|
|
八十年代初,中国经济的成效世界瞩目.十一世纪改革家王安石变法与时下的改革浪潮,虽相距千年,犹互为辉映,固当彪炳千秋后世.作为王安石故里的上池村,自然成为人们探原寻幽'吊古评今之地,也必成为旅游投资的热土.
王安石无嫡孙传世,这也是世人都知的,但上池村是王安石所辟居,是王安石的幼弟王安上所世居却有史有据.而离上池相邻一公里的源里村出现不讲历史事实,姿意篡改村名把自己"源里村'"改为"上池村"并且越演越烈.
一、上池村具体位置在哪里？
“王氏宗谱序：……上池距吾族三十余里。童时闻之，长益慕之……。癸亥岁为大宗祠事抵其地。……时诸君宴罢兴豪，携予陟山献 ：遥望云林，缥渺霄外，实上池发脉之权舆也。东迤而播鹅笼，鹅笼越数十里，南走而过鹿石。鹿石峭绝，扶舆礴磅。又南走而至螺峰。螺峰之麓，蜿延起伏、星罗棋布比户而连薨者，上池也。东盼铁炉，云雾如烟。南顾珠岭，圆净如璧。北望金峰，嵯峨万丈，荆公夜宿之诗存焉。西瞻龙安，长岗迢递，荆公送弟之句在焉。俯瞰流泉，龙溪宛潭，荆公之桥名焉。……上池之所以为上池者，其真本固而枝茂，源远而流长矣。俄尔夕阳在山，人影散乱，归至宗祠而诸君出其所草增订重修之王氏宗谱，嘱予为序……。时皇清乾隆十二年岁在丁卯季秋月朔日之吉。赐进士出身文林郎知山东济南府长清县事年家同学宗弟鳌宾海氏顿首拜撰”。
这是乾隆年任山东济南知府鳌宾海氏在《王氏族谱·里阳》中所作“王氏宗谱序”中摘记。在序文中有关于其时（乾隆癸亥1743年），其地（螺峰之麓，比户而连薨者，上池也），其事（即宴罢乘兴，游阅上池四周风光后，归至大宗祠，嘱其为上池王氏宗谱作序之事）。并于乾隆十二年丁卯（1747年）才正式为上池王氏宗谱作序的记述。
序文中提到了上池村的具体位置：即鹿石山南走而至螺峰，螺峰之麓比户而连薨者，就是名叫上池村的地方。
鹿石山：村民称之为犁头尖，山下是桐岭李姓村，全家全姓村（桐岭村属金溪县双塘镇管辖，在上池村北约三公里处。全家村所东乡县黎墟镇管辖，在上池村北约一公里处）。螺峰，形似田螺，亦名罗家岭，其山麓坡脚下，即是上池村。也就是现在的上池村。
在上池村往四周看，东盼铁炉（在上池村东约一公里处，村民称它为北炉峰），南顾珠岭（即明珠峰，在上池村南约二公里处），北望金峰（在上池村北约七公里处，属黎墟镇甘坑林场），西瞻龙安（在上池村西南约二公里处），至于龙溪和荆公桥则在上池村西约半公里处的田畈之中。
序文记述中，除离上池村庄略远些的明珠峰、金峰、鹿石、龙安岗和泷溪港外，其余如铁炉峰（即北炉峰），螺峰（即罗家岭），荆公桥都在上池村旁，而大宗祠则在上池村内。
至于龙安岗与青山连成一条长岗，它们和旁边流淌的泷溪都在上池村本里，龙安岗上的旧龙安殿历来属于上池村（解放初，源里村村民王光（喊名花子）在龙安岗上烧砖期间，都得向上池村交租金）。
鳌宾海氏在序文中提及的以上山、溪、桥、殿以及祠堂，村落地名处所等，在上池村旧基图上都有明确绘址及标注。
有史以来的上池王家村（即现在的上池村），在明朝正德年前隶属临川七十八都，称延寿乡。《抚州府志书王文公祠记》中载道：“……临川七十八都有上池王氏者，谱牒相沿为公（即王安石）弟安上后……”。明朝正德时划属东乡县。清朝乾隆四十七年金溪学者蔡上翔在为东乡黎墟好友王交三作的墓志铭中道：“……东乡上池王氏，荆公之弟安上之后也，世藏有荆公画像……”。（此遗像已在文革中从上池村世宦祠堂内取出）。解放前一度置荆公乡，上池村属荆公乡（乡公所所在地为东乡县黎墟，黎墟村在上池村西约五公里处）。解放后转为初级合作社。不久，设沄江乡，上池村王树翰曾任过乡长。文革时，属虎形山人民公社，虎形山垦殖场。后改为虎形山乡。现属东乡县黎墟镇。从解放后至七O年称上池大队，七一年至八七年称桥西大队，从八八年至现在称上池村委会，其大队、村委会办事机构一直都在上池村内。
现今上池村委会管辖：上池、桥西、源里、大源、全家，新庄和池源七个自然村。
上池村，从有史以来的文献记载，到解放前后以及现在人民政府派发的村名牌，户门牌，村民户口册，公民身份证，再就周围各村庄群众历史以来的认可证明：王安石故里上池村就是现在的上池村，而绝不是现在的源里村。上池村村名，村落位置，千百年来从没有过异议和变更，更从来就没有上池村隔边邻村源里村是上池村的说法。
二、上池村村名及王氏裔孙的史实
“上池里阳王氏族谱序。……然临川之东，置地曰上池。安石尝与金溪周彦弼相友善。每道经于此，辍爱其山川云物，欲徙家焉。而未及也，即而庆历二年登进士第。嘉祐六年丁内艰归，乃偏其观地：有山焉，遂屋以安居。有坪焉，遂田以粒食。有陂焉，遂堤为旱备。与夫金峰寓兴，龙安送别，骊塘渔乐之类，是固宅斯土而有斯干也。迨熙宁初，起金陵赴相位，屡辞不允，竟赐第优老，而故土之居弗可得也。惟厥弟安上则命之以居焉。是故肇居者公（荆公），继居者上（安上）也。由上而旗，而棁、而瑀，而均玉、而周卿，而友文、友珍，族愈蕃而愈盛矣。……宋景定五年岁次癸亥仲春望曰，赐进士出身监察御史前大理司置知辰州兼权湖北提举邑人张桂书”。
这是宋景定五年（1265年）大理司监察御史张桂在《上池里阳王氏族谱序》中的记述，王安石在庆历二年登进士前经常想搬家到这个风景秀美的地方（每道经于此，置地曰上池的地方）来居住，因庆历二年二十二岁时登进士第后签书淮南判官而没有实现自己的愿望。
此后，王安石先后知鄞县、官舒州通判为群牧判官，知常州，提点江东刑狱，三司度支判官寻直集贤院，至嘉祐六年（1061年）四十一岁知制诰。这一年，王安石丁继娶贾夫人忧，葬夫人于上池本里。乃固宅斯土上池村：遂屋以安居，田以粒食，堤以备旱，也就有金峰寓兴，龙安送别，骊塘渔乐等诗篇的写就。就是到了王安石五十岁任宰相后屡次想辞官还居故土，但还是优老南京，最终遗憾的是故土之居上池不能长住。只好命幼弟王安上居住他开辟的上池村。
因此可以说：上池村开始是由王安石开辟且居住过，最终为其幼弟王安上永久居住之地。
自上池村成为王安上世居地后，下传至子王旗、长孙王棁、幼孙王桁（至此时，王桁始迁居欧氏周原村，为周原村王氏始祖，故在上池王氏各族谱中略载）。
在《上池王氏族谱·里阳》谱中对王安上长孙王棁的简介是：“王棁，称仪修公，为伯祥公王旗之长子，字矜藻，生于元丰壬戍年五月初三，举乡试授汉中府教授，迁知潮洲潮阳县转右朝散大夫置秘阁。徽宗时，葬母刘氏于邑之钟山，见山川蔚秀，乃曰，昔荆公尝卜居于此，况又为吾母墓葬在乎，遂命其二子居之，即今上池也。公殁于绍兴甲子十二月，葬官塘。娶龚氏，葬十二都飞凤山，子二，虞臣，禹臣。”
在对居住“即今上池也”的二子简介是：“王瑀，仪修公长子，字虞臣，行十五公，始居上池里族。生于崇宁丙戍殁于乾道辛卯，享年六十有四，妣汪氏与公合葬大畲园犬眠形。王瑨，仪修公幼子，字禹臣，行十八公，始居上池外族。生于大观戊子六月，卒于乾道已丑十一月，寿六十四，葬罗峰（罗家岭）娶李氏，生君宝公，君宝公生汉卿公，汉卿公五子曰：文通、文焕、文腆、文郁、文炳。文腆公子孙居北柱，至七世廷佐公析居南柱，相传文通公子孙居中柱，另详外族谱牒中”。
而后传至王安上四世孙王均玉，五世孙王周卿，周卿公任毫州知州。六世孙王友文、王友珍、王若惠、七世孙王应龙为王友文之长子，登嘉熙丁酉解元，官准阳提刑。而后王氏嫡孙历元，明、清以至于今，世世代代流传有序。在上池村王氏族谱中都历历可考，记载分明。
（据载：自王安上世居上池村后，至王安上幼孙王桁始迁居当时已有村史的欧氏周原村，而成为王氏周原派始祖。而此时，上池村王安上的长孙王棁的二个儿子已在上池村析分出上池里外二族，长子王瑀始分居上池里族，幼子王瑨始分居上池外族。后来上池外族又析分出北柱、南柱、中柱、里屋四大派系上池村里、外二族共五大派系都居住在上池村内，因上池外族四大派系另有分支谱牒，故在上池里族（里阳）谱牒中对上池外族的记载从简）。
上池廿七世孙王校在清乾隆六年（1741年）冬作《上池里族王氏重修族谱引》中记道：“吾族宗谱昉于宋……安石公封荆国谥曰文。幼为安上公，提点江南东路刑狱。初、文公与金溪周彦弼（麻山人）友善，道经今地上池，心喜，欲家焉，而未及也。既而登第官历知制诰。丁内艰归（即宋景定年张桂所记载的嘉祐六年），乃筑别墅于其地。且买山而樵，障陂而溉。……厥后，朝散大夫复宦游。至徽宗时，其子右散大夫置秘阁公棁者，葬母于池之钟山，见山川蔚秀，乃曰：昔文公尝卜居于此，况又为吾亲墓所在乎，始命其二子石城县尉公瑀及瑨居焉。瑨居外族，而我瑀公是为里族始祖矣……”。
纵合宋景定年张桂的《上池里阳王氏族谱序》和清乾隆王校的《上池里族王氏重修族谱引》以及《王氏族谱·里阳》卷中关于上池村名，实指地、开辟者，居住始祖及历世流传有序的王氏子孙记载中，可以得出以下几个结论。
1、上池村名史实
宋景定年张桂所指的王安石“每道经于此”的“临川之东，置地曰上池”，就是清乾隆王校以同一内容记述的“道经今地上池”。准确的说就是王安上长孙王棁
“遂命其二子居之，即今上池也。”二子把“即公上池”分为上池里、外二族，都在上池村内。这个“即今上池也”具体位置在首篇中已有证实，即：“螺峰（罗家岭）之麓，蜿延起伏，星罗棋布比户而连薨者，上池也”。
2、上池村的开辟始居者，世居者及子孙源流
上池村的开辟始居者是王安石：“……嘉祐六年，丁内艰归，乃偏其观地：有山焉、遂居以居，有坪焉，遂田以粒食，有陂焉，遂堤为旱备……” 。 “……丁内艰归，乃筑别墅于其地，且买山而樵，障陂而溉……” 。
上池村的世居者及其嫡孙是王安石的幼弟王安上及其子孙：“……迨熙宁初，起金陵赴相位，屡辟不允，竟赐第优老，而故土之居弗可得也。惟厥弟安上则命之以居焉。……是故肇居者公（王安石），继居者上（王安上）也。由上而旗，而棁（其弟王桁始居欧氏周源，上池里族谱略载），而瑀（其弟王瑨分居上池外族，上池里族谱简载），而均玉、而周卿，而友文、友珍。”而历元、明、清至于今，世代繁衍流传有绪的上池村王氏裔孙，“族愈蕃而愈盛矣”。亦如清乾隆鳌宾海氏在谱序中描绘上池村的具体位置后说的：“……上池之所以为上池者，真本固而枝茂，源远而流长矣……”。
3、上池里阳之名
上池村自王安上三世孙王瑀、王瑨始分上池里，外二族、王瑀为上池里族始祖，在修族谱冠名时，则如清乾隆王校的，《上池里族王氏重修族谱引》，又如宋张桂的《上池里阳王氏族谱序》、《上池王氏族谱·里阳》，则知“上池里族”就是“上池里阳”，上池里族（里阳）是相对上池外族（北柱、南柱、中柱、里屋）而言的。在上池村内里、外二族五大派系中，又以上池里族（里阳）声望最为显著，因此，上池村又有称“里阳”之名。
4、上池王氏吊图
王 简
王廷辑
德明公（上池村尊为始祖，讳明，始居上池瑶田） 王 正
公达公（讳用之） 贯 之 质 之
舜良公（讳 益） 王 盛 王 盟
常甫(讳安仁) 中甫(讳安道) 介甫(讳安石) 和甫(讳安礼) 平甫(讳安国)正甫(讳安世) 纯甫(讳安上)
三、荆公故里古迹多
王安石卜居上池村，宋嘉祐六年，丁内艰归，肇居上池村。筑别墅、傍山以屋居、辟田以粒食，开陂以备旱，触景生情以为诗，后命幼弟王安上世居之。其后子孙繁衍至今。上池村，被称为王安石故里是理属当然。
上池村本里及村内与王安有关的遗迹就有十来处之多（不包括王安上幼孙仪望公王桁所居的周原村和王安上三世祖德明公所居的瑶田村），现一一简介，并备文献为据。
1、西引寺
在上池村西约二公里处白云峰山下。为王安石夫人陈氏奉祀之寺。有奉田一庄（五十亩为一庄）后人谐音称为“西梅寺”，寺现已塌毁，墙脚依稀可见，残砖断瓦有存。此山、寺皆属上池村，解放后划归离上池村西约一公里处的墩头村。“西引寺”，在上池村旧基图上有绘址。
文献：宋景定五年（1265年）大理司监察御史张桂《上池里阳王氏族谱序》：“……元丰元年，适厥子旗，由监税至。乃命归宗，检簿册于城陂寺（在灵谷峰下，潭国公王用之葬此，此山为上池村宋时祖坟山，位金溪县琉璃镇月塘王家，现村口门楼上犹存“荆国世家”四字石匾）。而谨属禁于先茔。嘱建祠于盐埠岭（在府城），而存宗祀于祖宅。尤施田西引寺（在上池村本里），而给陈夫人之奉祀（陈夫人为王安石元配夫人，后封荆国夫人），是又怀故土而终永图也……。
2、龙安殿
在上池村西南约二公里处，殿建在龙安岗上，龙安岗与青山（山名）连成一线，旧为上池村属地，解放后划归离上池村西南约二公里处的新庄村。龙安岗有“送和甫龙安暮归”诗。
上池村龙安岗上的龙安殿倒塌后，村民将殿里原先的砖瓦、木料及“龙安殿”石匾额基本上搬回上池村内西林社公殿旁重建，也叫“龙安殿”。为了有所区别，上池村民称龙安岗上的龙安殿为“老龙安庙”。后重建在上池村的龙安殿在文革里被毁，现存遗址。在上池村旧基图上对原龙安殿和后建龙安殿都有绘址。
文献：宋景定五年张桂《上池里阳王氏族谱序》：“……与夫金峰寓兴，龙安送别，骊塘渔乐之类，是固宅斯土而有斯干也……。”王安石诗《送和甫龙安暮归》：隐西南月一钓，春风落晚澹如秋，房栊半掩无人语，鼓角声中始欲愁。
3、荆公桥，荆公陂
在上池村西约半公里田坂间，原先桥头有“上池荆公桥”五字大石碑，高约三米有余，现不见踪迹，但还存有明朝正德年所刻“荆公桥记”刻石，惜文字漫灭难认。荆公陂即桥下的水陂，现在村民称之为“细陂潭”。荆公桥，荆公陂都在上池村内，遗迹俱在。在上池村旧基图中也都有绘址。
文献：清乾隆十二年山东知府鳌宾海氏《上池王氏宗谱序》：“……螺峰之麓，蜿延起伏，星罗棋布，比户而连薨者，上池也，东盼铁炉（北炉峰）云雾如烟，而顾珠岭（明珠峰）圆净如壁，北望金峰，嵯峨万丈，荆公夜宿之诗存焉，四瞻龙安，长岗迢递，荆公送弟之句在焉。俯瞰流泉，泷溪宛潭，荆公之桥名焉，上池之所以为上池者，其真本固而枝茂，源远而流长矣……”。
4、西林梅园
在上池村内西边。王安石有西林梅玉诗存。后来此园一直成为上池村西林社公殿，是上池村民时节时祭祀之所。现西林社公殿文革中被毁，然而其墙脚 及大门旁边两块石墩尚在。旁有重建的龙安殿，文革中亦被毁。西林社公殿，在上池村旧基图中有绘址。
文献：王安石诗《西林梅玉》：杜家园内好花时，上有寒梅两三支，日暮欲归岩下宿，为贪香雪故来还。
5、东岭
东岭，山名，又名东边岭，在上池村南。与源里村兔岭下的后龙山相连，历来属于上池村。东边岭山水如画，风景宜人，山上生长有土茶，甘甜清淳。王安石与挚友吕望之曾游此山，并有诗传，东边岭，在上池村的旧基图中有绘址。
文献：王安石诗《与吕望之上东岭》 ： “靖节爱吾庐，倚王干乐吾耳。适野无世 讠宣，吾今亦如此。纷纷旧可厌，俗子今扫轨。使君气相求，眷顾未云已。追随上东岭，俯仰多可喜。何以况清明，朝阳丽秋水。微云会消散，岂久氵于尘滓。所怀在分衿，藉草泣如洗。
6、大宗祠
在上池村内北边。为历年上池村内外同宗王氏祭祖之祠。源里王氏村更不例外。因为源里村王氏是王安上幼孙王桁的嫡孙，自然也和上池村王氏同宗同性，不论是按父子辈算，还是按兄弟辈算，因王安上和子王旗，长子王棁都世居上池村，所以源里村王氏要比上池村王氏辈份小。因此，也就有每年正月初一，源里村的男丁先到上池村拜年，年过六十的老者，并在上池村大宗祠内执事处领取糕饼，称号尊档（即尊老之食品）。初二上池村男丁再到源里村回拜的传统。这个宗族仪式世代相传，直到解放后才停止。就是现在源里村王姓年纪稍老的村民，对此仪式也会记忆犹新的。上池村王氏宗祠，直到解放后才被毁。在上池村的基图上有绘址。
文献：清乾隆十二年山东济南知府鳌宾海氏《王氏宗谱序》：“……癸亥岁（乾隆八年1743年）为大宗祠事抵其地。……归至宗祠，而诸君出其所草增订重修之王氏宗谱，嘱予为序……”。
7、安上公祠
为王安石幼弟王安上所建的祠堂。王安石虽然卜居上池并曾筑别墅居住过，但终因国事，而故土之居不可得，唯命幼弟安上永居自己亲手开辟的上池村。是故上池王氏，都是王安上的嫡孙。上池王氏后人为祖考王安上建立了一座高大的祠堂，以示追思之情，也同时得以怀念开辟上池村的伯祖考王安石。安上公祠座落在上池村中心，在上池村旧基图上看，祠堂高大巍峨，雄伟壮观。安上公祠在文革中才被毁，遗址尚存。现犹存两旁大门的石匾额，一书“敦伦”，一书“饬纪”。
文献：宗景定五年监察御史张桂《上池里阳王氏族谱》序：“……然临川之东，置地曰上池。安石尝与金溪周彦弼相友善，每道经于此，辍爱其山川云物……嘉祐六年丁内艰归，乃偏其观地，有山焉，遂屋以安居，……是固宅斯土而有斯干也。迨熙宁初，起金陵赴相位，屡辞不允，竟赐第宅优老，而故土之居弗可得也。唯厥弟安上则命之以居焉。……是故肇居者公，继居者上也……”。
8、荆国世第
荆国世第门楼，在上池村内南边。门楼上刻有“荆国世第”四大字石匾额，可视为王安石在上池村曾经居住过，其王氏后裔世居于此“门第”的有力证据。也可视为上池王氏后裔，用伯祖考王安石在文坛上的成就，政治上的抱负作为属于荆公后辈的有形鞭策。荆国世第门楼对面有口池塘，门楼与池塘间有一片空地，空地上竖有历代上池王氏后裔众多中举，登进士第者的旗杆石，现上池村内还散落有很多块旗杆石。门楼及“荆国世第”石匾俱在。
文献：清乾隆六年（1741年）上池王氏廿七世孙王校《上池里族王氏重修族谱引》：“……初，文公与金溪周彦弼（麻山人）友善，道经今地上池。……丁内艰归，乃筑别墅于其地。……若将终于此也，然土人以文公旧基，若山、若陂、若桥，仍以荆公名之，志所自来也……”。
9、世宦祠
在上池村中心，祠堂前三大门按古礼置三门六巨礅。中大门上刻“世宦祠”石匾额，左、右两大门上刻“登科”、“及第”二石匾额。如上“荆国世第”门楼前竖有众多举人，进士旗杆石一样，旧时在上池村世宦祠堂里面，四壁挂有很多题赞上池村王氏先辈丰功伟业的名人字画，木匾等，使得世宦祠内满堂生辉，令人肃然起敬。
在此，须重点提及上池村世宦祠所藏王安石遗像一事。上池村世代相传的王安石遗像。历来是由村中几个德高望重的长者保管（村民称他们为祠堂执事），让一个辈份繁衍得最快的最小辈长子知晓藏画之处（村民称之为“斗米一粒谷”，一斗米中有一粒米如谷一样大，即很难得的意思。他作为王氏后代最后的接力棒者，也代表将来最坚劲的力量，因此，他才有权力并有责任知晓藏画之处）。
上池村旧时一直成立有文会（即科甲举子，秀才等组织的文人协会），每年正月初三日，学子们都雅集在世宦祠内，向伯祖考王安石的遗像瞻仰朝拜，以示后辈崇文尊祖之意，俗称“尊学校”。这种仪式，也是到解放后才停止的。
在清末民国初，先后担任上池村世宦祠执事主管的分别是：曾任广东司刑部员外郎告假归乡的王氏三十世孙王秉志（字龄九，行繁百四四，王家棐曾祖父）。三十一世孙王惟明（行纰百七二，王端发父亲），三十二世孙王河龄（行祖百三三，王文来父亲），三十三世孙王石堂（行织廿六，王克平祖父）。除执事主管外，另有其它执事成员如：陆军上校旋调云南讲武堂主任教官三十一世孙王廷藻（讳继何，号竹如，行纰百六七，王家棐祖父），金溪应钦中学副校长国文名师三十二世孙王楚卿（字献璆，行组百廿二，王普书祖父），北京太学生在京任教的三十四世孙王元庆（行纯一，王金生祖父），被称为“斗米一粒谷”的则是时任东乡杨桥区区长三十四世孙王东晨（字冬生，行纯二十，王克平父亲）。保藏王安石遗像的最后一位世宦祠执事主管是王石堂。解放前夕，王石堂闻听儿子王东晨在湖南被人民政府关押，遂上吊自杀。自杀前将上池王氏世代相传的王安石遗像藏于世宦祠正大门内左侧夹墙里的秘密告诉长孙王克平，王克平当时年龄不大，只有十三岁，便把此事转告其母即王东晨的遗霜傅明珠。
解放后，先是镇反、土改，只是在王东晨家搜查枪支。到六六年后文革、三查、清理阶级队伍时都不曾提到过上池村传世王安石遗像之事。直到六八年，破四旧、批斗地、富、反、坏、右时，曾在虎形山任教驻上池工作组成员胡朝仙（玉山人），虎形山公社武装部长吴金标，派出所所长姓洪的（名字村民记不清，只知道是东乡瑶圩人），虎形山垦殖场一分场坑西驻上池工作组成员李亻女王（女），虎形山小学校长罗金荣，教师徐保禄。他们提及上池村藏有王安石遗像，现在破四旧运动，必须搜查出来，并直接指名批斗，迫供王克平母亲傅明珠。当时上池村文革主任为王善长，上池村党支部书记是聂水生（称当权派），上池村出纳会计是王生水，基干民兵为何一助、王小春等，儿童团团长是王小荣及其团员王细国等。至于任虎形山公社革委会主任王锦和、公社党委书记魏有亻女 更应清楚此事。
一九六八年端午节前几天，傅明珠（其夫王东晨解放后被人民政府法办），禁不住跪碎瓷，踩门杠等酷刑，终于对驻村工作组说出了王安石遗像存放之处。上池村在场群众协助工作组取出用古木匣装放的王安石遗像，同时，在世宦祠大门内右侧夹墙里一并取出大量的上池王氏草订谱牒及历代题赞上池的多幅名人字画。特别是其中有一方宋朝大书法家米芾用过的绿端：砚长23公分，宽14.5公分，高9公分，重8.25公斤，砚长两侧刻有云龙两只，侧面刻有盘龙一只，正中上方刻有“御赐之宝”四字，砚底有宋米芾亲手刻写的铭文，现此砚藏于东乡县文化馆。这也只是三十年前的事，上池村很多村民是亲眼所见，全村村民都知道的事件。世宦祠两侧夹墙掘取文物时毁坏的痕迹至今还清楚地看得出来。
据我二OO六年农历七月初六晚在上池村内挨户查询中，有以下人当时亲眼得见王安石之遗像从上池世宦祠内取出，并签名如下（除已去世者和外出工作不在本村居住者）：王安科、吴六仂、王大节、王生水、王书文、王保庆、王伟天、王日兴、王志平、王普书、王崇贞、王春水、王高科、王水清、王新书、王文来、王连英、王汉民、王样国。
驻村工作组成员在世宦祠取得王安石遗像后，并请在虎形山小学教书的侯丹桂、夏怀平等到上池村观看画像，随即命属地主成份的上池王氏三十三世孙王成钧用罗框担去虎形山。中途路过桥西村时，遇到在三分场教书回家的上池王氏三十三世王家谟，工作组人员质问王家谟道：“以前问你上池有好东西，你怎么不老实交待呢？”几天后，即农历六八年五月初二，王家谟在虎形山小学被批斗，当晚，王家谟在虎形山小学内上吊自杀身亡。不久傅明珠也因受酷刑后痛苦不堪上吊自杀身亡。
因上池村世宦祠内宝藏的世代相传的王安石遗像一件事，竟因此牵连出两条人命，这真是历史的错误，活着人的遗憾！但愿死者瞑目！
上池世宦祠文献
《抚州府志书王文公祠记》“……临川七十八都上池王氏者，谱牒相沿为公弟安上后……”。
又：金溪蔡上翔在乾隆四十七年为东乡黎墟好友王交三作的墓志中道：“……东乡上池王氏，荆公之弟安上之后也，世藏有荆公画像，君又亲往求之……。铭曰：黎墟一隅，旧为临川，十里而东，上池在焉；其西廿里，段墟艾氏，文学宗工，与荆公同，西公堂堂，像则拜之……”。
在上池村内“世宦祠”上堂正中有世代相传的对联，每年用红纸书写张贴，对联为下
上联：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，自古英豪钦卓识
下联：道德可以师，学问可以传，文章可以诵，至今乡里仰遗风
上池“世宦祠”正中大门也有传世对联
上联：政治抗三代之隆，差让伊尹皐旦（注：伊尹皐旦，指夏禹助手皐陶，商汤助手伊尹，周武王助手周公旦）
下联：文章学驾百家而上，殊超韩柳欧苏（注：韩柳欧苏泛指唐宋八大家） |
|
