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[郑氏名人] 政治家、思想家 郑子产|人物生平

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发表于 2014-12-3 00:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


清代金农绘《子产画像》

姬侨(?-前522),字子产,又字子美,郑国贵族。他是郑穆公的孙子,所以人们又称他为公孙侨、郑子产。春秋后期郑国人,与孔子同时,是孔子最尊敬的人之一。他自郑简公时(前554)被立为卿,公元前543年到522年执掌郑国国政,是当时最负盛名的政治家、思想家。子产没有著述传世,他的言行事迹,主要载于《左传》、《史记》等书籍。子产的在法律上所做出的贡献主要有:铸“刑书”,公布成文法。公元前536年子产“铸刑书”,把自己所制定的刑书铸在鼎器上,开创了古代公布成文法的先例,否定了“刑不可知,则威不可测”的秘密法。②提出“以宽服民”、“以猛服民”的主张。在统治劳动人民的方法上,子产第一个提出“宽”、“猛”相济的策略。“宽”即强调道德教化和怀柔;“猛”即严刑峻法和暴力镇压。后来,儒家主要继承和发展了“以宽服民”,法家主要继承和发展了“以猛服民”。

公元前522年,执政26年的郑国名相子产逝世,因他一贯廉洁奉公,家中没有积蓄为他办丧事,儿子和家人只得用筐子背土在新郑西南陉山顶上埋葬他的尸体。

消息传到郑国的臣民耳中,大家纷纷捐献珠宝玉器,帮助他的家人办理丧事。

子产的儿子不肯接受,老百姓只好把捐献的大量财物,抛到子产封邑的这条河水中,悼念这位值得敬仰的人。珠宝在碧绿的河水中放射出绚丽的色彩,泛起金色的波澜,从此这条河被称为金水河,这就是现在郑州市的金水河。

子产墓地处新郑和长葛交界处,郑州和许昌两地都将子产墓列为市级重点文物保护单位。

1987年,子产墓被郑州市政府公布为文物保护单位时,其保护范围以子产墓冢边线向西、北向外扩20米,东至子产庙东围墙,南至沟沿。将保护范围调整为东西400米,南北430米,以子产墓冢为中心坐标,向东、西、南均至断崖,向北250米至山坳。

在子产墓的西南方悬崖边,曾有一景被当地百姓称为“老婆顶石”。相传子产生前爱民如子,死后无钱下葬,玉帝知悉后甚为感动,便派炼石仙母运送石头为子产建墓。仙母头顶石头披星戴月运了好几趟,最后一趟,刚到山腰恰逢鸡叫,变化不及就化为石头凝固在陉山上。

子产之碑子

子产(前582年?—前522年),名侨,字子产,又字子美,亦称公孙侨。公元前554年任简公卿,次年执政。彼时,疆外封国林立,强国相互争霸,郑国受逼于楚晋之间;国内宗族错杂,争斗不休,讧乱相继。子产少即有卓识,其父率军征蔡凯旋,得意洋洋,子产不以为然,认为小国耀兵,祸事将随,其后正如所料。

执政后剪除害群之马公孙黑,责其自裁,稳定国家。用人所长,群策群力,共同辅政。整顿土地疆界,按亩收税,确立私人地权;接着又按丘征收军赋,于是产增而军强,人先怨而后赞。公元前536年,铸法律于鼎上,公布于众,使人知所行止,开我国法制之先河。尤可称道者为不毁“乡校”,广开言路,不杜民口,择善而行,知害而戒。再者,信德而不信邪,先有公宫火灾,又有“龙”斗深渊,拒绝向神鬼祈禳,主张修德免灾。在外交方面,审时度势,或陪简公朝晋,或随定公会盟,周旋应对,要求合理纳贡,平等相待,不失尊严,又不开罪强国,有胆、有节、有理、有利,不卑不亢,捍卫权益。最后病危交代薄葬,廉洁终生,并以为政宜宽猛相济为嘱。子产辅政二十余年,雄才大略,处置得宜,终其一生,国稳而民安。子产死,孔子流泪说:“子产,古之遗爱也。”郑民尽哀,三月不行乐,人争赙金银殉葬。

夫国之存续在人心、生机、秩序、国力四项。不禁乡校,人畅其言,宣泄有道,则民心顺;善善恶恶,以民为师,则民心凝。封沟洫,作丘赋,为民求生也,为国理财也,财丰民安,财聚国强,此增生机也。铸刑书,树秩序也,三者具则国力强,既存且续矣。故执政之人、品、识、才缺一不可,子产可谓全能。自黄帝以来,历代执政者子产可谓出类拔萃,实为政者永恒之楷模!子产生于中原,死葬中原,乃中原之荣;中华有子产,乃民族之宝,世世代代,当珍其人,学其品,识其才,实复兴中华民族之要务。

赞曰:巨星煌煌,照耀古今;高瞻远瞩,虑广思深,举措得宜,丰功伟勋;高风仰止,春秋一人!

子产与鱼



原文《孟子·万章上》:

昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之,圉圉焉;少则洋洋焉;攸然而逝。’子产曰:‘得其所哉!得其所哉!’”校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉。’故君子可欺以其方,难罔以非其道。

译文:

从前有一个人送了条活鱼给郑国的子产,子产让小吏把鱼放进池子里。这个小吏把鱼煮着吃掉了,却会来报告子产:“我刚把鱼放在池子里的时候,鱼还奄奄一息的;过了一会,鱼就摇头摆尾的游动起来,眨眼间就钻进深水里不见了!”子产听了,说:“鱼儿得到好的去处了!鱼儿得到好的去处了!”小吏出来后对别人说:“谁说子产聪明?我把鱼煮掉吃了,他却还说:‘鱼儿得到好的去处了!鱼儿得到好的去处了!’”所以,君子虽难以被不合情理的说法欺骗,但也可能被看似合乎情理的说法蒙蔽。
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