桐鄕程氏家祠记

访祠人一

沈昌直

小戴之记礼制曰君子将营宫室宗庙为先古者士大夫家之宗庙殆相当干今之家祠先民重祭事而 轻人事故必先祠庙而后居室顾征诸事实人事实而鬼神虚必先鬼事而后人事轻其实而重其虚于 义亦讵为当时有淳浇文质之不同即礼自有因革损益之余地不肖之子华堂邃室曲沼层台徒自侈 其居而于高曾祖考曾无一椽寸土以安其主而妥其灵固为背本忘祖自弃于礼之尤但若守古不变 必云宗庙未成不得先营居室则亦拘执太过而反或难于实行斟诸情酌诸理居室既成旋及宗庙斯 庶几所谓顺于鬼神合于人心于彼于此各得其所而两无所憾欤桐乡程翁震权纯笃恳挚人也与余 交既稔因述

家本徽州休寗自其十世祖兆旦迁桐后子孙蕃衍世安耕读至翁嗣考景周始从事商业 翁复继之而遂以起其家今者儿孙绕膝家业裕如既建第宅于桐鄕东门之外复念斯千之咏子孙固 得苟完苟美而宗祠缺如何以报祖先而隆祭享因于居第之隔岸别搆为震东山庄即于其中建设宗 祠前堂后室既丹既获春秋享祀规定如制盖亦所谓居室既成旋及宗庙既不忘其祖先而亦不必尽 泥夫古制者乎盖尝思尊祖敬宗之心人谁蔑有有启其端斯沛然莫之御矣翁家旧籍朱子故乡朱子 手订家礼于祠祭之制折衷至当又为伊川后人伊川始变通古制使人各得祭其始祖二贤处宗法既 亡礼制荡然之后准今酌古使人于穷久变通之中仍不失其木本水源之思其用意之深长自宜有以 感人于千百载之后者翁殆沾被其流风既久因以感发兴起凄然动其仁人孝子之心而行之无所迟 疑欤以此见人之得接近大贤之居挹其余风诚何其幸而先贤之遗泽至经百刼干厄之后而犹未尽 泯又谁得谓儒者之学果迂而无当也哉桐鄕去余居不远异日舟车之便尙拟一至其地登震东之庄 瞻仰祠宇式观祭典当更有令我肃然生敬者在先书此劵之矣