明道先生书堂记

文化拾一

g


钦定四库全书

西山文集卷二十四

宋 真德秀 撰

记

圣人之道布在方册昭然示人至矣尧之授舜曰中而

已舜之授禹加三言焉其曰人心者人欲之谓也其曰

道心者天理之谓也择之精守之一而后中可执中也

卷二十四 第 1b 页 WYG1174-0360b.png


者天理当然之则而一毫人欲之私无所与乎其间者

也大学论语孟氏指言义利之分皆同此意未尝以天

理言独见于乐记曰不能反躬天理灭矣又曰物至而人化物也者灭天理而穷人欲者也世谓记礼之书类

出汉儒汉儒之言传者多矣有及于是者乎自时厥后

道日晦冥更千馀年以及我朝治教休明风气𬪩厚于

是始有濂溪周子出焉独得不传之妙明道先生程公

见而知之阐幽发微益明益章今观遗书所载先生论

卷二十四 第 2a 页 WYG1174-0360c.png


学必以达天德为本论治必以行王道为宗有天德而

后可语王道天人内外一以贯之无殊辙也故先生尝

语学者曰吾学虽有所受然天理二字自吾体验而表

出之呜呼至哉此所以上继尧舜孔孟之统绪而下开

万世学者之准的也欤夫维天之命于穆不已品物流

形而理赋焉仁义礼智之性恻隐辞逊羞恶是非之情

耳目鼻口四支百骸之为用君臣父子兄弟夫妇朋友

之为伦何莫而非天也人知人之人而不知人之天物

卷二十四 第 2b 页 WYG1174-0360d.png


欲肆行义理汩丧于禽兽奚择焉知人之天然后知性

善知性善然后能知穷理能穷理然后能诚意以修其

身推之于治国平天下无非顺帝之则也先生之生钟

乎元气之会学之所至纯乎天理故其生色也盎然若

春阳之温其吐辞也泛然若醴酒之醇同设教于家而

士之愿从者众同争新法于朝而天子亮其忠用事者

感其诚一时忤意者皆贬而先生独畀宪节力辞不就

去之久而犹见思及其殁也士大夫知与不知皆为流

卷二十四 第 3a 页 WYG1174-0361a.png


涕以为使时见用必将有绥斯来动斯和之效而重哀

生人之不遇不得与于先生佐兴王道之泽也悲夫先

生之心之学纯乎天理其孰能与于斯乎先生之仕也

尝主江宁之上元簿考其设施若均田赋兴水利息邪

说正人心等事皆天理之流行著见者也中更变故乡

之人士罕有能言之者乾道中资政殿学士刘公珙知

府事始祠先生于学宫而侍讲文公先生实为之记则

既较然昭著而足以风厉学者矣其后主簿赵君师秀

卷二十四 第 3b 页 WYG1174-0361b.png


复即廨舍之前为屋数楹以寓尊事之意而庳隘弗称

嘉定甲戌临川危君和嗣居其职始请于帅守莆田刘

公矩增而大之某时将漕在焉捐金三十万粟二十斛

以助之未几豫章李公大东长乐李公珏继至咸相其

役为堂三间中严像设而扁之曰春风其上为楼高明

洁清内为斋二东曰主敬西曰行恕后为小室焉曰读

易外为斋一曰近思斋之侧为亭曰静观又将为两庑

翼之而刻墓表与河南雅言于其壁危君之于斯役勤

卷二十四 第 4a 页 WYG1174-0361c.png


矣初刘公之经始也尝属某为之记危公又重以为请

再三返而不置某以固陋力辞而不可得也顾自惟念

少知诵习先生之书初盖茫然不知所向久粗而若有见

者窃谓自有载籍而天理之云仅一见于乐记先生首

发挥之其说大明学者得以用其力焉所以开千古之

秘而觉万世之迷其有功于斯道可谓盛矣而其所以

进于此则又有二言焉毋不敬以操存于未发之先思

无邪以戒谨于将发之际涵养省察动静交饬知天事

卷二十四 第 4b 页 WYG1174-0361d.png


天二者兼尽及其至也中一外融显微无间则虽人也

而实浩浩其天矣若是者其于先生之道抑有合乎否

也过不自料次第其说以授之危君幸以为然则刻置

堂上以示来游于斯者使知先生之道虽高而用力有

要万有一可为兴起之助云尔