深入开展琅琊王氏研究的建议与对策

王行真

——琅琊王氏研究系列谈之八

王大良

琅琊王氏是王姓最为重要的支派之一，也是汉唐时期最有影响的一个政治大族。因此，从学术研究的角度看，把这样一个政治大族当作研究重点，并为此推出有分量、有价值的研究成果，已经并仍在是许多前贤今彦的共同做法。而从姓氏研究的角度看，琅琊王氏一向与太原王氏和开闽王氏、三槐王氏并称为王姓4大支派，不仅在汉魏以后的许多王姓望族都与它有关，或者由它进一步分出；而且4大支派中的其他3支如果追本求源，也或被确认无疑出自琅琊王氏，或与琅琊王氏有密切关系。故而，在琅琊王氏研究不断深入之际，无论从学术还是从姓氏研究的角度都有必要认真梳理过去的研究中所取得的成绩，并对其中仍然存在的问题进行认真分析，把琅琊王氏的研究推向新阶段。

本网从今天开始，陆续推出《中华王氏大成总谱》总顾问、琅琊王氏研究著名专家、中国青年政治学院教授王大良博士的八篇系列文章，以飨读者。

编辑部 2014年11月22日

由上可见，在与琅琊王氏有关的研究中，无论是从史学角度的学术研究还是从民俗学角度的姓氏研究，都取得了不少成绩，当然也有不少值得进一步深入研究的问题。在本次书圣文化节暨琅琊王国际研讨会召开之际，我想就深入开展琅琊王氏研究提出两个方面的建议。

第一，建议通过大会倡议或决议的方式，把“琅琊王氏”的写法固定下来。我们如果稍加留意就会知道，琅琊王氏的“琅琊”二字写法很多，有“琅邪”、“琅玡”、“琅琊”等多种，极不统一。在琅琊王氏最为辉煌的汉唐时代，相关史书如《汉书》、《晋书》、《世说新语》，以及宋代人编写的两唐书、《资治通鉴》等著作里，“琅邪”是最为通行的写法，“琅琊”作地名时也有所见。近现代学者研究琅琊王氏，也多写作“琅邪王氏”。但由于近几十年来推行汉字简化政策，“琊”字多被简化为“邪”，或被自作主张写作“玡”，琅琊王氏于是又被写作“琅邪王氏”、“琅玡王氏”。如今，“琅琊”二字早已成为特定的历史地名，但“邪”字则有不同的读音和含义，仅在作地名时与“琊”相通。因此，为了避免继续产生歧义，更加便利于科学研究，建议从本次大会开始，发出倡议或作出决议，把“琅邪王氏”、“琅玡王氏”等写法统一固定为“琅琊王氏”。

第二，建议树立琅琊王氏作为王姓支派研究的正确态度，这一态度，我概括为“三多一少”。其中，“三多”即多团结、多包容、多奉献。海纳百川，有容乃大。研究琅琊王氏也是在研究王姓，是在研究姓氏文化。研究姓氏文化离不开研究姓氏。由于姓氏人人都有，天天都在使用，现在没有人再敢说我姓什么你就不能姓什么，我的观点是什么你就要是什么。同样的道理，研究琅琊王氏是一项需要广泛参与、心平气和的事业，是公器，不是私利，不是某一个人或一家一户、一村一地的专利，任何人也不应该有先入为主、居功自傲心态。同时，研究琅琊王氏还要以大局为重，淡泊名利，乐于奉献。对不同观点要多理解，以宽容的心态看问题。

另外，我所说的“三多一少”中的“一少”，即“少功利”。有些人搞研究或联谊活动不是为了奉献，而是带有强烈的个人目的，要担任会长、主编或编委、理事之类自认为很风光的职务，争夺发言权，讲究开会时所坐的位置，甚至当成生意做，当成摇钱树，借此挣钱或争名，功利色彩十分严重。还有人以研究或联谊的名义不恰当地宣扬宗亲关系，调动宗族情绪，借机大搞迷信活动。还有人借机建立关系网，甚至挑动不同地区、不同支派之间的矛盾，互相攻击，压制不同观点，误导舆论宣传。还凡此种种，都背离了研究和联谊的初衷，既不利于宗亲之间的团结也有损于自己的形象，应当竭力避免。

总之，琅琊王氏研究是一项应以正确态度广泛参与的文化事业，现在也出现了非常好的研究环境和发展态势。因此，我们一定要抓住这难得的机会，团结海内外各地的人全方位、多层次的参与研究或联谊活动，共同推进琅琊王氏研究事业的繁荣。