在，后失传。

六、祭天金人与金日磾的关系

（核心）

金日磾：休屠王太子，前 121 年被俘，入汉宫为奴养马。

汉武帝赐姓逻辑：

休屠王以金人为祭天主 → 故赐其子姓金 → 名日磾。

结论：“祭天金人” 是金氏得姓的唯一直接原因。日磾公是金日磾家族得姓第一人，始祖，汉武帝恩赐。其他说法都是胡编乱造。



汉武帝刘彻分析

汉武帝刘彻：

生于公元前156年，卒于公元前87年； 汉武帝刘彻是西汉王朝第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。他在位期间，为巩固皇权，建立了中朝，在地方设置刺史开创察举制选拔人才，文化上采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地大国疆土范围。



司马迁对汉武帝的评价是多欲、残暴、信神、求仙

。 司马迁认为汉武帝是个残暴的君主，对酷吏态度喜好，讨伐匈奴导致国家弊政，对汉武帝的描写偏重于求仙。

汉武帝与司马迁临终前的对话中，汉武帝谈到《史记》中的内容，里面有不少批评他的话，特别是信神、求仙，但并没有责怪司马迁，也没有让其删减，可见其胸怀之宽广。当谈论到处死钩弋夫人一事时，汉武帝问司马迁有何看法，司马迁很诚实，直接说自己不太明白。随后，汉武帝说了

“子弱母壮，必乱天下”

八个字，司马迁听后哑口无言。司马迁不理解汉武帝，其他大臣也不理解汉武帝，但之后近两千年发生的一些事，证明了汉武帝超前的眼光。

以上事例说明：汉武帝是一代性格独立，智慧超人，雄才大略的帝王。但欲望极强，独断残暴，信神求仙。赐金日磾金姓，根本原因是他信神迷仙。他不会属任何影响，借助什么人物或理由，他认定的神仙就行。他认为祭天金人是神，他用日磾公父亲休屠王祭天金人，用神赐金日磾姓氏，理所当然，顺理成章。符合大汉武帝的性格，我们不能用普通人和当代人的思维和理念，去理解，曲解汉武帝。



汉武帝赐金日磾金姓过程

1

背景：从匈奴太子到汉宫马奴

金日磾（mì dī，前 135— 前 86），字翁叔，本是匈奴休屠王太子，驻牧于今甘肃武威一带。

前 121 年（元狩二年），汉武帝派霍去病西征河西，大破匈奴，缴获休屠王用于祭天的金人（铜铸神像）。

同年秋，匈奴单于欲诱杀被汉军打败的浑邪王、休屠王。浑邪王说服休屠王一同降汉；中途休屠王被贪功邀赏，人少兵寡的浑邪王所谋杀，他带着休屠王的部众四万余人归汉，向汉武帝邀功请赏封候。浑邪王后被汉武帝得知真相后边缘冷落，悄无声息。

时年仅 14 岁的休屠王长子日磾与母亲、弟弟伦被没入汉宫，沦为官奴，负责宫廷养马。

2

转折：武帝识才，因 “祭天金人” 赐姓

《汉书・金日磾传》记载：“本以休屠作金人为祭天主，故因赐姓金氏云。”

偶遇赏识：武帝宴游阅马，见日磾身长八尺二寸、容貌严整、马又肥壮，且举止庄重、目不斜视，异于常人。

身世问答：武帝询问其来历，日磾如实禀明为休屠王太子。

赐姓封官：武帝当即赐其汤沐衣冠，拜为马监（养马总管）；信神重仙的汉武帝想起休屠王用金人祭天，特赐姓金，从此称金日磾。

3

后续：忠信辅汉，七世不衰

金日磾历任侍中、驸马都尉、光禄大夫，出入禁中，谨慎忠心，深得武帝信任。金日磾曾识破并擒获谋刺武帝的马何罗，护驾有功。前 87 年，武帝临终，与霍光、上官桀、桑弘羊同受遗诏，辅佐昭帝，封金日磾为秺侯。子孙以金为姓，七世为内侍，与 “张汤后世” 并称 “金张”，成为汉代功臣世族代表。



研究金日磾及其家族文化：笔者建议您首先要依据四个原始基础资料：一是司马迁《史记

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匈奴列传》。二是班固《汉书》，如《霍光金日磾传》。三是金日磾望族家谱，金伦望族家谱。四是国家文化文物部门保护和挖掘的文化遗产，名胜古迹，出土文物。四者缺一不可。其他书刊网络资料仅仅只作参考而已，大多是后人编写。金日磾家族后裔今天已经繁衍生息到三百多万人，居然还有人说，金日磾无后，真的是无知无畏，信口雌黄,可笑至极。

网上关于金日磾家族与黄帝、金少昊等金氏有关联渊源之说，都是野史民间谣传，无正史书籍认同，空口无凭，查无出去。形成这种误导，原因如下：一是“天下金氏一家亲”口号的诱导误导，好事者人为刻意乱编故事，自圆其说，凭空想象。二是有的金姓根本找不到自己的根源，故意参与编造，混为一谈，希望天下金姓就是一条根。三是金日磾家族内不学无术者，头脑简单，盲目攀比，见风是雨，自以为是，肆意胡编所谓“金氏源流考”。四是金日磾家族人口众多，影响巨大，有的金姓人士，希望金日磾家族是与金少昊有关联，人而为之，别有用心，好心办坏事。五是民间姓氏文化好事者，无聊人以讹传讹，人为制造金姓人氏族源混乱，引人关注。如此等等。天下金氏一家亲，心术正，人善良，讲和谐的人，可以当口号喊喊，歌来唱唱，但现实已经证明，根本做不到，你知我知，心知肚明，这是真话，真言逆耳。可以当成希望，目标，祝愿。天下金氏真的不是共祖同根，天下金姓不一家才是真实现状。“天下金氏一家亲”是姓氏文化的目标和愿望，“天下金姓不一家”是家族文化的坚守和区别。姓氏文化不等同于家族文化，姓氏文化以“金”字为中心，家族文化以“始祖”为中心。二者不矛盾，矛盾来源于无知和别有用心，不懂装懂。我非常支持、尊重、理解金少昊，金日磾，刘改金等30多个祖源不同的金姓家族，独立自主，实事求是，真实无误，有根有据地研究，传承，交流，传播自己的家族文化。



(编后：最近我带着我花费近二十年心血撰写的《当代金日磾家族文化研究与实践》书稿清样，来到陕西咸阳茂陵汉武帝刘彻，老祖宗金日磾墓前，祭拜他们，请他们审核书稿。我感觉武帝神明，祖宗有灵，心有灵犀，收获满满。现场我创作了两首歌曲，一是《大汉秺侯金日磾》，二是《茂陵祭拜始祖金日磾》。回来后，我决定将书稿中“汉武帝赐金日磾金姓文史研究”一章，代作祭文，先登载出来。)