五箴解序

程氏文

程敏政

圣门之教，莫先求仁，而求仁之要，又非逺人以为道也。禁止其视听言动之非礼，而敬以主之，则日用之间，表里交正，而徳可全矣。顾其为说莫详于颜冉氏之所闻，又莫切于程朱氏之所箴者，惜乎后学不能体而行之，则其群居之间，徒有讲习诵说而已。江浦教谕开化吴景端氏尝取四箴及敬斋箴为之笺释，号五箴，解以示学者。其学者双溪李谟间从予游，因奉以请序曰：景端之志也。呜呼！洙泗逺矣。心学晦而功利之说澜倒于后世。伊洛勃兴，考亭继之。由是坠绪可寻，而谓夫子之所以告颜子者，乾道也，告冉子者，坤道也，夫干言诚坤言，敬圣贤之学于是焉。分而敬，实后学之法守也。一不敬则私意万端，起而害仁，不可胜道，诚何自而致乎？敬而安焉，则无已可克而仁矣，仁则一于天理而诚矣，此希圣之功也，五箴之所由作也。景端生百世之下而知所用力，又思以及人，非能笃于为己之学有是哉？圣训在目，遗矩凛然，孤陋无闻，岂胜寤叹？辄述所见以付谟，俾致之景端以求益焉。