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……之人既有以植其本，后之人滋培之笃其本。俾本益茂没其源， 俾流益长绵其衍。居家修孝悌（弟）之顺德，出仕者忠烈之奇勋，立扬名以光宗祖，张氏之门安得不昌达而悠久乎？
隆庆二年秋菊月江右余安素序
跋
隆庆戊辰年余馆于神岗下隐居，张仕道出其旧谱，指示其先祖殷汤殿前夫人，年拾三岁，望见孤星坠地，徘徊十步遂成金色，感而怀孕，名曰罗公，后更名为张宁。遂入冀州务城县明德乡归仁里居焉。厥后安公入北地，修公于元始元年九月十三日带领五百人口过扬子江，下榻州、衢州、务州，择各处居焉。肱公张催遂入福建泉州以桑梓。
廿五世之后有张西邦者，汉王时年方十七岁。通春秋五经，拜官入相。传至张鼎鸣公，落驿宁化县隐居遯（遁）迹，不事王侯。乃生五（女）子：一居池溪并下里水口；一居汀洲牛闻头；一居畏（长）乐里鱼龙斑竹；一居沙县安化（县）乡，后迁归（宁）化中琴保（堡）居焉。至张资所生二子：长之子孙居于汀洲水东水南；次子名曰张家营，乃生八子，俱往广东承田。
张小八郎落于惠州长乐县
张小八郎落程乡县怀仁乡石窟都神岗下居焉，其余皆散于各处神前大小郑居焉；馀别莫知详。呜呼！张氏之源不谓不远也；清河之派不谓不详也。自张宁（罗公）之后，子孙分别九州各成桑梓，殷周为五世之图。
明昭穆，序人伦，立尊卑，差（厘）（隆杀）分，别同异，谱之益于人也大矣。张氏之祖由清河以来，其先远，其后衍。且关于天下同姓，散于各省之府县。或锡土之世禄；或随迁而安居，然其世远不可考也。今但录其所考得闻而见之者：
张小八郎原籍福建宁（化）县中琴保（堡），张家营之子也。因宋元阳季之秋，广寇作乱，潮之民十无一二，田无业主，宅无人居。小六（八）郎兄弟八人来广东分别各处承田居焉。我始祖张小八郎与妻彭氏二娘又在潮之古梅州今为程乡县怀仁乡石窟都神岗下居焉。自小八郎传至于斯，迄今十有四世。其间有负才能抱誉识者；有为庠农而出仕者；任耆英而正善俗者；膺千兵而讨逆者……
关于《明隆庆二年戊辰神岗张氏族谱序》的探讨
《明隆庆二年戊辰（公元1568年）神岗张氏族谱序》是台湾苗栗宗亲张永胜之曾祖父于1916年从祖居地广东省梅州市蕉岭县广福镇叶田(田心仔文翊公祠)带回台湾之族谱手抄本重要资料。该资料再次证实了小八郎—脉乃客家张氏良—睦—嵩—文焕—西邦—晁（鼎）—鸿（鸣）—资（贤）—荣（家营）之后；也再次证实了资公居宁化中琴堡。
不知现在广东蕉岭神岗文翊公祠尚在否？明隆庆二年戊辰神岗张氏族谱尚存否？
该谱序也有明显错讹值得商榷：
一、“于元始元年九月十三日带领五百人口过扬子江”的是第86世明公，讳嵩，字贵和，号普辉，不是修公。
二、肱公张催二十五世后张西邦乃张文焕之子。张文焕为唐（似乎应该是五代的后唐）润州刺史,镇海将军。张西邦（晁公之祖父）生于北汉天会二年戊午（958）年，北汉广运二年（975年）时张西邦17岁。
笔者长泽查阅本宗其它支古谱资料得到：“拜官入相”为：
1. 明隆庆二年戊辰（公元1568年）神岗张氏族谱序
……肱公张催遂入福建泉州以桑梓。廿五世之后有张西邦者，汉王时年方十七岁。通春秋五经，拜官入相。
2. 长乐清河郡张氏族谱序(明代)
本族清河郡张氏,上自殷汤时发源之祖张罗公,原在冀洲务城县，明徳乡归仁里住，后其子孙众多，……一祖讳：霸，七岁通春秋，官至侍郎，
3. 康熙二十七年张瑞翔修《张氏族谱》
……一祖张西邦，汉王时七岁入书堂，通熟春秋五经。入幕州拜为太祖侍中郎。长男张监，齐康太守，汉王时为丞相。初拜郎中大张官职……
（邻水张厚福提供资料）
4. 《宁化石壁志》
……一祖张亚玉汉时年七岁入书堂，熟五经，入幕州为官，后为太子侍中，长男齐庚为太守，后为丞相，……
（宁化秀篆台湾土城 清河堂利和公）
三、“至张资所生二子：长之子孙居于汀洲水东水南；次子名曰张家营，乃生八子，俱往广东承田。”荣（家营）公八子并没有全往广东。
宗亲：永胜祖居是广东省梅州市蕉岭县广福镇叶田(田心仔文翊公祠)，不是广东蕉岭神岗文旭公祠。
15OO年代是客家人的族谱盛行时代也！
贺！ |
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