尚姓家规家训教育后人资料整理

尚和

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持 必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易” 的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

上世纪八十年代初，辽宁省社科院和辽宁大学学者李治享、孙文良在考察清平南王尚可喜的历史遗迹中，在尚氏的家乡辽宁省海城县发现了一部《尚氏宗谱》。该谱始修于尚可喜本人，尚氏于其逝世的前一年曾为已修成的宗谱作序，并有满汉合璧的“平南亲王之宝”的官印。《尚氏宗谱》一修谱就是四世祖尚可喜于康熙十四年(1675年)亲自立的，那时他已经71岁了。

其后，他的子孙分别于康熙五十三年、干隆十七年、五十六年续修三次。伪满康德六年(1939)又再次续修，这次续修扩充了自干隆五十六年至伪满康德六年共一百五十余年间的宗族人口，世系分明，井然有序。

《尚氏宗谱》以尚可喜为中心，首叙“先王遗训”，次叙“先王实迹”，上溯三代，下则以其三十二个儿子为系统，分支入谱。据推算，这部《宗谱》，自尚可喜的父亲尚生始，上起明嘉靖十四年(1535)，下迄伪满康德六年(l939)，共记载了尚氏家族四百余年的历史。

该谱并附有以编年体裁记载尚可喜一生事迹的《元功垂范》一书。此书作于康熙十二年，尚可喜在世，曾向作者澹归和尚提供了他本人和家世的情况。干隆三十年，张允格续修该书，又增补了自尚可喜撤藩至归葬海城这一段历史，使之记叙完整，首尾始终。

《尚氏宗谱》的最后一次编修是从1994年开始的，历时4年才完成。尚氏家族初创家谱时，全家不过百余口。而至1994年粗略计算家谱中已续入近1.5万人口，到现在家族人口估计已近5万人。除聚集在海城以外，尚氏族人遍布全国各地及海外。

尚氏家训在《尚氏宗谱》中都有记载，分为《定训》和《遗训》两部分，其中，《定训》有13条，是尚可喜创立家谱时所定，《遗训》为尚可喜完成于清康熙十五年(1676年)。对于家训，尚可喜后人在修谱时曾指出，尚氏祖训教人以爱国爱家，修身勤劳，约己延福。尚可喜在《定训》里告诫子孙要多读书，“后世子孙众多，务须立志读书。 ”

尚可喜还告诫后世族人要“孝亲”。在其遗训中特意提到：“二位母亲在堂，各已年高，尔等务宜竭力孝顺，早晚慰问。 ”对于众多儿孙如何相处之道，尚可喜也早早就作出了规定：“兄弟长幼，务宜和气往来。人知爱其父母，则知爱其兄弟矣;知爱其祖，则知爱其宗族矣。盖兄弟、家族与其自身，如枝叶之附于根干，同气连枝。 ”