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[艾氏流布] 艾氏之东平郡望

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百家姓秀才

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发表于 2026-9-14 09:34:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗曰“东山秀气分灵艾、汶水源流接埠溪”。泰山脚下、汶水之滨,郓州、东平(今属山东泰安)、汶上(今属山东济宁)等地,历史上孕育了许多古老姓氏。以东平为郡望的姓氏有王氏、吕氏、毕氏、康氏、花氏、刘氏,艾氏也位列其中。以东平刘氏为例,汉宣帝第四子刘宇被封东平王,成阳王刘喜之子刘庆封东平侯,后汉皇子刘苍也被封为东平王。这些刘氏后裔形成东平刘氏家族,在东平形成望族,千年不衰。

艾氏之东平郡望也要先从天才少年状元郎艾颖公说起,玺书堂族谱明确记载艾颖公娶妻须城刘氏。



一、五代天才少年状元郎的历史典籍

北宋《玉壶清话》、《渑水燕谈录》,一南一北、一僧一士,均载艾颖公奇闻先兆。后唐长兴二年(931年)辛卯科,艾侍郎颖,少年赴举,逆旅中遇一村儒,状极茸阘,顾谓艾曰:“君此行登第必矣。” 艾曰:“贱子家于郓,无师友,加之汶上少典籍,今学疏寡,聊观场屋尔,安敢俯拾耶?” 儒者曰:“吾有书一卷以授君,宜少俟于此,诘旦奉纳。” 翌日,果持至,乃《左传》第十卷也。谓艾曰:“此卷书不独取富贵,后四十年亦有人因此书登甲科,然龄禄俱不及君,记之。” 艾颇为异,时亦讽诵,果会李愚知举,试《铸鼎象物赋》,事在卷中,一挥而就。愚爱之,擢甲科。后四十年,当祥符五年,御前放进士,亦试此题,徐奭为状元。后艾果以户部侍郎致仕,七十八岁薨于汶;徐年四十四,为翰林学士卒。



《续资治通鉴.宋.纪三》戊辰,以工部侍郎须城艾颖为户部侍郎,致仕。帝命执政择廷臣督在京诸仓,颖与焉。颖自以清望官,不宜亲浊务,辞不肯为,帝曰:“惟致仕乃可免耳。”颖遂请老。

何为逆旅?汶水由东向西流进入黄河。艾颖公进京赶考,先是汶水的顺旅;进入黄河要到京师成为逆旅;逆旅中,艾颖公当已泛舟黄河,距京师近矣。说明村儒应该是京郊名士。

笔者还要补充一下,天才少年状元艾颖公鼎赋擢甲,不仅有“受左传”的因素,更是东平府学的长期积淀。东平府学历史悠久,在唐代有讲堂“成德堂”,北宋时称“郓学”。东平府学是古代中华文化的重地、教育的圣地,在推动儒学发展、文学兴盛及政治统治等方面作出了独特的贡献。历史的变迁,文化的积淀,玺书堂艾氏贤良书宦飘零,始终以东平府学为源头,在光化军建光化义塾,发展了光化黉学;在临江军新渝县建擢秀学堂,成为书香门第,在南宋时,邀请白鹿洞书院理学家朱熹到新渝讲学,在一定历史时期成为当地文化发展与传承的中心,具有重要的历史地位。

回归正题,我们要问,史书典籍频繁记载的郓、须城、汶与艾氏之东平郡望又有什么渊源?

二、东平、汶上、须城、郓州的历史沿革

今天的东平县只是山东泰安下辖的一个县,然而追溯到千年前的宋元时期,东平却是名振一时的中国北方经济、政治和文化中心。东平府学作为古代官办教育机构,培养了大批杰出的人才,更是形成在元初“内外要职之人才,半出于东平府学之生徒”的盛况。

东平县西临黄河、东望泰山(东山),京杭大运河、大汶河穿境而过,在春秋分属齐鲁宋三国,战国属齐国;秦代始设须昌县、无盐县、张县,属薛郡。汶上县在周代置郕国,中都邑、阚邑,春秋属鲁国中都邑,战国属齐国平陆邑。秦代分属薛郡的张县(治邑在今东平县霍庄)、无盐县(治邑在今东平县无盐村)。

汉代,东平县、汶上县皆隶属兖州东平国(汶上始建县)。三国魏,东平县、汶上县沿属东平国(治迁寿张县治霍庄)。西晋,东平国治迁须昌城。东晋,改东平国为东平郡。

隋代,须昌县属郓州(州治郓城)。唐代,须昌县属郓州(州治迁须昌)。郓州先后为平卢、天平军节度使治。唐朝788年(贞元四年),宿城县改名东平县,与须昌同附郡郭。唐朝太和四年(830年),改东平县为天平县。太和六年(832年),撤天平县并入须昌县。

五代,须昌县沿属郓州。后唐同光元年(923年),改须昌为须城县。

宋代,须城县隶属沿袭五代。宋至道三年(997年),置京东西路安抚使于郓州(须城)。咸平三年(1000年),河决郓州,州城浸没,遂移州、县城于五陵山前五里平原处(今州城)。宣和元年(1119年),改郓州为东平府(治须城)。金以须城为山东西路首邑,须城仍属东平府(治须城)。

元代,须城县属东平路,须城为路城。

总体上,东平是封建时期姜姓齐国城邑,汉朝帝国为刘氏封国,唐朝帝国须昌与郓州同附郡郭。宋朝须城为路城、首邑。

东平、须城这个宋代京东西路的郡城,相当于现在的区域中心城市,如何成为承载玺书堂艾氏荣耀与辉煌、为梦想启航的明星城市?玺书堂艾氏为何要称颂东平郡望?阅读玺书堂族谱,让我们把目光聚焦到艾颖公次子艾仲孺公。艾仲孺公少年时在东平府学打下了很好的学识基础,二十而冠投入曹彬麾下,成为军中幕僚,辅佐曹彬平南唐有功。艾仲孺公随后履职苏杭,并在杭州昭庆寺结莲社参禅,赋诗“楼当列岫窗含翠、寺枕橙湖路少尘”,原物现馆藏于韩国博物馆。



三、宋代幕职成绩居最的部内官被察举升朝为台谏

《宋史.选举六(保任 考课)》凡改秩迁资,必视举任有无,以为应否;至其职任优殊,则又随事立目,往往特诏公卿、部刺史、牧守长官,即所部所知,扬其才识而任其能否。上自侍从、台谏、馆学,下暨钱谷、兵武之职,时亦以荐举命之,盖不胶于法矣。

宋太宗尤严牧守之任,诏诸道使者察部内履行著闻、政术尤异、文学茂异者,州长吏择判、司、簿、尉之清廉明干者,具名以闻,驿召引对,授之知县。举可升朝者,始令翰林学士、两省、御史台、尚书省官举之。

宋太宗听政之暇,每取两省、两制清望官名籍,择其有德誉者,悉令举官。所举之人,须析其爵里及历任殿最以闻,不得有隐。又尝谓宰臣曰:“卿等职在抡材,今令朝臣举官,已是逐末,更不择举主,何由得人也。”供奉官刘文质尝入奏,察举两浙部内官高辅之、李易直、艾仲孺、梅询、高鼎、高贻庆、姜屿、戚纶八人有治迹,并降玺书褒谕。帝曰:“文质所举,皆良吏也。”特迁文质为西京作坊副使。

艾仲孺公升朝为监察御史,厘革庶务,平反狱讼,成绩居最,累官至太常丞、礼部侍郎,与王钦若、丁渭为至交。

按照现代的说法,作为官二代的艾仲孺公,坐拥清望官名籍,履行著闻、政术尤异、文学茂异,德才兼备,评为全国优秀县委书记,仕途升迁从此坐火箭,并且上调中纪委,办了一些影响全国的大案要案、得到宋真宗皇帝和同僚的赞誉,最后官至教育文化部副部长。而艾颖公的长子长孙,艾孟孺公袭爵黄州刺史、长孙袭爵潮州刺史。

身为太常丞、礼部侍郎,艾仲孺公得以充分查阅典籍、考证谱系脉络,编修了艾孔公-艾颖公38代玺书堂谱系,世系之完备、传播之广泛、影响之深远,至今在全国艾氏族谱中可谓无可超越。下面笔者就好好讲讲累修十三次的玺书堂族谱,以飨读者。



四、玺书堂谱系与郓州汶上地域的时空融合

阅读族谱,笔者对历史遗存的资料进行深入地钩稽和系统地梳理,溯源厘清玺书堂艾氏繁衍的脚步,寻找“四岳-吕申-齐邦-艾邑-薛国-薛邑-薛郡-东平国-东平郡-岳州-郓州(须昌)-郓州(须城)”路径,体会玺书堂谱系与郓州汶上地域的时空融合。

盖古者立氏,必告于太史。艾孔(前583——前514年),又名吕孔,字裔款,博闻善谋,二十而冠出仕,为齐国公族大夫,其远祖尝为四岳、佐禹治水有功,封于吕申姓姜。吕孔公辅助少主齐景公力图复霸有功,封邑在艾(今山东泰安东南),遂告于齐国史官,以封邑艾为氏,为姜姓艾氏得姓始祖。后齐景公薨,诸庶公子争位,强家权臣震主,田陈氏代齐,乃渐除诸家及公族。国变家移,艾孔公后裔在齐国的政治地位丧失,纷纷出走散居,其中有子鳌,出仕薛,其后世裔孙始终以艾为氏焉。战国时姜姓艾氏子孙居齐国薛邑;秦行郡县,姜姓艾氏后世孙裔居薛郡。

汉代分封同姓诸侯王,姜姓艾氏后裔先后经历了梁国、济东国、大河郡、东平国。期间,艾铨公,又名艾神爵公,出仕为东平国东都留守(又有记为东平太守或东郡留守)。姜姓艾氏繁衍成为东平大族、枝繁叶茂、人丁兴旺,亦有艾氏子孙逐渐离开祖居地,繁衍至今甘肃、河南等地,此为艾氏东平郡望之始。西晋,姜姓艾氏子孙居东平国治须昌城,后改为东平郡(郡治宿城)。五胡乱华、动乱分治、民不聊生,姜姓艾氏有子孙衣冠南渡避乱、侨寄岳州。唐朝有天岳山(今岳阳平江县幕阜山)仙道,号为艾君真人,生子十四,至今后裔可考者有三。唐代,艾颖公先祖几经飘零辛苦,返回故土郓州(州治迁须昌)。

后梁干化四年(公元914年),艾篆公生子天才少年状元郎艾颖。艾颖公敏而好学,入东平府学,才华远近闻名。后唐同光元年(923年),改须昌为须城县。由是《续资治通鉴.宋.纪三》记为“工部侍郎须城艾颖”。宋太祖干德元年,艾颖公以户部侍郎致仕,归隐故乡,七十八岁薨于汶。艾篆公有子艾隶公,其后裔居于郓州;艾孟孺公亦有后裔袭爵,居于郓州,后裔子孙多留居北方。而仲孺公后裔子孙官宦、迁居襄阳光化军、临江军等地,艾季孺公为江陵教谕;后裔子孙迁居长江沿线。时郓州汶上、襄阳光化、临江新渝三众族属,亘古相通,往来络绎,沿袭艾君-艾颖公世系、尊奉玺书堂,赓续《光化族谱》。宋至道三年(997年),置京东西路安抚使于郓州(须城)。宣和元年(1119年),改郓州为东平府(治须城),此为艾氏东平郡望之中兴也。

五、艾氏之东平郡望的金字招牌

宋太祖干德元年,艾颖公自以清望官,不宜亲浊务,辞不肯为。在宋太祖的默认下,艾颖公请老致仕。何以艾颖公宁愿在壮年放弃仕途,也要保住清望官,不督在京诸仓,归隐故乡?同时,“官二代”艾仲孺公,何以凭借清望官名籍,加之德才兼备,从两浙路升朝为台谏,从此官声显著?两位先祖维护清望官声的经历,是东平郡望最好的诠释,从而铸就了光化军“累世大夫第”。临江军擢秀学堂始迁祖艾暹公,凭先代的勋功官爵而得到授官新余县事,升迁藤州司户参军,卜筑擢秀学堂成为书香门第、赣鄱大族。

门阀亦即门第阀阅,指世代显贵,影响大,权威高的姓族家门。东汉时期,门第等级观念已十分盛行。此时艾铨公,又名艾神爵公,出仕为东平国东都留守,是艾孔公国变邦移、家破人走之后,玺书堂艾氏的一次兴盛。唐人著郡望,好标望族,撰修《氏族志》、《姓氏录》均排姓氏位次。郡姓者,以中国士人门第阀阅为之:凡四世有三公者曰膏粱,有令仆者为华腴,尚书、领护而上者为甲姓,九卿若方伯者为乙姓,散骑常侍、太中大夫者为丙姓,吏部正员郎为丁姓。艾颖公尝为后周左散骑常侍,艾氏东平郡望得入四姓。

那么,散居长江沿线的玺书堂艾氏,不论籍贯在哪,为什么只说光化族谱、不说光化郡望,而溯源东山(泰山)、称颂东平郡望?这是因为宋代人常以郡望自标,宋代《百家姓》中所标明的郡望,仍是沿袭唐代所形成的名门望族的地理分布。比如,擢秀学堂艾氏、荻斜墨庄刘氏,同处临江府新渝县擢秀乡十九都的渝水两岸,并称二水分流、双峰并峙。千年以来,两家族属世代联姻。墨庄刘攽有两种著作分别题为《彭城集》和《中山诗话》。这里的彭城(汉高祖刘邦弟弟、楚元王刘交的后裔)和中山均为刘氏郡望,并非其人籍贯,刘攽之籍贯在临川新喻(今江西新余)。



到此,笔者再次吟唱祠堂楹联“东山秀气分灵艾、汶水源流接埠溪”。

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