睦族，亟切砺学砺行祖训的三要、四务

沈传辰

睦族，亟切砺行祖训的三要、四务！一个民族、一个国家、乃至一个家族，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色。家风是国风的缩影，我董泉沈氏就保留了很多好家风传统和历史的文化遗产，这是我们祖辈们的经历、体验、方法及感悟结晶。历代先人通过对本族历史文化遗产的研究、整理，从中吸取文化精髓，使之代代相传，期盼自己的后人能够学以致用。然而今天的斌公后裔子孙不仅对民族、民间的文化感受越来越少，还离祖辈传承下来的家族文化越来越远，从而激发不了家族的自豪感！自然也把先辈流传下来优良传统文化都忘之脑后。弘扬本族优良传统文化、力行整治本族家风，是董泉沈氏文史研究会和本族各地宗务团队当前的重要宗务工作之一。经董水头公益事业促进会班子会议表决：一致通过整治董水头沈氏三村的族风的是今后宗务的重要工作。

董泉沈氏（广东省乐昌市坪石镇武阳司董水头沈氏斌公裔的统称）隶属吴兴三善堂，何为“三善”？即一无荒土、二无游民、三无冤狱，时人称为“三善”。今天我们着重阐述祖辈流传于我们的训告和家规。

董泉沈氏训告家规引：训告有设俾子弟知所以听诲家规有立俾通族知所以循行但情性各殊未免有违训背规者故训有条件规有数目无论聚处一方散居他地近而当今远而后代世世子孙靡不知训规之详明遵谱例以敦其职也一、孝孝为百行宜家善体亲夙夜多忧处梦魂少乐欣晨昏须定省冬夏务清温供养莫徒陈服劳勿惮勤春秋容易迈白髪不常存训尔孝当尽时思罔极恩二、弟弟以事兄长后先宜辩明雁行无错杂羽翼有相承大显应思溯友恭莫改更参商勿启念手足不常生恳恳徐行序肫肫式好铭曷观司马事到老敬兄诚三、忠忠宜蓄内念切忌妄存忠私伪暂蒙过薄浮久露风待人当确实持已敦诚公彼此无分别始终一体同代谋须尽力作事勿虚空忖度襟怀内抚躬自雍雍四、信信为达厥用坦白矢天真贰二须除郄叁三不可存言行无诞妄内外务浑敦缘餙易瞒众机关难掩人恂恂处俦类曒曒接群伦岂曰暂将信始终宜永循五、礼礼属持躬具须臾不可置节文务谨守度数勿徒事隆杀虽分等尊卑有定制骄矜泯厥心拘傲绝其势跬步常周详语言岂自是芧鸱与相鼠宜鉴诗人剌六、义义重在交游胡庸目睫浓亲皆晋接远近亦谈衷取水以微信指天誓日中岂徒杯酒好惟尚意情通靡不有初始鲜能善后终旷观萧统辈切勿踵其踪七、廉廉为人所重返巳细推详取与当清晰纤毫应度量绳头何足羡龙断奚堪当暮夜且生畏投钱才饮江损人而益巳后议亦前戕廉洁常存心四方齿颊香八、耻耻本发天良寸衷胡可忘机械难掩饰变诈岂埋藏羞恶蕴诸中悔尤应寡当欲为皆性真出入自咸臧知止而常足终堪对彼苍面颜倘若觍甚似穿窬行九、正伦伦为纲常之大典万古不移尊卑有定位理宜以卑而承尊长幼有定序理宜以幼而逊长坐立不可凌犯饮食不可争先跬步不可疾行称呼不可紊乱一或不正深为职者所耻身居族长族正者务宜督责训放射诲之十、睦族书曰以亲九族诗曰本支百世睦族 圣王且尔况凡众人乎观于万石君家子孙醇谨过里必下车此风犹有存者末俗或以当富贵矫或以智抗或以顽泼欺凌虽能争胜一时已皆自得罪孽况相角相仇循环不辍人厌之天恶之未有不败者何苦如此当谓睦族之要有三 曰尊尊曰老老曰贤贤名分属尊行者尊也则恭敬退逊不敢触犯分属虽卑而齿遇众者老也则扶持保护事以高年之礼有德行族彦贤也贤者乃本宗桢干则亲炙之景仰之每事效法忘分忘年以敬之此之谓三要 又有四务曰矜幼弱曰恤孤寡曰周窘急曰解忿竞幼者稚年弱者鲜势人所易欺则矜之一有矜悯之心自随处为之效力矣鳏寡孤独王政所先况乎同族得于闻目睹者乎则恤之贫者恤以善言当者恤以财谷皆阴德也衣食窘急生计无聊命运亦乖则周之量以量彼可为则为 不必望其报 不必使人知 吾尽吾心焉 人有忿则争竞 得一人劝之 气遂平遇 一人助之气愈激然当局面迷者多矣 居闻解之族人之责也 亦积善之一事也此 之谓四务稽范文正公之言 曰宗族于吾固有亲疏 自祖宗视之则均是子孙固无亲疏 此先贤格言也 人能以祖宗之念为念 自知宗族之当睦矣十一、读书士居四民之首 有其名必有其实 书有云业精于勤而荒于嬉诚格言也 试思大禹惜寸阴陶侃 惜分阴其间或下帏而足 不履园或燃薪而长夜不息以为勤 学者难为缕陈凡为富为贫尔曹当则傚之 异日成大名建殊勲岂非有光于宗祖亦无沗于所生乎十二、耕营耕为本分之务营为生活之计第懒惰居心偷闲过日则全家何以足衣食费用何以无匮乏所以勤于耕耘斯丰于收获无俟借贷于他人专为服贾斯裕于农槖何待资斧于他家凡属枝艺皆为利用之资尔辈倘其各勤厥业以无处度时光也十三、挂扫坟墓则祖宗体魄所藏子孙思祖宗不可见见所藏之处即如见祖宗一般时而墓祭皆展亲大礼必加敬谨垣砌碑石有损则重整之蓬棘则剪之树木则爱惜之或被他人侵害盗卖盗葬则同心合力复之患无忽小视无逾时若使缓延所费愈大此事死如事生事亡如事存之道族人所宜首讲者十四、嫁娶男有室而女有家自古历今凡为父母之心者皆然但富贵贫穷不能一致而嫁者必择婿之德行勿慕其豪势娶者必择妇之贤淑勿贪其粧奁则为婿者轻薄不形为妇者敬慎克敦为女者亦善事其舅姑夫子而夷虏之道切勿循行也十五、丧祀丧具称家之有无亦曰视其家之贫富何如耳富者过为吝惜是爱其物力贫者过为奢华是强为粉饰均贻死者于不安也惟丰俭得宜庶为无弊然族中遇有丧事而有力有能者共为调理各执其事俾孝家诚敬以奉祀而无贻后悔也十六、解忿忿者不过睚眦小失一时之激怒也自己之忿倘不顾虑遂忘远图以致辱及其亲所以当自惩也族人之忿倘不劝息遂成大祸以致连累通族所以当解释也望我族各为容忍共为匡救毋逞忿激毋视无涉庻几安然无事而得以相安也十七、妻妾妻者身之结髪者妾心之多欲或为无嗣皆居妻之后也而名分当正毋得宠妾置妻甚致以妾为妻至若女子未出室与既出室者当视其人而配之切不可图其多金不顾廉耻而与人为妾若犯此者不许入祠吾族宜共志之十八、赌博孤注呼庐古有警诫而愿为赌博者思笼人财反倾已产十农商贾各废厥业因以而畏父母不爱妻子田屋尽空衣服尽卖甚至典鬻妻流离失所寄宿庙亭廉耻有所不顾盗贼从兹而为岂不哀哉有此种者宜力戒之十九、奸盗凡恶以淫为首淫心肆炽则难收全敛百般引诱以遂其欲心至于为穷盗者年幼戏弄为事及长贪心难压因以勾连匪类专图狗偷不爱性命二者一经败露被人告发桎梏拘囚亏体辱亲何无耻之甚也有此类者清夜自思宜返其辙可

董泉沈氏训告家规精而简、实用敦惠，是吾族先辈吸体验及感悟撰写流传后人的家族文化精髓，十九条训告家规重点阐述了“睦族”，睦族的意思是和睦亲族。明李诩《戒庵老人漫笔·迎武宗驾还帐词》：“一统山河调玉烛， 尧舜至仁先睦族”，充分地肯定了睦族的重要性和必要性。我族对“睦族”有三要和四务的训告，“三要”，一曰尊尊，即畏尊、敬畏尊重家族宗务的担当人！二曰老老，即敬老、敬爱族中德高望重的长者！三曰贤贤，即尊贤、尊敬支持本族公益事业无私奉献的贤达人士。“四务”，一曰矜幼弱，即需保护弱势群体，族人需心存怜悯之心，勿欺负弱势群体；二曰恤孤寡，即需体恤孤儿寡母，勿欺负孤儿寡母；三曰周窘急，即需乐于助人，对突发急困家庭施以援手而不图其回报；四曰解忿竞，即族人间发生争执纠纷需施以好言相劝，告诫后人勿攀功好胜。祖先还特别告训后人，族人之间确存亲疏之分，但是对祖先而言，均为其后裔子孙，所以就没有亲疏之说了，这句话是警示族人，在面对家族宗务的事情上，大家要有家族大局的观念，要大是大非的觉悟，都是自己的事情，不能因为个人的得失而坏了本族的名声，更不能因个人的恶习喜好玷污了家族的好家风、好风气。

本文结束语：家族不是有钱人的家族，也不是无钱人的家族，她是有心人的家族。只要董泉沈氏遵从祖辈训告家规中“睦族”之三“要”、四“务”，就能够抵制住社会上的歪风邪气蔓延入家族中。我们期望通过弘扬和学习祖辈流传于我们的家训、家规，以及更多的本族优良传统文化，可以加强族人的家族观念、家族意识和家族自豪感，更可以提高热爱家族的族人觉悟。只要你有心，就会感恩祖先的庇护，善待族人、友好族人和爱护族人，愿所有的董泉沈氏为家族成为一个名副其实的“和睦亲族”而努力进步！董泉沈氏文史研究会 2022年4月27日