河北霸州市崔氏

崔派远

河北霸州市崔氏简介

世居霸州的崔氏家族，从明永乐初年(1403年)，由敬先公率家从山西小兴州(今兴县)，迁居到霸州，是为霸州崔氏的始迁祖。历经沧桑近六百余年，崔氏家族在霸州己繁衍二十四世，现已分布于霸州城乡，并移居到文安、大城、永清、安次、天津、北京、上海、乌鲁木齐等多地。

霸州崔氏谱族首修于清康熙癸未年(1703年)，第二次重修崔氏族谱是在同治庚午年(1870年)。此后，崔氏家族中，前辈不少热心者为敬宗睦族，分明脉络，世系相承之事，而奔走操劳，按门按支，力所能及地续写族谱，但由于联系不便，困难重重，遗漏失续者颇多。

追忆既往，霸州崔氏家族，耕读传家，诗书继世的门第家风，清代曾闻名畿南，它肇基于明，兴盛于清。自始迁祖敬先公开始，虽务耕于农，但未放弃读书。二世祖璘公，中举之后出任甘肃临洮郡丞。七世祖士瞻公，弱冠之年即以文著称，执经问业者接踵而至。八世祖应凤公，明天启甲子科副榜，历任陕西平凉府镇原县知县、西安府通判、福建福宁知州、山西朔州知州。清代近三百年间，霸州有114人考中举人，其中崔氏子孙有31人；有28人考中进士，其中崔氏子孙有11人。当时科举制度，当然是选才课士，因而也就出了两位高官(云南、广东布政使)，十四位知府、同知、知州、州判和知县，还有多位任职国子监博士，府、州、县的教授、学正、教谕和训导等官员。其中有7位官员，因克尽职守，积劳成疾，年未老而早逝，卒于任所。即咸阳知县象豫公、即墨知县云阜公、广东布政使侗公、正定府教谕廷诏公、南皮县训导宜樾公、湖南攸县知县偲公、山西雁门道道尹，继任绥远都统署秘书长的炳公。宜樾公在南皮逝世后，一贫如洗，一切后事全赖故旧及诸生厚赙，才柩归故里。偲公为县令连续六任，所到之处施惠及民，在山西潞城县离任时，士民赴省恳留，县民攀辕卧辙不肯放行，后崇祀名宦祠。崔氏家族中还有众多的读书未仕的学者，他们终身从教，甘受清贫，灯火寒窗，咿唔不辍，一心为社会培养人材。清同治、光绪年间，永清益昌书院、霸州益津书院、固安方城书院均聘有崔氏学者任主讲。此外，还有多位闻名于世的医生、书法家和画家。时代进步了，科举制度早已废除了，但是先辈们这种好学上进、廉政为民、鞠躬尽瘁、甘愿为社会多做贡献的精神，永远是我们崔氏家族传向后世的宝贵的精神财富。

常言说:"河有百川终归一源，树有千枝总生于根。"处于今日中华民族复兴的盛世，交通方便，信息灵通，经济发展，政通人和、社会稳定，修好族谱的条件已经具备。热心此事的族人，首由十八世孙力田、正己，十九世孙承祥、增伦等人发起，后经族人十八世孙生霖，十九世孙伟基、承赞、绍先，二十世孙伯友等人集体研究，一致认为进行这项工作，理应改变族谱旧制。如旧谱中偏重于夸耀功名、旌表节烈之举，应视为历史陈迹，不再延续；另外，旧制体例不一，重男轻女，难以避免疏漏。面对今天社会全面进步的新时代，理应对崇尚学习，鼓励奋发有为的好家风要继承和发扬，对发展农工商业、科技文化事业，对社会有所贡献者应当表彰。因此，对续修族谱也必须改革，于是改续修族谱为编写家族史。《霸州崔氏家族史》的结构分为上中下三编，上编为人口世系，意在理清家族脉络，促进族谊；中编为文化选编，意在反映崔氏家族的文化概况，以启发后人继续发扬光大；下编为人物传记，意在表彰先进人物事迹，以激励族人奋发有为。为把这项工作做好，于2001年5月17日成立了霸州崔氏家族史编辑委员会，向族人公布了编写家族史的编辑体例说明和征集资料提要，同时发出了统一口径、便于填写的，进行人口世系统计的表格，号召崔氏子孙主动提供资料，大家一齐动手，完成家族史的编辑工作。编写霸州家族史，由于时间长、地域广、工作量大，从2001年3月起步到2002年12月初步完成，历时两年。这期间，许多热心此事的长者，欣偿宿愿，不辞辛苦，不厌其烦地做出了贡献。十九世孙伟基敬书