名为解毒 实为注毒

胜迹录庚

名为解毒
实为注毒

驳《‘水浒传’‘三国演义’批判——为中国古典文学经典解毒》一书

二○○四年一月由天津古籍出版社出版的“《水浒传》《三国演义》批判——为中国文学经典解毒”一书，作者是两位所谓“博导”。我才看了上篇“《三国演义》批判”，就已经无法再看下篇去了。该书认为三国故事虚构太多，与史书不符。姑且不谈演义与史书的区别，作者不但把中国古典文学名著《三国演义》批得一文不值，而且借对《三国演义》的批判，含沙射影，抹杀中国历史，反对国家统一。该书公然抹煞中国五千年文明史，把光辉灿烂的中国历史说得一团糟，一无是处。该书的核心是反对文明进步；主张分裂的国家（东汉）不要统一，把那些为国家统一的人诬为“统一狂”；反对武装革命，宣扬“宫廷政变”。该书谬论相当多，单就以下一些主要谬论给予严厉的驳斥。

一、抹煞中国五千年文明史，把中国历史说得一团糟，一无是处

该书在引言中，对《三国演义》中的管理方式提出质疑后，得出结论：“我们的历史并不是一部值得骄傲的历史，我们的传统也不是值得信赖的传统。”在第三章第四课中，作者在提到每逢乱世，为英雄提供了争夺天下的机会后，又得出一个结论：“于是，优秀分子纷纷成为强盗，中国遂成为强盗之国，一部二十四史，被有识之士称作‘相斫书’，其实一部中国的历史，也不过是一部强盗斗争史”。又在第三章第五课中，说中国各个朝代，末代皇帝比开国皇帝好，素质教养都优于开国皇帝，因为开国皇帝一般都是地痞流氓出身，如刘邦和朱元璋等，但是中国的传统总是赞美那些痞子，把开国皇帝一律打扮成英雄，而把末代皇帝说成无用的庸才，因此这就决定了中国人的悲剧命运，“在几千年的历史上，总是野蛮战胜文明，而不是文明战胜野蛮，总是兽性战胜人性，而不是人性战胜兽性，根源常常在于这种英雄崇拜。”

中国几千年的历史果真如此吗？翻开中国历史，就会发现，我们伟大的祖国有着丰富悠久的历史和光辉灿烂的传统文化遗产。诸如在政治、经济、文化、军事、文学、史学、医学、教育、哲学、宗教、法律、道德等方面和在科技发明、建筑工程、工艺制作等方面技术水平，都曾令整个世界惊叹不已。尤以四大发明为代表的华夏文明成为社会进步最重要的推动力之一。还有我国古代的农业、天文、历法、数学、中医、冶炼、丝绸、建筑、航海、戏曲、诗词、绘画等，都对世界文明产生巨大的影响。“丝绸之路”向世界广泛地传播中华文明，又促进了中国与世界各国的交流。举世瞩目的文化瑰宝敦煌莫高窟，世界第八奇迹秦兵马俑，诗情画意的苏州园林，绵延万里的雄伟长城，鬼斧神工的赵州桥，祖冲之的圆周率，李时珍的《本草纲目》，人民戏剧家关汉卿，七次下西洋的航海家郑和，医方之祖张仲景，药王孙思邈等。总之，这些就是中国辉煌的历史。中华文明极大地丰富了世界文明宝库，给世界文明的进步以巨大的推动。

英国的阿诺德·约瑟夫·汤因比是当代著名的史学家，他认为，中国古代文明与文化的伟大成就是当时任何一个国家都无法与之比拟的。汤因比曾无限感慨地说：“如果允许我自由选择出生时间和国度的话，我希望我是公元一世纪的中国人。”中华文明与文化的辉煌成就是如此令西方学者心驰神往，却作为中国人的两位“博导”，看不到中国历史的辉煌，把中国几千年历史说成漆黑一团，与其说是对历史的无知，不如说是别有用心。这样的“博导”，会把博士生“导”到什么方向去？

再说中华民族优良传统，尽管其中含有其时代的阶级的局限性的内容，但又有不可忽视的超越时代的可继承的内容。热爱祖国、勤劳俭朴、尊老爱幼、惩恶扬善、诚实守信、孝亲尊师、廉洁奉公、团结友爱、律已宽人、谦虚礼貌等，仍然是社会主义道德的重要内容。这样的传统是中华民族优良的传统；这样的道德是中华民族不可缺的美德。对中国传统道德，我们只要“取其精华，去其糟粕”，以创造出先进的精神文明，适应有中国特色的社会主义建设的需要，适应建设和谐社会的需要，是值得信赖的传统美德，怎么能说“我们的传统也不是值得信赖的传统”？这简直是胡说八道。

忘记和抹杀祖国历史的人，就意味着对祖国背叛。两位“博导”连热爱中国历史的英国历史学家汤因比都不如，汤因比羡慕和热爱中国历史和华夏文明，为自已不是一位中国人而遗憾，而这两位“博导”后悔自己是中国人，简直是叛国的一副嘴脸，数典忘祖的典型。

二、公然反对国家统一，主张分裂比统一好

东汉后期分裂为三国，老百姓饱受国家分裂之苦。该书在第三章第二课中，作者诬蔑那些为实现国家统一而浴血沙场的人为“统一狂”。“他们总是要争夺，总是要统一，要把所有对手都消灭干净，使天下归已有。三国时代就是一个极好的例子。三国分立，本可以各行其是，使百姓休养生息，安宁度日。可是，英雄们却一定要吞并别国”。这里要注意一点，即作者把分裂的国家视为既成事实，把被分裂的地域称为“别国”。作者为一个国家（东汉）分裂成三个国家拍手叫好，主张不要统一，这样可以让百姓安居乐业。照这样混蛋的逻辑，如果新疆东突分子要搞“独立”，达赖要把西藏从中国分裂出去，那就让他们去搞“独立”吧。这简直是卖国逻辑。

“国家兴亡，匹夫有责”。这里的“亡”应理解为国家被外国侵略者占领或是一个独立统一的国家被分裂。中华民族从来就具有抵抗外国侵略，誓死捍卫国家领土完整统一的崇高气概。按照该书作者看来，像驱除荷兰殖民统治、收复台湾的郑成功，虎门销烟的林则徐，誓师北伐的孙中山，开国领袖毛泽东，还有许许多多为中国独立统一的革命先烈，他们都成了“统一狂”，他们的塑像和人民英雄纪念碑岂不都该炸毁了吧？

三、宣扬“篡权”、“宫廷政变”比“夺权”、“武装革命”好

该书在第三章第五课中提到，末代皇帝比开国皇帝好，素质教养都优于开国皇帝。因为开国皇帝一般都是地痞流氓出身，如刘邦、朱元璋之流。中国的传统有点奇怪，总是把开国皇帝一律打扮成英雄，而把末代皇帝说成无用的庸才。因此，这决定了中国人的悲剧命运。“在几千年的历史上，总是野蛮战胜文明而不是文明战胜野蛮，总是兽性战胜人性而不是人性战胜兽性，根源就在于这种英雄崇拜。”一部几千年的中国历史，果真是这样吗？这在上面第一点已经提到了我国历史在各方面的辉煌成就是不容抹煞的。

在政权交替形式上，作者认为“篡权”比“夺权”好，“宫廷政变”比武装革命好，以武力统一会殃及平民百姓。这是反动的谬论。历代反动统治是不会自动交出政权的。“人民靠我们去组织，中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他们打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自已跑掉。”

该书名为为中国文学经典解毒，实为注毒，它向全国人民注入麻醉之毒。因为他们是
“博导”，所以他们的言论有更大的鼓动性和欺骗性，所以我们要对他们反动的观点加以严厉的批判。

总之，《三国演义》批判一书的核心内容就是反对国家统一，主张三国分立，因为要统一，就要战争，战争就会杀人，殃及百姓，倒不如不要统一，百姓也照样安宁度日。像这反动透顶的书，还有“名人”为之作序、推荐。该书的出版意图，不是昭然若揭吗？

(撰稿：玉琪)

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