子孙在祠堂供奉先祖牌位时，都有哪些规矩

族史录

祠堂最早起源于汉代，是供奉先祖、供后人祭拜的地方，也是家族的标志。在汉代，祠堂是建立在墓所，直到南宋后期，家庙开始被称作祠堂，不过在当时，祠堂还并非人人都可以修建，随着社会的发展，才有了在每个家族中几乎都可以看到的祠堂。



祠堂的用途非常之多，但主要用途还是作为祭祀祖先的场所，作为传统文化下的产物，供奉祖先神位和祭祀祖先是祠堂的初衷，但子孙后世在祠堂供奉先祖牌位时，也有着一些规矩。



在祠堂的祖先神位排序，一般都是从左到右，遵守左昭右穆。因为昭穆制度是我国的宗法制度，主要是指在宗庙，墓地还有神位的左右辈次的排列，左边是昭，右边是穆。而昭穆制度是源自于母系家族社会二辈制族外婚，在当时，每个家族内的男女分别是有两个辈分的，两个家族同辈不同姓的才可以通婚，因此子女的世系是按照母亲的世系决定，而昭穆制最根本的意义就在于，父子是属于不同氏族的。



在祠堂上供设牌位的，大殿的正中央一般为正龛，正龛就是供现在的长辈算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主；另外左右会各设配龛，前四世在正龛，五世后就会迁到配龛上去，而在神主牌位中，始祖世百世不迁的，永远摆在正龛上。



除了位置的规矩之外，在设置牌位时也有着规矩，像神主牌便是一种嵌在木座上的长方形小木牌，分别有着白底黑字、红底黄字和镀金字，并且在牌位上会标注上祖先的名讳、生卒年月、配室姓氏和子孙后代的名字，并且按照每一位祖先一块牌位和左昭右穆的顺序排列。



祠堂作为传统文化的产物，不仅蕴含了深厚的文化底蕴，对于家族也是重要的存在，作为后代的我们应了解它的规矩和意义，以便更好地将传统文化传播下去。