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客家张氏良—睦—晁—资公后裔广东大浦谱系中“三十郎”的探讨
今广东大浦张氏族谱（金石堂、万石堂[𫗣椒堂）叙支派渊源为：“……一为我祖资公,徙中琴堡石螺坑安居。资公配周氏，生二子：长承，次五郎。五郎公讳荣，配邹氏，生八子：圣千、圣祥、圣云、圣集、圣元、圣亨、圣利、圣珍。我祖圣千公居长，南宋孝宗淳熙年间自汀州宁化县中琴堡迁居连城县河源里张家营，配戴氏，生三子：一郎、二十郎、五郎。我祖二十郎公行二，配吴氏，生子三十郎。理宗绍定年间三十郎公徙居南团水西，配郭氏、缪氏、罗氏，生九子：一郎仍住水西，二郎移居席湖营鲤江西山，三郎迁上杭县古田里小吴地，四郎迁上杭县白沙里矶头乡，五郎徙上杭县古田里小吴地大邱背，大一郎移居上杭县嵩田里，大二郎迁饶平县三饶村莲花石，大三郎即我祖，大四郎迁兴宁县。南宋末年，元兵南扰，国势怙危，大三郎公由闽入粤，迁居海阳县神泉大埔村(今大埔县茶阳镇)，配黄氏，生子念三郎……”
但2008年春，闽、粤、台、湘、赣各地宗亲代表齐聚福建连城张坊(即原南团水西),研讨我张氏资公后裔之世系源流(台湾宗亲业钧兄记述)，经比较各支系家谱得出晁公以下正确世系时发现广东大浦支系家谱中“缺圣千公及二十郎公两代”，这是何故？真的是漏记吗？且上段话中 “九子”排序疑点也很多。故现广东大浦张氏族谱中“我祖圣千公居长，南宋孝宗淳熙年间自汀州宁化县中琴堡迁居连城县河源里张家营，配戴氏，生三子：一郎、二十郎、五郎。我祖二十郎公行二，配吴氏，生子三十郎。理宗绍定年间三十郎公徙居南团水西，配郭氏、缪氏、罗氏，生九子：一郎仍住水西，二郎移居席湖营鲤江西山，三郎迁上杭县古田里小吴地，四郎迁上杭县白沙里矶头乡，五郎徙上杭县古田里小吴地大邱背，大一郎移居上杭县嵩田里，大二郎迁饶平县三饶村莲花石，大三郎即我祖，大四郎迁兴宁县。”这段话必定是后来添加的。添加于何时？何人添加？有何凭据？望大浦宗亲检查修订。
经长泽寻访张氏资公各支系家谱得出结论：“广东大浦支系家谱中缺圣千公及二十郎公两代”是正确的，因为广东大浦支系家谱中的“三十郎”是荣公第五子圣元公，也就是圣千公之弟，而不是圣千公之孙“小三十郎”。
请看资料一：
据台湾苗栗公馆张姓族谱（原籍广东省潮州府饶平县苦竹排）记载之先祖渊源：
我祖清河衍派原在「冀州」……至汉代。张良公。张骞公。……中有一祖……入建州移泉州终于南剑州将乐县杜陵乡……生一子名张凴公。兄弟五人因避元乱移潮州后转南剑州宁化县下塔水口住，兄弟因是各自移居……张凴生一子讳□，为大一公，妣周氏。住在宁化县石壁乡石寮坑………长子张承，妣蔡氏。墓在水南旗山下……子孙住水南。次子张标，妣邱氏。合葬黄竹洋……生下八子：
张二十六，标公长子。妣游氏，移漳州漳浦县，生二子。
张二十七，标公次子。妣曹氏，原在宁化县石壁住，生一子名显宗，洪武二十四年中榜眼，官拜兵部侍郎，因征辽失先机充南京大仓州军，报效交趾有功，仍升兵部尚书，在宁化县住。
张二十八，标公三子。妣朱氏，移漳州浦尾居住。
张二十九，标公四子。妣钟氏，移漳州官陂居住。
张三十，标公五子。妣许氏，移南□水西居住，生四子。此即饶平之祖也。
张三十一，标公六子。妣王氏，移长汀吴地开山居住。
张三十二，标公七子。妣黄氏，移武平县清水塘居住。
张三十三，标公八子。妣刘氏，移南靖县清宁里居住。
以上八祖亲兄弟。当时兵贼交侵共思避乱，至洪武二年九月十六日未时兄弟各移他乡。
（下略）
从这段文字中的居所：“宁化县石壁乡石寮坑”、“南□水西”；墓地：“墓在水南旗山下”、“合葬黄竹洋”等可知台湾苗栗公馆（原籍广东省潮州府饶平县苦竹排）张氏是与我支同祖一脉宗亲。这段文字即为“张鸿生一子讳资，为大一公，妣周氏。住在宁化县石壁乡（中琴堡）石寮坑…长子中承，妣蔡氏。墓在水南旗山下…子孙住水南。次子张荣，妣邱氏。合葬黄竹洋…”
这段文字中明白记载：“张三十，标公五子。妣许氏，移南□水西居住，生四子。此即饶平之祖也。”
故大一、大二、大三、大四郎不是圣千公之孙辈三十郎之子而是圣元公（张三十）之子。从而大埔谱缺圣千公及二十郎公两代是正确的，因为“圣元公”（祖辈张三十）与“圣千公”是兄弟，同为荣公（张五郎）之子。
这个结论得到《连城祖派迁居程乡修谱记》以及《张氏开兴公房续谱序》等多处族谱印证是正确的。
请看资料二：
据《连城祖派迁居程乡修谱记》（明成化二年大一郎公裔程乡义化郡六一公七世孙德龙公修谱 艾凤翔为记）
“……按张氏之族,其来尚（古）矣,自黄帝之子,国于青阳,次妃生般,为弓正,是制弓矢,主祀弧星,封于尹城,因以为氏,至殷汤王世有张罗公,之后生修公,修公分入漳州,历官廿五世至嵩公。建武二年过江而居,至肱公又二十五世矣,肱公之后有晁公,由潮州徙南剑州,晁公生鸿公,鸿公之后徙居宁化,以上英贤辈出,历官宋朝者比比,有曰五郎公者,生八男,其第五男迁居连城,生四子,其长曰大一郎公,徙居上杭,大一公之子六一公,又徙居程乡义化豪,今德龙则由豪居而分石井也,二曰大二郎公,则移居三饶莲花石,三曰大三郎公,徙居神泉大埔村,生子曰念三郎公,则由神泉分大靖溪南立居也,四曰大四郎公,则迁居兴宁耳。”
文中“五郎公”即荣公，生于宋高宗建炎元年（西元1127年），配邱氏，合葬黄竹洋，戌山辰向。子八：圣千，圣祥，圣云，圣集，圣元，圣亨，圣利，圣珍”。其第五男为“圣元公，字鸿江，张三十，荣公五子”。
另据《张氏开兴公房续谱序》：
“……宫公之后，历传数十世，至三十郎公，生四子，徙居数处。长子大一郎公：由祖居连城县南团水西徙居上杭县。次子大二郎公：徙居饶平县三饶村莲花石。三子大三郎公：徙居大埔之神泉(今茶阳)，大埔神泉祖也。四子大四郎公，徙居兴宁县。各成桑梓地阔人繁。”
文中的“三十郎”就是“圣元公”。此文中明白无误说“三十郎公，生四子”而不是九子。
再次证明：大一、大二、大三、大四郎不是圣千公之孙辈三十郎之子而是圣元公（张三十）之子。
于是张氏广东大浦支脉简谱应为：
……
第124世 资公（鸿公五子），生于宋徽宗崇宁二年（西元1103年），住南剑州石城县高
平乡猗兰阁，后移宁化县中琴堡石寮坑，坟在宁化中琴堡石寮坑。妣周氏，子二： 中
承；荣。
第125世 荣公，张五郎（资公次子），生于宋高宗建炎元年（西元1127年），妣邱氏，合葬黄竹洋，戌山
辰向 。子八：圣千，圣祥，圣云，圣集，圣元，圣亨，圣利，圣珍。
第126世 圣元公，字鸿江，张三十，荣公五子，迁居连城。子四：大一郎、大二郎、
大三郎、大四郎。
第127世 大一郎公，讳元山，圣元公（张三十）长子。由祖居连城徙居上杭县嵩田里；
大二郎公，讳允山，圣元公（张三十）次子。徙居三饶莲花石；
大三郎公，讳兆山，圣元公（张三十）三子。生于宋理宗端平三年（西元1236年），南宋末年
由闽入粤，由连城迁徙海阳县神泉大埔，为大埔神泉祖。妣黄氏，生子念三郎。
大四郎公，讳利山，圣元公（张三十）四子，徙居兴宁县。
第128世 念三郎公，生于宋理宗景定5年甲子 (元世祖至元元年，西元1264年) ； 卒于元文宗至顺二年辛未，
享寿68岁。元仁宗延佑元年甲寅十月初一日举家自神泉南迁大靖溪南，开创西河溪南埔，为大埔南山祖。
建一祠，丙山壬向分金。始祖妣 郑氏孺人十二娘 、曾氏孺人二娘、黄氏孺人三娘 。合葬在溪南埔坪
仔尾墓前坪，距南山约60里，喝乌鸦落洋形，又名太极图生二仪阴阳穴，艮山坤向兼寅申。
子四： 翰华、 翰周、翰威 、翰清。
（下略）
至于列祖列宗生诞时辰、殁卒时辰则尚有待研讨、修正。
（张长泽 再订于2014年7月） |
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