永丰水南程氏族谱序

程氏文

永丰巨室在郭居者有水南程氏环南郭水外甍宇殷殷咸累赀产擅艺文尤多忱恂长者及诸儒生儒生有某某某时号八程皆秀颖敦朴可与陈述古昔明习理道以故外邑亦知有水南程氏然闾巷不甚聨比岁时驩㑹弗尽辨名氏道遇或昧戚属先后诸父老患之于是用中等二十有四人集诸儒生缉旧谱谱前世所由来与后生未载者葢程之先武裔也当宋神宗时有

程㢲者由洛徙歙为淮西戍夫子綂立功建炎中官千戸

子仁杰绍兴中进朝列大夫

朝列子賔兴淳熙中移署鄂州帅府

帅府留后子梓忠

梓忠子明秀有大勲淳祐中授懐逺大将军镇临江移守永丰圣岭

子翔云继之以他故谪右武将军戍龙泉宋亡遂失官

家永丰之永宁洲有四子伯源徙今水南叔源徙流原而福源之西郭徳源之枫木桥再世皆无后㢲之戍淮賔兴之帅鄂不常厥居明秀而下世有祠墓在永丰故谱始明秀而宗伯源伯源凡几世无逺近必书书必详生卒配氏于

是程氏之谱粲然有条画矣嘉靖乙未诸儒生以谱请序予为援明道伊川以进之大意以为洛故无程由大中而程始名微二程大中冺矣诸儒生不鄙予说受之以归又二十余年某复持序来索书予览之感焉当其为是说以授诸儒生也亦慨然思以濓洛之学自任于身而且持以喻诸人疑若易易然也今二十余年以来闻之者既已稔而言之者无所効不亦自愧于心乎且夫二程之学主于求仁其言仁也以浑然同物为体者 也夫同物为体者谓其如手足于一身疾痛疴痒皆相关也疾痛疴痒皆相关者思其所必安而营其所必捄此不待言而自喻者今水南之族凡几百人称谓之序往来之迹体貌之恭吾知其不悖于谱矣其几百人之善败利害若是其不齐也亦将何以体之见其颠连无告者亦恻然而思为之援其气势之加于我者亦有忿疾而思逞者乎夫言同物者不必皆血气之亲犹之曰凡物云尔名为族类则固同一体而分也然于疾痛疴

痒顾有言之而不喻者则又何哉恻隠之心人皆有之诸儒生既以明习而且陈述之矣然犹有不能践其言以推之于族类岂二程之学卒不可复明矣乎夫学不明则仁道熄仁道熄则人已判而大人之业不传兴观微而巨室之风不竞此非细故也夫子有言有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者予以二十余年之久不能自効而顾以为愧亦何以诿于人哉孟氏有言人病不求耳子归而求之有余师诸儒生于二程是也 因其再请也遂尽言而书以遗之

--------复制于文心阁古籍数据库的《念庵文集》、作者：[明]罗洪先撰、版本：四库全书本、卷十二、第535页、24卷

水南程氏重修族谱序

予少读史至程婴传抚卷叹曰艰贞哉保一卷之孤䔍春秋复讐之义而卒以死报其友谓非三人之遗烈乎比长读二程传则又叹曰圣人之学轲死不传而深造纯一独得其宗若程伯子之在孔门谓非子渊之徒欤盖尝俛仰今昔恨不经其梓里吊望二三子之墓以纾予耿耿之私乃今得以序其宗人之谱不亦其少慰矣乎吾邑水南之程与予家世联姻好称望族旧矣高门矗峙厦屋鳞次釜蒚之氛氤氲于乔木之上如云蒸焉而伊洛分祠过者瞪目不问而知其为巨族也自水南等而上之至歙又等歙而上之至伊洛至广平上下千五百年而谱原所纪绳引珠贯事若旦夕于是见道德忠义之足以系属人心而长永其家世也

永丰之有程氏自百戸翔云始翔云为怀远将军明秀之后秀歙人 也宋理宗时以他故调戍龙泉宋亡兵觧巳乃寓居永丰之永宁州其迁水南则始于其子伯原也今水南程上下三程皆伯原之派惟流源一派则其弟叔原后也伯原之徙水南居凢十一世其先世尝以武烈显入国朝累赀拓产富甲一方迩来文学之士彬彬軰出而以科贡发身者相继不乏如某某时称八俊其诸二程之徒欤二程之受学于周茂叔也手受之图要以主静立极为宗是故蕴之为德行之为事业变之为忠义性 之谱也性所同也昔人能之而后之人不能焉是不肖于其祖也乃欲祖之以望其族难矣哉今观程氏之谱皆本旧文而重新之尊祖敬宗类族辨物修睦洽和义不以服穷礼不以亲尽情不以袒免杀一人之初宛然目读之而仁义之心有不油然而兴非其族也此固八士奉长者之命将以望于其族之人而予之所望于八士者盖欲其笃仁义之实行学伊洛之所学志广平之所志亲疎逺近无弗爱且敬焉使天下后世皆将祖水南而上溯伊洛即谓水南为今之伊洛可也谱成族之长某某二十四人戒廷望珩等谒予为序子于八士有一日之雅而廿四人又皆水南之贤父兄也缔之姻矣世相好焉义不得而辞也

--------复制于文心阁古籍数据库的《双江聂先生文集》、作者：[明]聂豹撰、版本：明嘉靖四十三年吴凤瑞刻隆庆六年印本、第126页、16卷