田雯与《长河志籍考

田踪客

根据时间推算，田雯撰写《长河志籍考》应是在康熙三十年（1691）开始的。这一年，田雯的母亲去世，他挂冠回家守制。

在有关德州的古籍文献中，有一种能够称得上具有“三最”的书籍，它就是田雯所撰写的《长河志籍考》。

◎该书的作者职务最高影响最大。田雯在写作该书时是官至正三品的刑部、户部左侍郎。

◎该书的流传环境最好。 《长河志籍考》成书后不久，就被收入乾隆皇帝主持编纂的大型文献丛书《四库全书》，使其有了不同寻常的流传环境。

◎对后世的影响最大。康熙朝以后成书的历代德州志书，无不以其说为正统。

写作缘由

田雯（1635-1704），字紫纶，号山姜，晚号蒙斋，今德城区吕家街人。明崇祯八年（1635）生于书香官宦门第。

田雯16岁考中秀才，26岁中举人，28岁 （康熙三年，1664年）中进士。历官中书舍人，户部、工部司员，江南学政，湖广督粮道，光禄寺卿，江宁、贵州巡抚，后为刑部、户部侍郎，官至三品。他的诗文博雅，与康熙朝诗坛盟主王渔阳并称一时。田雯一生著作等身，《古欢堂文集》12卷，《古欢堂诗集》15卷，《长河志籍考》10卷等皆入 《四库全书》。另外，还著有《楚储米议》《观水杂记》《宝泉记》等。

根据时间推算，田雯撰写《长河志籍考》应是在康熙三十年（1691）开始的。这一年，田雯的母亲去世，他挂冠回家守制。正是回家守制的旧有制度，才使他有时间静下心来，翻阅明代修成的德州各志和康熙十二年（1673）新成书的《德州志》，并发现志书中许多问题记述不够清楚，所以才决心写一部家乡信史以流传后世。两年多的守制期间，《长河志籍考》的初稿基本完成。康熙三十二年（1693）底，田雯被召回京担任刑部右侍郎，便将书稿带回京城官邸。在清康熙三十七年（1698）将其定稿刻印。

田雯撰写《长河志籍考》的动机有二：第一是回报与反哺家乡的文化建设。田雯的成才，首先是得益于家族的影响，更重要的是得益于明中期以后德州形成的优越的人文环境。从德州走出去的田雯，对家乡一直怀有深厚的感情。正如他本人在 《长河志籍考》序中所说“维桑与梓，必恭敬止，诗言之矣”！他后来还捐资重修德州学宫以及德州科举题名塔等。

第二是力图说明德州历史沿革中的一些有争议的问题，纠正过去地方志书中的错讹之处。他晚年对故乡“俯仰兴怀”，“结情牢落”，加之对明代德州各志和清康熙《德州志》的不足“单成怅恨”，于是促成撰写《长河志籍考》一书。田雯对于德州旧志中的诸多错误感到十分遗憾。所以，他在撰写《长河志籍考》时，“周流舆籍、详观图牒”，坚持做到广征博引、严密考校。

书体性质

《长河志籍考》共分10卷，近4万余字，分封域、河渠、镇店、古迹、祠庙、官廨、户口等12个类目。从史志学的角度看，《长河志籍考》应该属于乡土志范畴。但清末朝廷制定的《乡土志编写规范》，乡土志一般要分为15个基本类别，即历史、政绩录、兵事录、耆旧录、人类、户口、民族、宗教、地理等。 《长河志籍考》与朝廷规范相比，虽有明显不同，但大部分内容基本符合乡土志的范围。

乡土志的编写标准，是在光绪年间才制定出来的，田雯撰写《长河志籍考》时要比清政府颁布标准早了近300年。乡土志在写作上应该采用记述文体，而《长河志籍考》中存有不少的考证，但总体上还是记述为主，就是那些考证，也是为了更好地记述而来的。

《长河志籍考》与普遍的风物志相比，也不尽相同。一般风物志分为山川名胜、历史沿革、名人轶事、文物掌故、文化艺术、工美土特产品、饮食风味等几部分。 《长河志籍考》缺乏名人轶事、文化艺术、饮食风味等基本内容。所以说，《长河志籍考》应是介于风物志与乡土志之间，记载和考证德州历史文化的重要乡邦文献。

写作特点

《长河志籍考》的写作方法有其独特之处，即考证与记述结合。如对德州名称的来历、德州的建制沿革、德州区域的河流，以及古鬲县、长河、平原郡等地理概念都是采用考证方法，然后对考证后的结论再进行记述；再如对德州城的历史沿革，在不同朝代的称谓和迁徙，其疆域、范围的错综繁复的交互杂陈等，都做到了上溯春秋甚至更古，下迄明清，一一条分缕析，详加记载。而对桥梁、道路、镇街、名胜、物产、轶闻等则完全采用记述的方法。全书有考证、有记述，但始终以记述为主。

《长河志籍考》在语言运用上独具特色。田雯负才气豪，峥嵘敢言，多用骈体。讲求对偶、对仗，事多用典类比，文采博丽；四六句式，如诗押韵，气势铿锵。

对《长河志籍考》的评价

田雯对《长河志籍考》一书十分自信，把它与风物志名著《洛阳伽蓝记》和《东京梦华录》相比较，认为不在两书之下。田雯在《长河志籍考》自序中，总论式地写道：“杨炫之伽蓝之记，孟元老梦华之录，大概如斯矣！ ”

《长河志籍考》对后世产生了积极而重大的影响。书中的多处结论，被后世的修志专家所采纳。如德州长期属于齐鲁和燕赵文化的交汇地之说、金代德州的小胡城之说等，一直影响到今天的地域文化研究。民国《德县志》中，能够多次看到关键处引证了这部著作，或以书中的说法为准。

《长河志籍考》的出现，为后人著述立论提供了很大的方便，可以说它是德州地域文化研究的开先河之作。

但是，《长河志籍考》也有不足之处。在记述灾异时，加进了迷信色彩，如记录鬼怪妖魔，都是些道听途说的无稽之谈。 《长河志籍考》在语言的运用上，虽有赋、有诗，有形容，有排比，但生僻字、晦涩词的大量出现，大大影响了读者对该书的研读学习。田雯的老友谢重辉在《感里中亲旧》诗中曰：“蒙斋（田雯）独好奇，佶屈不由人”，也批评他的文字艰涩难懂。

尽管如此，田雯的《长河志籍考》也不失为一部重要的德州历史文献。

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