琅琊王氏分支——衡阳渔溪王氏 （3

王行清

【野 闻】
“鸿雁南来拮据渔溪开万户，凤麟间出胚胎南定发千祥”。王氏宗祠自明成化年间中兴，至今整整520年。明隆庆年间，流行办私学兴书院，一些文官以清流自居，天下游学，作不切实际的高谈阔论。而王氏子孙王大韶官至御史，著名文儒，致仕之后却回归母校，潜心研究历史文化，耗十年功力编校《石鼓书院志》，不仅为后世留下了珍贵史料，也给当朝树立了求真务实的风范。民国时期国民党陆军第十师少将师长王声溢，以国家利益为重，识时务弃暗投明，为和平解放湖南建立功勋。王氏子孙世代耕读，人才蔚起，宋元明清，文武出身仕子1500余人。抗日战争中，王氏满门儿郎上前线，前赴后继，“十八根斜皮带子”佳话频传，保家卫国清史永载。改革开放大好时光里，王氏子孙更发愤图强，每年考上高校50余人，出色地发挥聪明才智，在政治、商业、科技、教育、法治、人文艺术等领域作出卓越的贡献。“子姓星繁百里奎光聚处，寝堂云净四郊野色入来”。渔溪王氏宗祠香火鼎盛，游人时来，野叟翁妇温良好客，为王家推介赞耀之余，更佐之以千年野史营造传奇花絮。
●庐田风波
明朝后期，寿夫户出了一位知府，名叫王德麒。他效仿先贤，在距离王氏宗祠一公里之外的庐田村修建分祠。打好基脚，刚砌到一层，地势就往上长，房子也跟着长高，吓得猫狗乱钻，工匠瞠目结舌。原来这里是船形地，八个池塘口口相连、水下地基连接着京城皇宫紫禁城，庐田长一寸，金銮殿就摇一下，搞得皇帝头晕目眩、举朝震惊。是谁在动摇皇基国本？皇帝很生气，急派钦差全国巡查。不日，钦差打马前来，远远看见庐田的房子还在往上升，事实存在、证据确凿，他掉转马头，要回衡阳府派兵抓人。而庐田那边王德麒，哪里想到后果这样严重？得过路客急告，才知道大祸临头了，于是分头行动，一面叫人赶紧拆房子、一面寻地仙想法子控制地势，一面派勇士急追钦差诉说原由。这房子拆了涨、涨了拆，哪里控制得住。只见地仙来了，捉一只活狗，一刀下去，狗命呜呼，狗血往地基上喷洒，那地基如得了指令一般、瞬间平伏了。追钦差的勇士，策马飞奔，呼喊钦差回来，钦差哪里肯听，勇士急起直追，超过之后挥剑就砍断了钦差的马脚，钦差落马，听说原委，跟随勇士回来再看，庐田已经矮下去，地基稳固了。王德麒自然没有受到追究，他的灵牌现在还供放在庐田，当年建的宗堂还在，的确存有两层地基、两进石台、三层屋梁钭隼的旧迹，砍断马腿的地方现在还叫马劈桥。
●地仙谋地
宋代，王家有户子孙，住在凤凰山下的陆凤村，四代发达。有一个地仙经过，发现这里风水极好，起了歹意，图谋不轨。一个冬天的夜晚，他化装成卖白布的老头，把白布用水打湿，敲开陆凤村王家人的祠堂门，说自己跌倒在水塘里，全身湿透，要借宿烤火。王家人善良，把火烧得旺旺的给他烤。夜半三更，王家人回房休息，老头子假装要烘布，不肯睡觉。待夜深人静，他把火盆移到王家神位下，加大火势，把地上烤开一条岔。老头子偷偷把带来的自己祖宗的骨灰洒在岔里。第二天走时，给王家每个人赠送一块白布表示感谢。王家人毫无察觉，到了晚上，鸡狗不归屋，祠堂门前石狮子飞走了一个，门前塘里水干了、凤凰山上树也枯了，王家人感觉不妙，聚到神位下一看，骨灰的痕迹历历在目，用锄头一挖，全是血丝。大事不好，第三天，坏消息传来，王家在朝庭做官的全部蒙难了。
●王师公斩龙
距渔溪王氏宗祠半里地远有个泉塘，泉水没日没夜地涌，塘深不见底。塘边住着一户王姓子孙，专替人捉妖降魔，人称王师公。王师公有个女儿，生得水一样美丽。这天父亲出去捉妖，女儿到塘边摘菜，一只蜂王飞来，在她耳边反复鸣叫：“嗡嗡嗡，肯不肯？”女儿觉得奇怪，回来告诉母亲，母亲没搞明白，随口答道：“蜂问你肯不肯，你就说肯噻”。第二天，女儿又去摘菜，蜂王又来了，还是叫：“嗡嗡嗡，肯不肯？”，女儿想起母亲教诲，就答“肯”。瞬息之间，女儿掉到泉塘深渊里去了。原来是那泉塘底下的龙王看中了她，想她做媳妇，化作蜂王来行骗。王师公回来不见女儿，问夫人，夫人如实说，王师公大呼不好，坐个米筛下到泉塘底下，那孽龙见师公来追杀，哪里顾得上新娘，往外飞奔逃命，师公出水直追，追到四兴村上空，师公摘一根丝茅杆子迎风劈下，只见龙身断为几截，纷纷坠落，龙血滴到之处，均化作水井，城基峰、隆市上街、下街、大泉龙潭这一路的的水井就这样形成了，龙头掉在四兴村山上，现在叫龙头岭。王师公杀死了孽龙，速急赶回泉塘救出女儿，可惜晚了一步，女儿的身上已经长出了鱼鳞。（孽龙虽被王师公斩杀，而泉塘水仍然奔流不息，冰凉刺骨，附近村民十分害怕。清朝年间，王氏族人下定决心，砍了两山枞树堵住泉眼，水势才被控制下来。上世纪60年代大旱干塘，社员发现了塘底的枞树。正由于泉塘水凉，流到王氏宗祠月牙塘，宗祠才在炎炎夏日仍感凉风清爽。）
●石狮子下塘
当年王昭为修缮宗祠带着两位大师、若干技师，运载皇上亲赐的建筑材料，遥遥万里从水路乘舟回来，材料中有一对京城雕造的石狮子，出自石工绝技大师陆祥之手，得人之运、通天之灵，这对石狮子已经变成活物。听说要去的地方山清水秀，是鱼米之乡，就商量着到达目的地之后要品尝品尝鱼鲜。万事俱备，宗祠修成，石狮子被安放在宗祠正门，门前就是一口荷香水美的月牙塘，王氏族人在塘里放了好多活蹦乱跳的鱼儿，石狮子很是高兴。这口塘是王氏家族的公塘，放鱼专门用于祭祀办酒。春来秋去，过小年了，族人干塘来捉鱼，可是偌大一口池塘，却不见几条鱼儿，怪事，平日里不见鱼死，也不见偷鱼的人，鱼哪去了呢？族人生疑，于是设计侦查。第二年，还是把水放满，再倒进去鲜活的鱼苗，春暖花开，鱼儿长大。夏夜里，王氏族人悄悄潜伏在月牙塘四周，到底要看个究竟。月色昏沉，子夜临近，只见门前两个石狮子打了个哈欠，化作活物，一前一后，摇摇摆摆跳进月牙塘捉鱼儿，吃得津津有味。原来是这对神狮，王氏族人恍然大悟，相视而笑，也不点破，任它吃个够。（明末清初，国家动乱，百姓流离失所，一群叫花子来到王氏宗祠，饿得哀哀哭泣。晚上，神狮下塘吃鱼，被一个叫花婆发现，叫花婆摸着石狮子的头说：人都没得吃，你那里吃得下。石狮子通了人性，再也不下塘吃鱼了。）
●弓猫吃鳌鱼
传说王冕公买下渔溪时，风水先生坚持认为此地有“九龙捧圣”之势，月牙塘呈鳌鱼模样，为独占鳌头之寓，是出天子的贵地。几百年下来，虽没出天子，但王氏家族人心中总怀着一帘幽梦。到了明代，王昭来修缮宗祠，从北京带了大师、技师，又从本地招了若干师傅帮忙，人丁众多，一口锅煮不下这么多吃的，就分灶吃饭。这天砌墙了，挑砖的、和泥的、砌墙的、更多了人，中饭时，吃前面的饱了，吃后面的没得饭吃，厨房管事着了急，催做饭的人快点煮饭，这位做饭的人情急之下，就将蒸给猫狗吃的饭添出来，端给砌墙师傅吃，师傅什么都不知道，吃完之后马上去砌墙。这时，有一个好事者爬到墙上来说：刚才你吃的是蒸给猫吃的饭，我亲眼看到的。这位师傅听到之后非常生气，说：这样啊！他既给我吃猫饭，我就给他砌猫墙。猫背高高地弓起，吃掉前面塘里的鳌鱼，看你还出不出天子！弓猫墙就这样砌起来了。当时没人说出来，后来王氏族人知道了，并没有责怪这位砌墙师傅，而是将弓猫墙修改了一下，成为现在的gongjian墙。
●日本鬼子进村
1944年6月，日本鬼子侵略中华，打到衡阳，向南挺进，经过渔溪。为首的是一日本少佐，骑高头大马，挥军刀，佩手枪，耀武扬威打头阵而来。大约是被渔溪王氏宗祠雄浑的气势吸引，这位少佐挥手命令队伍停步。他翻身下马，来到宗祠门口，认真地看了门联、对联、屋檐上的斗拱，手遮太阳眯着眼又看了屋角上的堆雕，顿时神情严肃，毕恭毕敬地走进祠堂，向堂中神位鞠躬，默念了一阵心语，再观看一片祠堂内部装潢，“呦西呦西”地赞叹之后，走出祠堂，伸手在大门上写一段日本文字，再鞠一躬，恋恋不舍地离开了。后面的日本兵得到命令，经过祠堂时必须先阅读大门上的文字，读懂之后，个个行礼、鞠躬，不敢进祠堂烧杀抢掠。流水一样日本兵在这里过了几天几夜，当地群众伴龙得雨，躲进100多号人在宗祠楼上避难。（王氏宗祠辉煌的文化震慑和感召了日本鬼子，在战争中侥幸保存下来，却在史无前例的文化大革命政治运动中被唾为四旧、遭到毁灭性的破坏。）
●狐狸精入室
渔溪山峦接南岳七十二峰余脉，野碧风清，自古以来，萍踪仙迹时现，怪物出没频传。文革时期，对面山上有一群狐狸成精了，野地里没什么东西吃，自然向往人间美食。在一个风情万钟的月夜，狐狸精闻到了王氏宗祠传来的酒香，那是王氏族人为祭祀祖宗酿了几坛子湖子酒，狐狸精立马呼朋结伴、以穿墙的功夫占据了王家祠堂。先是揭开坛子舀酒喝，喝醉了逶迤上楼睡觉，一睡几天几夜，酒坛盖子也不盖上，酒放那里馊坏。醒来之后也不下楼，从楼上丢一根绳子下来，套祭祀的饭菜和蔬果吃，吃完之后，把饭碗打烂一地。周边的百姓有点怕，不敢近身，但又想弄清楚狐狸精的真实模样，就在门缝里往楼上偷看，只见那狐狸精裙带飘逸，裙下翻动着两只小脚，一寸把长的金莲，穿着绣花鞋。面貌未敢认真看，即使瞟到了，也被那细长细长、波光闪烁的狐狸眼电倒，赶紧逃命。那狐狸精在祠堂里住了几年，白天无动静，夜晚悉嗦悉嗦闹得响。那时祠堂里白天有学生上课，有男老师教书，临到傍晚，学生们一放学，祠堂一点灯，男老师就不敢逗留，赶紧卷包袱走人。但王家也有胆大的男人，据说晚上和狐狸精月下对酌，说些新聊斋志异。