“旧谱序”

沈行辰

该篇记载原相片摘自民国五年冬月“湘中月塘沈氏二修族谱”中，是八世祖会梅公敬撰。

以下白话文由沈氏文斌公四川邻水及湖南炎陵西垅后裔子孙译文（供族人学习参考）：

一、四川邻水族人译文：

旧谱序言

每个家族都有撰写自家族谱的传统，这个习惯很早以前就形成了。记载家族的谱书就好比国家的历史一样，既可以起到警示劝诫，规范的作用，又可以使家族的事情处理起来达到统一的效果，而不至于乱了章程。

据皇家玉牒记载，我沈氏一脉，原本属于皇室，这是有史可查的。自承袭封地以来，其族人中派系林立，不团结不统一，许多年后家族逐渐衰败破落，最后沦落成为普通的平民百姓。

正所谓，前事不忘，后事之师，现编撰此家谱，其用意在于追根索源，感念先人，并告诫后人要存仁孝之心，尊敬和孝顺长辈。不然，随着时间的推移和岁月的流逝，朝代的更替，家族的历史如果不能及时记录，往往会因为时间久远而慢慢遗忘或者失传，又或者有人以一家之言误传、乱传，这都让人遗憾。并且，让后人无从考证事情的真伪。虽然，我沈氏在宜章这个地方是属于大家族，先辈们的手写书稿仅存的也不过就是寥寥无几，百分之一罢了。我尽量尝试着去考查家族过去的历史，方知我沈氏原系周朝姬昌之子季聃之后，承袭沈国封地并以国名沈为姓氏流传后世。自春秋以来，历经汉晋及唐宋元明几个朝代之后，子孙早已遍布天下，而福建金山的后人尤为显著，干公、衡公也皆在金山这个地方生活。自斌公这代开始迁到乳源郡，因斌公喜爱其山川之秀美而定居于此。但并没过多少年又迁到宜章的董水头，在这里，斌公开始创立他的伟大基业，即成为《礼记﹒大传》上讲“百世不迁之宗”的董水头我沈氏一脉的始祖，并在此繁衍生息，绵延子嗣。在这两百多年里，后辈中人才辈出，饱学之士与通过科举考试获得功名的人不在少数，成为名副其实的书香门第，这些都是仰仗先人的德育教化和庇佑。

在我们沈氏一脉里，家族秩序井然，尊卑有序，和睦相处。为了更好地让子孙后代记住祖先以及后世子孙的辈分明晰，便有了今天的二十八字字辈流传，以图我沈氏后代世代昌盛繁荣，源远流长。

至于说到编修族谱的重大意义，那就在于这些了。首先是确定始祖，并从始祖开始依次确定辈分排列，继而又派生出各个宗氏分支、房分等关系的远近亲疏和辈分的尊卑高下。

现在，我们要继承发扬祖先的优良传统，进而感念我斌公祖先。我辈皆是仁人孝子，要深刻领会和铭记祖先的恩德，并要代代传诵。我才疏学浅，谨慎作此谱序，以此劝告后人也要做好家族谱书记载的事宜。

宜章八世裔孙 会梅敬撰

书于 清朝康熙四十九年十月下旬吉日

族谱之作，由来久矣。家之有乘，犹国之有史。所以示劝戒，垂后嗣者，分殊而理则一。故玉牒有书志，所自有也。天潢①派定，溯厥始也。袭封姓以来，其氏不一，莫不崇本支。百世源远而流长，是知君公以逮闾阎，凡编成一牒。以存木本水源之义者，悉属仁以敬宗，孝以尊亲之至意也。第时易代更，难免湮没而无闻之憾。欲以无据之说，作一家之言，亦几诞而无确。虽然沈氏乃宜章之巨族，先世之手书草创，犹存十一于千百。溯流穷源，其递传之所自，略可考也。予尝稽之，系出周姬季聃，食菜于沈，后世遂以为氏。由是春秋以降，历汉、晋、唐、宋、元、明，分处天下，而闽中金山则尤著，曰干公，曰衡公，世居其地。递传曰斌公，始迁乳郡之滩，爱其山川之秀而卜居焉。未阅一世，迁宜章，肇基于董水头，是为始祖。即礼所谓百世不迁者也。再传而后裔绵延，明经游泮②，登科擢第，代不乏人。而宗功祖德之悠长，谅不见屈于来兹。世传书香，迄今二百余年。其间齿无凌夺，行有等伦，名派二十八字之传已，历永远而暨亿万。则还本归宗之义端，在于此矣。列以定其始为之行，次以分其位为之支，分派别亲疏隆杀，以联其房。则今日聿修③厥德而念我祖者，皆仁人孝子之深思，所以示劝戒于后人也。谱牒之作，岂浅鲜哉！谨序。

时皇清康熙四十九年岁次庚寅孟冬月下浣④之吉

宜章八派孙会梅敬撰

注：①天潢：古时称皇室为“天潢”，谓皇族支分派别。

②游泮：明清时期，经州县考试录取为生员者就读于学宫，称游泮。

③聿修：指继承发扬先人的德业。

④下浣: 下旬。

旧谱序（译文）

族谱的编修，由来以久。一个家族里有了家谱，就如同一个国家有了历史的记载。家谱是用来劝戒族人，流传后人的。虽然分支不同，但其道理上是一样的。所以有了家谱上的记载，家族就知道了源头。我们沈氏家族，属皇族分支，可追溯到始祖季聃公。沿袭封姓以来，其氏各不相同，各氏都尊崇本支。百代而源远流长，有了家谱就都了解了始祖季聃公，以至平民百姓也不例外。把家族所有的分支总共编修成一个族谱。记存本源的意义在于，用来教育子孙后代牢记祖宗，孝敬长辈。只因时代的变化，难免有流失的遗憾。因此想要留下一点手迹，成为个人的一些看法，也恐怕没有确切的根据。虽然沈氏家族是宜章的大族，但先祖亲手编修的族谱，也在成百上千中只剩下十分之一。追溯到沈氏的源头，及其发展的脉络，也只是可以考查到一个大致情况。我曾经考查过，沈氏家族源于西周文王之子季聃，他曾在沈子国受封,所以后来人们就以沈作为他的姓氏。从此，春秋以后，历经汉、晋、唐、宋、元、明等朝代，沈氏族人遍布天下各地，而福建中部金山一带特别多。干公、衡公等人世世代代都居住在那里。传递到斌公以后，才迁居到乳源的河边一带。到这里以后，斌公喜欢这里秀美的山川，就选择居住下来了。不到一代，又迁移到宜章，在董水头奠定基业，所以斌公也就成了这一派沈氏的源头。这也就是《周礼》中所说的百代不搬迁的情况。再经过流传，子孙后代绵延不绝。从此，经过科举考试，及第做官的人，代代都有。可是祖宗们悠久的功德，原谅我没有一一作详细记载。但世代流传读书的风气，至今已有二百多年。期间的辈份从来没有混淆，根据字辈排行，至今已经传递了二十八代，并将历经永远以至亿万代流传下去。至于回归到编修族谱的要义，就在于这些。确定了始祖，排列好顺序就叫做字辈；依次按辈份确定位置，就有了各支流。再按亲疏远近的关系与兴衰情况，以把各支宗亲联结起来。继承发扬先人的德业，是我们每位仁人孝子都应深思牢记的，并以此劝子孙后代。编修家谱，难道可以浅薄稀少吗? 我小心谨慎地写下这篇序言。

清朝康熙四十九年孟冬月下旬吉时写。

宜章八派孙会梅敬撰

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