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我们观复博物馆有个特别特殊的展馆，这个展馆叫门窗馆。我们为什么要设一门窗馆呢？因为门窗跟我们人类的生活息息相关。中国门窗非常独特，我当年收藏了很多。
我们今天的门窗，主要强调功能，比如透光性，比如开启的严谨，等等，不注重装饰。现代人即便在窗户上贴一个装饰，也就写四个字：恭喜发财。土了，太土！
你要看我们那门窗馆里的门窗，上面那字有意思。字多，上面写着什么呢？
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁；既昏便息,关锁门户,必亲自检点。”再有什么呢？“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”这话听着都很对仗。
这话出自于谁呢？出自于清代朱伯庐先生的《朱子家训》。如何治家，其实是个难题。我们过去说修齐治平，修身，齐家，治国，平天下。第二个，就是齐家。这是我们今天大多人议论最多的一个话题。
家风，一个家庭有一个家庭不同的家风。家训是什么？有大家训小家训，有自己为自己家写的，也有使用公用的。比如，朱伯庐先生的《朱子家训》。过去的古人认为，人必有家，家必有训，就是这个意思。
《朱子家训》，也称《朱子治家格言》，它是一种格言体，两句两句都是对仗的，主要是以家庭道德为主的一种启蒙读物。
朱伯庐这个人呢，他的名字叫朱用纯，是江苏昆山人，是著名的理学家、教育家，入清以后就隐居了，就教书去了。他深感当时的教学方法使学生很难学到真正的学问，所以就自己编写教材。他这一生，精神上是寻求一种安宁，严于律己，除了愿意结识官吏、豪绅，也愿意去结识下层人。
《朱子家训》，全文不算太长，六百三十四字。过去是要求背诵的，我大概能背个大半，因为我们过去背的时候，人说这东西有糟粕。有没有糟粕呢？确实有点糟粕。所谓的糟粕，就是今天的社会不时兴了。其实道理没有问题。
《朱子家训》，内容简单明了，对仗工整，朗朗上口，很多话你张嘴就来。比如，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，未雨绸缪，临渴掘井，这是两种生活状态，它告诉你，哪个宜，哪个不宜。
其中有一些警句，我们过去讲究节约，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，讲得非常好。我们今天端着饭吃的时候，一定要想这东西来得不容易啊。你仔细想，确实不容易啊。我们随便把一碗米饭“哐当”扣垃圾桶里了，你知道这碗米谁种的？经过了多远运到你跟前？还有人给你做熟，最后你扣在垃圾桶里了。所以，古人讲得很有道理，你不要以为这个事就这么一点，就是一碗米饭，真的是来处不易。
我们年轻的时候说的一些糟粕，当时并不是糟粕，当时是糟粕就不写进去。今天看着有糟粕，比如有这样的话，“奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”，你说现在咱都一夫一妻制，没有妾，不能纳妾。好，那我们就把妻妾切忌艳妆，改成妻子切忌艳妆。为什么说切忌艳妆呢？艳妆出去容易招事。“奴仆勿用俊美”，现在的家里哪有奴仆啊？现在家里有时候会雇家政人员吧，雇经纪人吧，就不能太俊美。如果太俊美，就会出大问题。
《朱子家训》，有的地方写得很浅显，谁都懂，比如说“勿贪意外之财，勿饮过量之酒”，说得多好！“勿饮过量之酒”，我估计很多人都遵守不了。为什么？经常一喝就晕，喝大了。“勿贪意外之财”，这事好像简单，其实没那么简单。比如说，我在马路边捡到一分钱，马上交给警察叔叔的手里边，你捡到一百块钱，也会交到警察叔叔的手里边。结果马路边上有一百万块现金，没人管你，你是不是会嘀咕，这个时候你能把这个钱交上去吗？这个时候你的内心就开始纠结。钱少你肯定不会纠结。这就是它要告诫你的，“勿贪意外之财”，因为这财产不归你。如果你非得贪这意外之财，后面的这个祸，你很难预料。
还有一些概念，相对来说就比较熟悉，比如《朱子家训》中说“施惠勿念，受恩莫忘”。你给人家的好处，不要老是记着，别老惦记这事。你受人家的恩惠，一定不能忘了。不像我们现在，我们现在是什么？把钱一捐出去，马上自个儿给自个儿贴一个标牌，叫什么呢？慈善家。到处说我是慈善家，我捐了多少钱干什么。这在古人面前，不算一个善行。善于与人见，不是真善，善行一定要隐藏起来。过去古人对报恩这个事儿，很在意。我们很熟悉的一句话叫“滴水之恩，涌泉相报”，所以《朱子家训》说“施惠勿念，受恩莫忘”，是这个意思。
《朱子家训》其实有两篇，一篇就是朱伯庐先生的，我们上来就说的这几句。另外一篇是宋代朱熹的《朱子家训》。朱熹是宋代最著名的理学家，我们一说程朱理学，其中的“朱”就是朱熹，被后人尊称为“朱子”。
朱熹的家训，没有朱伯庐先生的家训通俗，但还是很容易读。比如说，“人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。”什么意思？这人有点小过错，您就宽容、包容他算了，实在不行忍了就过去了。人有大过错的时候，那就要跟你掰扯掰扯。我就用理来告诉你，道理在哪儿。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这就是防微杜渐。我们做善事，多小的善事，比如说你走在马路上看见一张废纸，你把它捡起来，这就是做善事，不要以为这是个小事我就不做了。而恶事呢？我们还是拿这张纸说。你把这张纸扔下去，这就是小恶，也勿以恶小而为之。不要说我就扔张纸，前面不远就有扫马路的，一会儿扫了不就完了吗。不行！所以他就告诫自己，限制自己的行为。
两份《朱子家训》，大家有机会都可以找来读一读，各有各的特色。
历史上家训多了去了，中国有名的人写个家训都很正常，但是有的家训流传至今，有的就没流传下来。有的家训一开始未必算成家训，比如孔子的家训，“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”这句话说得很明确，过去是一种庭训，严格来说是一种庭训，还不算家训。
孔子的儿子孔鲤“趋而过庭”，“趋”在古汉语中就是小跑着。孔子就看着自己儿子这么跑过去，“你站住，你诗学了吗？”“没有。”“不学诗，你何以言啊？”什么意思呢？诗，是一种文学修养。当时说的诗，是我们的《诗经》，也就是《诗三百》。你把《诗经》熟读以后，文学修养是不一样的。“不学诗，无以言”，不是说你不能说话，而是说你说话没有趣味。
又在某一天，还是在这个庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，又是小跑过去，然后这爹就喊：“站住。我问你，学礼了吗？”“没有。”“你不学礼，怎么去做人呢？”这个“立”是做人。
我们讲的这段小故事，过去叫过庭语，也就是庭训，我们可以把它看成是一种家训。这是孔子在两千多年前教给你的两项。第一是学诗，提高你的文学修养；第二是学礼，提高你的道德水准。这是人生很重要的两个问题啊。
大名鼎鼎的诸葛亮，他的《诫子书》，“诫”是训诫。《诫子书》是古代家训中的一个名篇，阐述的是修身养性、治学做人的道理，到今天还发人深省。比如我们今天经常说的“静以修身，俭以养德”，现在很多人张嘴就讲修为修为，你一定要安静下来，天天闹腾得要死，修为很难。还有，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，被后人缩写成四个字的成语，叫淡泊明志，宁静致远。很多人的书房里或客厅里都写着这匾额。屋里头各种纷杂的音乐，电脑上看着各种网剧，然后墙上非挂着这字，“淡泊明志，宁静致远”，你觉得可能吗？不可能。所以要修身养性，一定要限制自己的一般行为，有时候很痛苦的。
那么，家训是从什么时候开始的呢？是从颜之推开始的，《颜氏家训》。颜之推是颜回的三十五代孙，是南北朝时期的人，所以《颜氏家训》被认为是古今家训之鼻祖。反复刊刻，历经一千五百年。
这个家训主要就是讲道理，所以影响了后面所有的家训。比如说“积财千万，不如薄技在身”，这话在今天真是一个很好的道理。我们都很希望自己发财、有钱，人觉得有钱就有快乐。有钱确实有快乐，但是钱多到一定程度，或者你驾驭不了这个钱，这钱就不会给你带来快乐。古人讲这个道理，是说一个人，与其白来一份钱，不如学一个本事。
《颜氏家训》里还有这样的话， “山中人不信有鱼大如木，海中人不信有木大如鱼”，这话说得很有意思，很辩证。山里的人天天看这树，这树多高大啊，你跟他说海里有那鱼比这树还大，他不信，因为他没见着，他就不信。海上的人看惯了大鲸鱼，你说陆地上长的树都比这鱼大，海上的人也不信。每个人的眼界很受局限，读书是能开阔你的眼界的。
历史上的名人尤其到了宋代，差不多都写家训。我们举几个例子，欧阳修，“玉不琢不成器，人不学不知道”。欧阳修四岁的时候，爹就去世了，母亲对他管教非常严格。那时候穷啊，穷怎么办呢？不能像今天的小孩学字啊，干什么都是投入巨大，家长掏钱，那时候不行啊。母亲用芦苇和木炭做笔，在地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中就希望儿子养成读书的习惯，在书中不仅学到了知识，更多的是学到了做人的道理。
再有就是宋代的大文人范仲淹，我们都知道他最有名的话，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他在家训中说什么呢？“暗室莫愧，君子独慎；国法莫玩，政令森严。”“暗室”，什么意思？就是晚上关了灯以后，想想自己一天的行为，你不愧对这个，你没做什么亏心事。“君子独慎”，“慎”，古人特别讲究这个字，谨慎，慎独，慎微，慎始，慎终，很多事情都要谨慎。作为一个君子，独处的时候一定要谨慎。“国法莫玩”，为官的不能去贪，因为什么呢？“政令森严”。
所以，范仲淹教子有方，一共有四个儿子，其中有俩儿子就做成了宋朝的宰相，就是做到总理这一级。你想想，家里出俩总理，不得了。所以他那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可以作为所有人的家训。
再说宋代的大名人包青天，包拯的家训不像家训，更像一规定，死规定。他说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”意思是说，后世的人如果去做官，有贪赃枉法者，回来不能进我这家族，家族把你开除了，不认你；死了以后，也不能葬入家族的墓地。过去家族的墓地，尤其在大户人家是个荣耀。如果你们都不听，那就不是我的子孙。所以包拯的家训严格归严格，更像规定，表明了包青天这种内心的干净。
宋代还有陆游，陆放翁。陆游活得时间长，活了八十五岁，这在古代算岁数很大了。诗也写得多，据说写了近一万首诗。能把陆放翁的诗全背下来，那算牛。他说：“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。”小孩生下来就聪明，最容易出事。如果有这事，当爹的，当哥的，一定要有所忧虑，有忧患意识，不可窃喜。“哟，我这儿子聪明啊。”“我这弟弟聪明啊。”不行。要干什么呢？“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。”如果真有这么一孩子，必须严加管教，让他熟读经书，告诉他宽厚待人是非常重要的，一定不让他跟游手好闲者相处，这样控制个十来年，他的志趣就自成了。
前几年某某案件，社会影响巨大。这句家训基本上就是对着他说的。他接触的那些人，都比他大，都是游手好闲者，所以就把他彻底带坏了。他是不是天资聪明呢？他很小就能上台，能表演，天资聪颖，但是都没用到正处。如果陆游的这份家训，他们家能备一份，天天读，也不至于栽这么大的跟头。
宋代文人多吧，刚才一口气说了四个了。还有一个有名的，宰相。叫什么？司马光。他写过一个《家范》，跟家训差不多。他是这样写的：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。”你作为一个母亲，我真的不担心你不爱他，我担心的是你过分地爱他而不教他成人。刚才说的那个案子，他的母亲爱他是天经地义，我看他母亲为他那个事情到处奔波，我们站在母亲的角度，她做的那些，都是能顾理解的，但是你要知道，爱与教育之间有很长的一个距离。
过去古人对孩子的教育，有个简单的方法，叫慈母严父。母亲把父母的爱传达给孩子，父亲永远板着一个脸，为什么？过去孩子多啊，一个家族，尤其大家族，再娶妻纳妾，很多孩子。你对哪个孩子有笑脸，别的孩子看着还吃醋呢。所以父亲无论多么喜欢这个孩子，一定是严肃的，所以一定是慈母严父。
这种严肃的父亲，给孩子一个很好的教育方式，比如父亲说你该读书了，他不探讨。现在的孩子跟你这个求情，那就交换条件，“爸，这么着，周末你给我买个什么东西。”这都不是好的教育方法。
我们讲了这么多，古人的这种家训，尤其宋代人。宋代我们都知道文人治国，宋代的文化昌盛，所以留下了大量的家训。宋代以后这一千年来，家训也很多，元明清，有的是人写家训，有很多家训可能就家里人知道，别人不知道。
这些年，曾国藩热，曾国藩就有家训，他一生非常有建树，是中国近代史上非常著名的政治家、战略家、理学家、文学家，地位非常高，官至两江总督，武英殿大学士。
古往今来的大人物，如果每个人都概括一下，那么曾国藩只能用一个字，叫“笨”。其实这些人都不是真笨，那个笨是个表象。从某种意义上讲，历史上这些名人都天生比较聪慧，我们看李鸿章，十七岁就中了秀才，梁启超就不用说了，天资聪颖，十一岁中秀才，十六岁就中了举人了。
那曾国藩呢？他说：“吾生平短于才，秉质愚柔。余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”他当年考秀才考了几次？考了七次。你想想七次啊，今天人考大学，六次复读，这人真不能算太聪明。他说自己做事，反应速度都慢，“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行”，用现在的话说，别人看完两三本书了，我还一本没看完呢。别人顷刻能办的事，我想半天还不行。他把自个儿的短说出来。
但是，他有一个好处，不放弃，坚持，所以他把自己的经验写入家训。曾国藩的家训散见于他的各种家书中，过去古人见字如面。曾国藩的家训包罗万象，内容很广，比如说“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败”。你为什么失败？你有才啊，你傲，他告诉你你的弊端在哪里，你可以躲过去嘛。
曾国藩在家训里说，从三个角度三个地方就能看出一个家庭的兴败。第一个， 看看子孙睡到几点。太阳都老高了，你这还撅着屁股睡呢，没戏，这个家族多么兴盛都会衰败下去。第二个，看看子孙有没有做家务。家务这事很有意思，大家说家务我为什么要做？实在不行，请个家政服务人员嘛。不行，因为家政最能看出你是否勤劳，是不是养成一个劳动的习惯。我们一生中，在成人之前就是在家里。我们小时候，家长首先要教你劳动，第一件事，洗手绢。你养成了热爱劳动的习惯，会影响你一辈子。第三个，看看子孙是不是读圣贤书。曾国藩用这么笨的方法，在他身上培养出了超乎常人的勤奋、吃苦、踏实，这在生活中很需要。
今天一个人要在社会立足，勤奋肯定是跑不了的，懒惰一点，戏都没有。再有，就是你的吃苦和踏实。你人生中的付出，会在后面得到，年轻的时候一定要付出。我们这个节目做了两百多期了吧，因为我年轻时候特别勤奋，我自个儿表扬我一句啊，我希望我老了也很勤奋。
你如果笨，去读书，持之以恒，我告诉你有一个好事儿：如果有一天开窍，一通百通。你不下苦功夫，用小聪明，永远都会遇问题绕着走。曾国藩就属于最后开了窍了，所以他就一通百通，一顺白顺。
我们今天重新提倡家风，包括家书，包括家训，这些都是社会教育的一个组成部分。我们的社会有三大教育体系，第一个是家庭教育体系，第二个是学校教育体系，第三个是社会教育体系。
过去是三大教育体系指向一致，今天不一致。为什么不一致呢？每个人都考虑自己的问题。家长考虑这孩子将来怎么能出人头地，学校就考虑这孩子怎么能考上好的学校，社会就看这孩子能不能干。所以不像我们过去说的，你就像一螺丝钉，国家把你拧在哪儿，你在哪儿发光。今天是国家把你拧在哪儿，你就在哪儿脱落扣，根本拧不死。为什么啊？不使劲啊。
我们今天的社会情况，的确比过去复杂很多。我们也承认，世风在有些地方远不如从前。那么，我们的家庭教育就显得非常重要，家风千万不要忽略它，因为每个孩子最初的教育都是从家庭开始的。 |
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