企盼圆我寻根梦，寻祖根奔走二十八年

王谱真

听老人们说，我们家的谱书，在住钻天坡时，因房子失火丢失了。现有的谱书是各家年庚书前面的一页纸上记载的前言。随着后代的延续，需要记录子孙生婚繁衍事项时，先转抄前言。再记自己家人的事，藏于暗处，秘不示人，致使晚辈对各支传承互不知晓。

1986年3月我回家上坟，在看望时年80岁病重卧床的昭武四叔时，他讲了我之前从未听说过的族源史实。他说：“我族是三槐堂的后人，以前有个进士在门外栽了三棵槐树，人称晋公门外三槐堂。”还说：“你们遇到湖南那边的人要请问一下。”听老人讲述后，感到如雷贯耳，心情沉重。堂号是一个家族的血缘传承符号，在没有谱书的人家都是靠说教传达给后人。老人把这么重大的事向我讲，是在把传递的任务交给我，若不把这事办好，可是对老人和家族的犯罪啊！因此，就有了编修谱书的念头，有了谱书为载体，家族中的重大事项就有依托了。

收集整理加考察，编成简谱免费发

在之后的岁月，就时常收集与家谱有关的资料。买《王姓通书》及历史书籍，借阅外姓家谱，查看祖坟碑记，访问族中长者，走访烧炭沟、钻天坡和钟庆上寨的同宗支派，抄录全族六大支的年庚书，其中大多数的年庚书都只登记到民国时期，解放后几十年间都没有登记入册，在整理中考证了两个被忽略的事实，一是过去都是按帝号加甲子记录生殁期，60年一次轮转，很难了解当时所处年代，于是就编制甲子加公元的记年表。对照时年甲子，在后面加注公元年号，这就一目了然了。于是查对三世祖（前两代没有生年记录）硕仁公生于乾隆甲子（1744）年，往前推两代就知道入黔始祖是在康熙（约1710）年间落居毕节的。再就是“我族是三槐堂的后人”的事实，不仅是依据老人的传递，早在《家谱》前言中就有记载的，在瑞林家年庚书上点读的就是“派传三槐德泽扬”。问题出在各家转抄前言时，按四字一句标点错了，把本义“派传三槐”误读成“传三槐德”，致使长期以来都没读懂“派传三槐”的真实含义，差点把重大的血缘符号弄丢了。在《王姓通书》中又找到了三槐起源的叙述，老人的传达得到映证，进一步加深了对三槐堂来历的认识。

这次《简谱》的发放是为修正谱作准备的，离真正的《家谱》还相差甚远，最难办的工作还在后头。如有贤祖的上源世系一无所知，言公离我们有多少代，民国后期至今大部分子民还未登记入册。这些大事都需要有全族人的共同努力才能完成，这次《简谱》或称《初稿》的发放，只当是抛砖引玉的铺路石。现在了解历史的人多了，更感到修谱的重要性了，大家都要求把《家谱》修成功，把有贤祖的上源世系找到，2011年还成立了修谱委员会。

为寻根五访新化、邵阳，再入会寄望“研究中心”

自始祖入黔以来，由于交通不便、经济落后，从无人在邵阳县访问过。现在条件好了，大家都迫切希望有人访问一下。我在工作之余，也时时关注，其间还写了两封信到澧县、邵阳咨询，均无回音。经多方打听，2008年2月在小坝王承华先生处得知，湖南省冷水江市王坪湾有一个“上梅王氏家谱研究会”。与振庭会长取得联系后，4月就吸收我为该研究会会员，10月接到通知，我和进云宗亲去湖南新华县槎溪镇参加研讨会，受到本协主任、振庭会长的热情接待，我们把来意向两位领导汇报后，又把寻祖的传单发给与会宗亲。本协主任看了传单后说，“有贤”这个名字好象在哪里看到过。会后，我们告别两位领导就返程了。

2008年11月，本协主任给我来信说，他和振庭会长、文科副会长自费到隆回、新邵两县为我族访问考察，找到有贤公上源世系。首先，在整理康熙年间的新宁县王钦甫前辈手抄本时发现“有贤公的父亲叫俊安，是言公二十六世孙，有贤二十七世，奇禄二十八世。”又据1986年到新邵县坪上镇迥龙村登谱时，王以清老人委托他帮助寻找有贤公后人记录的一段话，以清老人说：“有贤公原住牛湾山，现在那里没人住了，有贤夫妇同葬羊角山，解放后他们还去上过坟，现在没有坟堆了，有贤公和他们是近亲，有贤是汉福公之后，他们是汉琼公之后……”我把信传给族人看后，大家一致认为要去查实一下再说。

2009年2月，我和进云专程到本协主任家拜访，向其说明我们是来查看王钦甫老人的手抄本和王以清老人委托他帮助寻找有贤公后人的笔记，本协主任就热情地找出他的十多本笔记本和一箱谱书让我们查看，我在编号为“八”的笔记本里看到俊安——有贤——奇禄的整理笔记。对于我们要看的原件未找到，本协主任解释说，王钦甫前辈的手抄本，他在新宁县看的时候就已经腐蚀了，有的字要拼起来才认得出来，所以没有带回来，现在看到的是他整理的笔记，王以清老人的谈话记录记不清在哪个本子里，一时难以找到。我俩觉得有些失望，当晚就返程回家了。到家后把情况向族人传达时，大伙认为证据不充分，这次寻祖的事就这样搁浅了。但我不灰心，一如既往继续寻访。

2009年4月，我到水城黄土坡参加恳亲联谊会，2010年10月，到新华县湾潭村参加研讨会，2011年6月，和族中代表其江、其勇、邻农、朝贵等5人，乘其江自驾车专程到邵阳市邵阳县的文化馆、方志办请求协助查找，还到几个乡镇与“大鱼塘”相似地名的村寨访问，结果都未能如愿。2011年10月，我又到新华县东坪镇参加研讨会（每次会议期间我都发送传单），这次会议主要讨论上梅王氏第六次修谱，要与《中华王氏大成总谱》对接。我为了在我支派中有湖南三槐王氏文化的传承，为了言公至有贤公的世次连接有据，向振庭会长表态，以我一家人的身份申请入编《上梅王氏总谱》，权当保存文化资料。

为了能寻访到有贤公完整的上源世系，为能给家族提供更多的王氏文化信息，2011年12月，在振庭会长的推介下，我又申请加入“中华王氏文化研究中心”，2012年1月，如愿成为第54批会员。当第一次收到《研究通讯》时，如获至宝，在“寻根栏目”中又看到我寻根问祖的介绍，顿时欢欣鼓舞。有了听兰会长创建的这个大平台，我们寻根的范围扩大了，交流更广了，我似乎走进了王氏文化的百花园，每期《通讯》我都认真读完。遗憾的是，一年多来总是看不到我的“寻根回音”，当看到《中华王氏大成总谱》渐近发行时，我支族却没有一席之地，更是焦急万分，不禁自问：今生能圆我寻根梦吗？……

感谢听兰会长为我们创建的这个“寻根园地”，感谢《研究通讯》给我这次倾诉心声的机会，祝《中华王氏大成总谱》早日发行，祝听兰会长健康长寿！

王麒斯

2013年7月28日